معنى جشء

جشَأَ يَجشَأ، جُشاءً وجُشُوءًا وجَشْئًا، فهو جاشئ • جشَأ فلانٌ: أخرج من فمه صوتًا مع ريح عند الشِّبَع، أو ثارت نفسه للقيء.

• جشَأتِ المعدةُ: تنفَّست من امتلاء وأحدثت صوتًا أو ثارت للقيء.

• جشَأت نفسُه: اضطربت من حزن أو فزع.

تجشَّأَ يتجشَّأ، تجشُّؤًا، فهو مُتجشِّئ • تجشَّأ الشَّخْصُ: مُطاوع جشَّأَ: جشَأ، أخرج من فمه صوتًا مع ريح عند الشِّبَع، أو ثارت نفسه للقيء "تجشَّأ لقمانُ من غير شِبَع [مثل]: يُضرب فيمن يتحلَّى بما ليس فيه".

• تجشَّأتِ المعدةُ: دفعت ما بها من غاز عند امتلائها.

جشَّأَ يُجَشِّئ، تجْشِئةً، فهو مُجشِّئ، والمفعول مُجَشَّأ • جشَّأت الأمُّ طفلَها: حملته على التجشُّؤ.

جَشْء [مفرد]: مصدر جشَأَ.

جُشاء [مفرد]: ١ - مصدر جشَأَ ° جُشاءُ البحر: فورته.

٢ - صوت يخرج من الفم عند امتلاء المعدة.

جُشوء [مفرد]: مصدر جشَأَ.

(جشأت) نَفسه جشوءا وجشئا وجشاء ثارت للقيء وجاشت من حزن أَو فزع وَيُقَال جشأت الْبِلَاد بِأَهْلِهَا والبحار بأمواجها والرياض برياها والليالي بظلماتها وأهوالها لفظتها ودفعتها والمعدة تنفست من امتلاء وَالْغنم وَنَحْوهَا أخرجت صَوتا من حلوقها وَالْأَرْض أخرجت جَمِيع نبتها وَالْبَحْر ارْتَفع وأشرف وَاللَّيْل أظلم والوحش ثار دفْعَة وَاحِدَة والعدو نَهَضَ وَأَقْبل وَالْقَوْم خَرجُوا من بلد إِلَى بلد وعَلى نَفسه ضيق وَعَن الطَّعَام اتخم فكرهه وعلينا النعم طرأت (جشأت) الْمعدة جشأت وَيُقَال جشأ الرجل (اجتشأته) الْبِلَاد لم توافقه وَيُقَال اجتشأ الْبِلَاد (تجشأت) الْمعدة جشأت وَيُقَال تجشأ الرجل وَفِي الْمثل (تجشأ لُقْمَان من غير شبع) يضْرب فِيمَن يتحلى بِمَا لَيْسَ فِيهِ وَالْفَجْر هبت الرّيح عِنْد طلوعه (الجشء) الْكثير والقوس الْخَفِيفَة الْكَثِيرَة الإرنان (ج) أجشاء (الجشاء) الصَّوْت يخرج من الْفَم عِنْد امتلاء الْمعدة وَمن الْبَحْر وَاللَّيْل وَغَيرهمَا الدفعة (الجشأة) الصَّوْت يخرج من الْفَم عِنْد امتلاء الْمعدة وهبوب الرّيح عِنْد الْفجْر (الجشأة) الجشأة وَالْكثير الجشوء وَالْأَحْزَان (جشب) جشبا غلظ وخشن وَالطَّعَام كَانَ بِلَا إدام فَهُوَ جشب ومجشاب وَالْحب طحنه جريشا وشبابه أذهبه (جشب) الشَّيْء وَالطَّعَام جشبا جشب وَالرجل غلظ مأكله وخشن فَهُوَ جشب وَفِي الحَدِيث أَنه صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (كَانَ يَأْكُل الجشب من الطَّعَام)(جشب) جشوبة وجشابة جشب وَالْكَلَام جَفا وخشن فَهُوَ جشيب (الجشوب) من النِّسَاء الخشنة الغليظة (المجشاب) الْبدن الغليظ (المجشب) الضخم الشجاع (المجشب) الخشن الْمَعيشَة (جشر) الصُّبْح جشورا طلع وانفلق وَالدَّوَاب جشرا أَقَامَت فِي المرعى وَعَن أَهله عزب وَالدَّوَاب أخرجهَا ورعاها قَرِيبا من الْبيُوت وَالشَّيْء تَركه (جشر) الْإِنَاء جشرا وسخ فَهُوَ جشر والساحل جشرا وجشارة خشن طينه ويبس كالحجر وَالرجل وَالْبَعِير أَصَابَهُ سعال جَاف فخشن صَوته وَيُقَال جشر صَوته فَهُوَ أجشر وَهِي جشراء (ج) جشر (جشر) أَصَابَهُ سعال جَاف فَهُوَ مجشور (جشره) تَركه والإناء فرغه وَالدَّوَاب جشرها (تجشر) مُطَاوع جشره وبطنه انتفخ (الجاشر) الدَّابَّة تذْهب حَيْثُ شَاءَت (الجاشرية) نصف النَّهَار وَالسحر وَالشرب مَعَ الصُّبْح يُقَال شربة جاشرية وشربت الجاشرية (الجشار) سعال أَو خشونة فِي الصَّدْر وَغلظ فِي الصَّوْت مِنْهُ(الجشر) حِجَارَة خشنة تتكون فِي الْبَحْر من الْحَصَى والأصداف (الجشر) الجشر والماشية ترعى فِي مَكَانهَا لَا تئوب إِلَى أَهلهَا وَالْقَوْم يبيتُونَ مكانهم فِي مرعى الْإِبِل لَا يرجعُونَ إِلَى بُيُوتهم وحثالة النَّاس وبقل الرّبيع والقشر الْبَاطِن على حَبَّة الْحِنْطَة (الجشرة) الجشار والزكام (الجشار) صَاحب الجشر من الْمَاشِيَة (الجدعة) مَوضِع الجدع وَمَا بَقِي من الْعُضْو بعد الْقطع (جذف) الطَّائِر جذفا وجذوفا طَار فحرك جناحيه المقصوصين إِلَى خَلفه وَالرجل فِي سيره

