معنى «ترز»

تَرْزِيّ [مفرد]: ج تَرْزِيّة: درزيّ، خَيّاط.

ترز)ترزا وتروزا يبس وَيُقَال ترز لَحْمه صلب وَغلظ وَفُلَان جَاع وَمَات وأذناب الْإِبِل ذهب شعرهَا من دَاء أَصَابَهَا وَفُلَانًا ترزا صرعه(ترز) اللَّحْم ترزا صلب وَالْمَاء وَنَحْوه ترزا جمد(أترزه) أيبسه(التراز التراز) موت الْفجأَة(الترزي) الْخياط (دخيل مُعرب من درزي بِالْفَارِسِيَّةِ)(ترس)توقى بالترس(اترس) ترس(تترس) ترس(التارس) ذُو الترس(التراسة) صناعَة الأتراس(التراس) صَاحب الترس وصانعه(الترس) مَا كَانَ يتوقى بِهِ فِي الْحَرْب (ج) أتراس وتراس وترسة وترس وخشبة أَو حَدِيدَة تُوضَع خلف الْبَاب لإحكام إغلاقه وَفِي الْآلَة قِطْعَة من الْحَدِيد مستديرة مسننة كترس السَّاعَة والساقية وَنَحْو ذَلِك (محدثة)(الترسة)السلحفاة البحرية (د)(المتراس) مَا يوضع فِي طَرِيق الْعَدو لعرقلته (ج) متاريس (مو)(المترس) الترس (ج) متارس(

ترز] تَرِزَ اللحمُ: صلُبَ.

وكلُّ قويٍّ صُلبٍ تارِزٌ.

وأَتْرَزَتِ المرأةُ عجينَها.

وأَتْرَزَ العَدْوُ لحمَ الفرسِ، إذا أيبسه.

قال امرؤ القيس: بعجلزة قد أترز الجرى لحمها * كميت كأنها هراوة منوال[

هو صلب تارز، وإن عجيبكم لتارز، وأترزت المرأة عجبتها.

وقد ترزت كلاها من الهزال: يبست.

وقال الشماخ:فليسل التلاد غير قوس وأسهم .

كأن الذي يرمي من الوحش تارزأي ميت يابس.

تَّرْزُ: الجُوعُ، والصَّرْعُ، وأن تأكُلَ الغَنَمُ حَشيشاً فيه النَّدَى، فَيَقْطَعَ أجوافَها.

والتُّرازُ، كغُرابٍ: القُعَاصُ.

وتَرِزَ الماءُ، كفرِحَ: جَمَدَ.

والتُّرُوزُ: الغلَظُ، والاشْتِدادُ.

وأتْرَزَهُ: صَلَّبَهُ، وأيْبَسَهُ.

وتَرِزَتْ أذْنابُ الإِبِلِ: ذَهَبَتْ شُعورُها من داءٍ أصابَها.

• التَّرْعُوزِيُّ: نِسْبَةٌ إلى تَرْعَ عُوزَ، وتُذْكَرُ في العينِ.

• التُّرامِزُ، كعُلابِطٍ: الجَمَلُ قد تَمَّتْ قُوَّتُهُ، أو ما إذا اعْتَلَفَ، رأيتَ هامَتَهُ تَرْجُفُ.

• تَلِّيزَةُ: لَقَبُ أبي القاسِمِ الأَصْبَهانِيِّ، هذا ضَبْطُ السَّمْعانِيِّ، وعن غيرِه، بالباءِ، وتقدَّمَ.

• ال

ترز: تَرَزَ الرَّجُلُ، إذا مات ويبس بلا روح، [والتّارز: اليابس بلا روح] «٢٥» ، قال «٢٦» :[قليلُ التّلادِ غَيْرَ قوسٍ وأسهمٍ] .

كأنّ الذّي يرمي من الوحش تارزُوقال أبو ذؤيب: «٢٧» :فكبا كما يكبو فَنيقٌ تارِزٌ .

بالخَبْتِ إلاّ أنّه هو أبرعُ[باب الزاي والتاء والنون معهما ز ت ن مستعمل فقط]زتن: الزَّيْتُون من الشجر والجبل: معروف، والنّون فيه زائدة.

[باب الزاي والتاء والفاء معهما ز ف ت مستعمل فقط]

ترز: قَالَ اللَّيْث: ترَز الرجلُ: إِذا مَاتَ ويَبِس، والتّارِزُ: الْيَابِس بِلَا رُوح.

وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب:فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنِيقٌ تارِزٌبالخَبْتِ إِلا أنّه هُوَ أَبْرَعُثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: تَرِز الرجل: إِذا ماتَ، بِكَسْر الرَّاء.

وتَرِزَ الماءُ: إِذا جَمَد.

قلتُ: وغيرهُ يُجِيز تَرَز بِالْفَتْح إِذا هَلَك.

ز ر ت: أهمَلَه اللَّيْث.

وَقَالَ غيرُه: زَرَدَه وزَرَتَه: إِذا خَنَقَهُ.

(ز ت ل)لتز: أهمله اللَّيْث.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: اللَّتْز: الدَّفْع، وَقد لَتزَه لَتْزاً: إِذا دَفَعه.

ز ت نزتن: الزَّيْ

١٤٨٠ - تَرْزِيّةالجذر:ت ر زمثال:تَرْزِيَّة الثيابالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم تأت على أوزان الجمع المشهورة.

