معنى «تمش»

تَمَشَهُ: جَمَعَهُ.

فَصْلُ الثَّاء• ثُبَاشٌ، بالضم: من الأعْلامِ، كأنَّهُ مَقْلُوبُ شُبَاثٍ.

• تَشَّ، سِقاءَهُ وفَشَّهُ، أي: أخْرَجَ منه الريحَ.

فَصْلُ الجيْم• الجَأْشُ: رُواعُ القَلْبِ إذا اضْطَرَبَ عندَ الفَزَعِ، ونَفْسُ الإِنسانِ، وقد لا يُهْمَزُ،جَمْعُهُ: جُؤُوشٌ، وع.

وجَأَشَ إليه، كمنَعَ: أقبل،وـ نَفْسُهُ: ارْتَفَعَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ.

والجُؤْشُوشُ: الصَّدْرُ، أو حَيْزُومُهُ، والرجلُ الغليظُ،وـ من الليلِ والناسِ: قِطْعَةٌ منهما.

• جَبَشَ الشَّعْرَ يَجْبِشُهُ: حَلَقَهُ.

والجَبِيشُ: الرَّكَبُ المَحْلُوقُ.

ومحمدُ بنُ عليِّ بنِ طَرْخَانَ بنِ جَبَّاشٍ، ككَتَّانٍ: محدِّثٌ رَوَى عنه ابنُهُ الحافِظُ عبدُ اللهِ.

• فرسٌ جَحْرَشٌ، كجعفرٍ: غليظٌ مُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

• الجَحْشُ، كالمَنْعِ: سَحْجُ الجِلْدِ وقَشْرُهُ من شيءٍ يُصِيبُهُ، أو كالخَدْشِ، أو دونَهُ، أو فَوقَهُ، وولدُ الحِمارِج: جِحاشٌ وجِحْشَانٌ، وهي: بهاءٍ، ومُهْرُ الفرسِ، والجَفَاءُ، والغِلَظُ، والجِهَادُ، والظَّبْيُ، وصحابِيٌّ جُهَنيٌّ.

وزينبُ أُمُّ المؤمنينَ وأخَواها عبدُ اللهِ وعبدٌ بنو جَحْشِ بنِ رِئِابٍ، رضي الله عنهم،وة بالخابُورِ.

والجَحْشَةُ: صُوفٌ يُجْعَلُ كَحَلْقَةٍ، يَجْعَلُهُ الراعي في ذِرَاعِهِ، ويَغْزِلُهُ.

والجَحْوَشُ، كجَرْوَلٍ: الصبيُّ قبلَ أن يَشْتَدَّ.

والجَحِيشُ: الشِّقُّ، والناحيةُ.

ورجلٌ جَحِيشُ المحَلِّ: إذا نَزَلَ ناحيةً عن الناسِ، ولم يَخْتَلِطْ بهم.

والمَجْحُوشُ: مَن أُصيبَ شِقُّهُ.

وككِتَابٍ: ابنُ ثعلَبَةَ، أبو حَيٍّ من غَطَفانَ.

وهو جُحَيْشُ وحْدِه، كزُبيرٍ: مُسْتَبِدٌّ بِرَأْيِهِ، لا يُشاوِرُ الناسَ، ولا يُخالِطُهُمْ.

وجَاحَشَهُ: دافَعَهُ.

واجْحَنْشَشَ بَطْنُ الصبيِّ: عَظُمَ.

• الجَحْمَرِشُ: العَجُوزُ الكبيرةُ، والمرأةُ السَّمِجَةُ، والأرْنَبُ المُرْضِعُ،وـ من الأفاعي: الخَشْنَاءُج: جَحامِرُ، والتصغيرُ: جُحَيْمِرٌ.

• الجَحْمَشُ، كجَعْفَرٍ وعُصْفُورٍ: العَجُوزُ الكبيرةُ.

• الجَحْنَشُ، كجعْفَرٍ: الغليظُ.

وجَحْنَشٌ: اسمٌ.

وجَحْنَشَ بَطْنُ الصبِيِّواجْحَنْشَشَ: عَظُمَ.

تمش:مُهْمَلٌ عنده (٢٢).

الخارزنجيُّ: تَمَشْتُ الشَّيْءَ تَمْشاً: أي جَمَعْتَه.

تمش: التَّهْذِيبُ: تَمَشْت الشيءَ تَمْشاً إِذا جَمَعْتَهُ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هَذَا مُنْكَرٌ جدّاً.

وممّا يٌ سْتَدْرَك عَلَيْه: إتْرِيش، بالكَسْر: حِصْنٌ بالأَنْدَلُس.

[ت ل ش]تَالِش، كصاحِبٍ، أَهْمَله الجَوْهَرِيُّ، والصّاغَانِيّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَهُوَ اسمُ كُورَة من أَعْمَالِ جِيلَان، وَهَذَا ضَبَطَه الحَافِظُ فِي التّبْصِير، وَقَالَ: مَا عَلِمْتُ مِنْهَا أَحَداً.

[ت م ش]تَمَشَه، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: تَمَشَ الشّيْءَ تَمْشاً: جَمَعَه.

وقالَ الأَزْهَرِيّ: هَذَا مُنْكَرٌ جِدّاً، وَقَالَ الصّاغَانِيُّ: لم أَجِدْهُ فِي كِتَابِ الجَمْهَرِةِ لابنِ دُرَيْدٍ.

(فصل الثَّاء مَعَ الشين)[ث ب ش]ثُبَاشٌ، بالضّمِّ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ الأَزْهَرِيُّ: ثِبَاش، بالكَسْر: من الأَعْلامِ وكَأَنَّه مَقْلُوبُ شُبَاثٍ، وضَبَطَه الصاغَانِيُّ أَيضاً بالكَسْر.

[ث ش ش]{ثَشَّ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وصاحِبُ اللِّسَانِ، وَقَالَ أَبو عمْروٍ: ثَشَّ سِقَاءَهُ، وفَشَّه: أَيْ أَخْرَجَ مِنْهُ الرِّيحَ، هَكَذَا نَقَلَه عَنهُ الصّاغَانِيُّ، وكَأَنَّ الثاءَ بَدَلٌ من الفاءِ.

(فصل الْجِيم مَعَ الشين.

)[ج أش]} الجَأْشُ: رُوَاعُ القَلْبِ إِذا اضْطَرَب عِنْدَ الفَزَعِ، كَمَا فِي الصّحَاح، وَهُوَ قَوْلُ اللَّيْثِ، قالَ: يُقَالُ: إنَّهُ لَوَاهِي الجَأْشِ، فَإِذا ثَبَتَ قِيلَ: إنَّه لَرابِطُ الجَأْشِ.