(تَجَشَّأَ تَجَشُّؤًا) وَ (جَشَّأَ تَجْشِئَةً) بِمَعْنَى تَجَشَّأَ وَالِاسْمُ (الْجُشَأَةُ) كَالْهُمَزَةِ وَ (الْجُشَاءُ) أَيْضًا بِالضَّمِّ وَالْمَدِّ.

" تجشأ لقمان من غير شبع " مثل فيمنيتحلّى بغير ما هو فيه.

وتقول: ما بك إلا الغداء والعشاء، والكظة والجشاء.

وجشأت نفسه من شدة الفزع والغم إذا نهضت إليه وارتفعت.

قال عمرو بن الإطنابة:أقول لها إذا جشأت وجاشت .

مكانك تحمدي أو تستريحيوتقول: إذا رأى طرة من الخرب نشأت، جاشت نفسه وجشأت.

ومن المجاز: جشأت الأرض: أخرجت جميع نباتها، كما يقال: قاءت الأرض أكلها، وجشأت الرياض برياها، وجشأت البلاد بأهلها: لفظتها.

وجشأت علينا النعم: طرأت.

وجشأ البحر بأمواجه.

جَشَأَتْ نَفْسُهُ، كَجَعَلَ، جُشُوءاً: وجَستُ؟

وجاشَتْ من حُزْنٍ أو فَزَعٍ، وثارَتْ لِل؟

ءِ،وـ اللَّيْلُ،وـ البَحْرُ: أظْلَمَ، وأشْرَفَ عليك،وـ الغَنَمُ: أخْرَجَتْ صَوْتاً من حُلُوقِها،وـ القَومُ: خَرَجُوا من بَلَدٍ إلى بلد.