المعنى:من يقومون بخياطة الثيابالصواب والرتبة:-ترزِيّة الثياب [صحيحة] التعليق:رأى مجمع اللغة المصري تسويغ زيادة التاء المربوطة على بعض الكلمات المفردة للدلالة على الجمع؛

نظرًا لكثرة ورود هذه الزيادة في كلام العرب وبخاصة في أسماء المهن والفرق.

تْرَزَ الجَرْيُ لَحْمَها .

كُمَيْتٍ، كأَنها هِراوَةُ مِنْوالِثُمَّ كَثُرَ ذَلِكَ فِي كَلَامِهِمْ حَتَّى سَمَّوا الموتَ تارِزاً؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:كأَنَّ الَّذِي يَرْمي مِنَ الْمَوْتِ تارِزٌوَفِي حَدِيثِمُجَاهِدٍ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ التُّرازُ؛

هُوَ بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ: مَوْتُ الفجأَة؛

وأَصله مِنْ تَرَزَ الشيءُ إِذا يَبِسَ، وسُمِّيَ المَيِّتُ تَارِزًا لأَنه يابِسٌ.

وَفِي حَدِيثِالأَنصاري الَّذِي كَانَ يَسْتَقي لِيَهُودِيٍّ كلَّ دَلْوٍ بِتَمْرَةٍ: وَاشْتَرَطَ أَن لَا يأْخذ تَمْرَةً تارِزَةًأَي حَشَفَةً يابسةً.

سائرِ النُّسَخ، وَفِي التكملة: فِي الصُّلْح، إِذا تدانَوا، أَي دَنا بَعْضُهم من بَعْضٍ.

وعَيْرٌ {تَئِزٌ، ككَتِفٍ: مَعْصُوبُ الخَلْق.

هَذَا الْفَصْل برُمَّتِه مِمَّا استدركه الصَّاغانِيّ على الجَوْهَرِيّ، وَلم يذكرُه صاحبُ اللِّسان، وبعضُ مَعَانِيه سَيَأْتِي فِي تيز.

ولعلّ الصوابَ فِيهِ: عَيْرٌ} تِئَزٌّ، كهِجَفٍّ، كَمَا سيُذكَر.

[تبرز]تَبْرِيز: قَصَبَةُ أَذْرَبِيجان وَقد ذُكِر فِي برز بِنَاء على أنّ تاءَه زائدةٌ، وَذكره ابنُ دُرَيْد فِي الرُّباعيّ وتَبِعَه الأَزْهَرِيّ فِي التَّهْذِيب.

وتِبْرِز، كزِبْرِج: مَوْضِعٌ.

وَقد ذُكِر فِي برز.

[ترز]التارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، وَبِه سُمِّي المَيِّتُ تارِزاً، لأنّه يابِسٌ، والفِعلُ كَضَرَبَ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أجازَه بَعْضُهم، الأصلُ فِيهِ تَرِزَ، مثلُ سَمِعَ، تَرْزَاً وتُروزاً: ماتَ ويَبِسَ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهُذَليّ يَصِفُ ثَوْرَاً وَحْشِيّاً:(فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنيقٌ تارِزٌ .

بالخَبْتِ إلاّ أنّه هُوَ أَبْرَعُ)أَي سَقَطَ الثَّوْر، وأَبْرَعُ: أَكْمَلُ.

والتَّرْز: الْجُوع، ليُبْسِه، التَّرْز: الصَّرْع، وأصلُه من تَرَزَ الشيءَ، إِذا يَبِسَ.

التَّرْز: أَن تَأْكُلَ الغنَمُ حَشيشاً فِيهِ النّدى فيُقَطِّع أَجْوَافَها تَقْطِيعاً، نَقله الصَّاغانِيّ.

فِي حَدِيث مُجاهِد: لَا تقومُ الساعةُ حَتَّى يَكْثُرَ التِّرازُ، التارِز: اليابِس الَّذِي لَا رُوحَ فِيهِ، وَبِه سُمِّي المَيِّتُ تارِزاً، لأنّه يابِسٌ، والفِعلُ كَضَرَبَ، قَالَ الأَزْهَرِيّ: أجازَه بَعْضُهم، الأصلُ فِيهِ تَرِزَ، مثلُ سَمِعَ، تَرْزَاً وتُروزاً: ماتَ ويَبِسَ، قَالَه ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب الهُذَليّ يَصِفُ ثَوْرَاً وَحْشِيّاً:(فَكَبَا كَمَا يَكْبُو فَنيقٌ تارِزٌ .

بالخَبْتِ إلاّ أنّه هُوَ أَبْرَعُ)أَي سَقَطَ الثَّوْر، وأَبْرَعُ: أَكْمَلُ.

والتَّرْز: الْجُوع، ليُبْسِه، التَّرْز: الصَّرْع، وأصلُه من تَرَزَ الشيءَ، إِذا يَبِسَ.

التَّرْز: أَن تَأْكُلَ الغنَمُ حَشيشاً فِيهِ النّدى فيُقَطِّع أَجْوَافَها تَقْطِيعاً، نَقله الصَّاغانِيّ.

فِي حَدِيث مُجاهِد: لَا تقومُ الساعةُ حَتَّى يَكْثُرَ التِّرازُ،