والجَشْءُ: الكَثِيرُ، والْقَوْسُ الخَفِيفَةُ، ج: أجْشاءٌ وجَشَآتُ.

والتَّجَشُّؤُ: تَنَفُّسُ المَعِدَة،كالتَّجْشِئَةِ، والاسْمُ: كَهُمَزَةٍ (وغُرابٍ وَعُمْدَةٍ).

واجْتَشَأَ فُلانٌ البِلادَ،واجْتَشَأَتْهُ: لم تُوافِقْهُ.

وجُشَاءُ اللَّيْلِ والبَحْرِ، بالضم: دُفْعَتُهُما.

جشأ: جَشَأَتِ الغنمُ، وهو صوت يخرجُ من حُلُوقِها، قال امرؤ القيس:إذا جشأت سمعتَ لها ثُغاءَ .

كأنَّ الحي صبحهم نعي (البيت في التهذيب واللسان والديوان ص ١٣٦)

جشأ:جَشَأَتِ الغَنَمُ: وهو صَوْتٌ يَخْرُجُ من الحَلْقِ.

وجَشَأَتْ نَفْسُه: أي نَهَضَتْ، ومنه الجُشْأَةُ: لِتَنَفُّسِ المَعِدَةِ عِنْدَ الامْتِلاءِ.

وقَوْسٌ جَشْءٌ: ذاتُ إرْنَانٍ (ذات الارنان) في صَوْتِهَا، وقِسِيُّ أجْشَاءٌ وجَشَآتٌ (ضُبط هذا الجمع في الأصول بسكون الشين، والمثبَت هو ضبط اللسان والقاموس ونصُّ التاج).

واجْتَشَأْتُ البِلادَ واجْتَشَأَتْني: إذا لم تُوَافِقْني.

وجَشَأَ القَوْمُ من بَلَدٍ إلى بَلَدٍ (سقطت جملة (إلى بلد) من ك): إذا خَرَجُوا.

وجَشْءُ البَحْرِ (جُشَاء البحر): ارْتِفَاعُه ومَوْجُه.

جَشَأَت الغنمُ: وَهُوَ صَوْتٌ تُخْرِجُه مِنْ حُلُوقِها؛

وَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:إِذَا جَشَأَتْ سَمِعْتَ لَهَا ثُغاءً، .

كأَنَّ الحَيَّ صَبَّحَهُمْ نَعِيُقَالَ: وَمِنْهُ اشْتُقَّ تَجَشَّأْتُ.

والجَشْءُ: القَضِيبُ، وقَوْسٌ جَشْءٌ: مُرِنَّةٌ خَفِيفةٌ، وَالْجَمْعُ أَجْشاءٌ وجَشَآتٌ.

وَفِي الصِّحَاحِ: الجَشْءُ: الْقَوْسُ الْخَفِيفَةُ؛

وَقَالَ اللَّيْثُ: هِيَ ذاتُ الإِرنانِ فِي صَوْتِها، وقِسِيٌّ أَجْشاء وجَشَآتٌ، وأَنشد لأَبي ذُؤَيب:ونَمِيمةً مِنْ قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ، .

فِي كَفِّهِ جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُوَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ القَضِيبُ مِنَ النَّبْع الْخَفِيفِ.

وسَهم جَشْءٌ: خَفِيفٌ، حَكَاهُ يَعْقُوبُ فِي المُبْدَل، وأَنشد:ولوْ دَعا، ناصِرَه، لَقِيطا، .

لذَاقَ جَشْأً لَمْ يَكُنْ مَلِيطاالمَلِيطُ الَّذِي لَا ريشَ عَلَيْهِ.

وجَشَأَ فُلَانٌ عَنِ الطَّعام: إِذَا اتَّخَم فكَرِهَ الطعامَ.

وَقَدْ جَشَأَتْ نفسُه، فَمَا تَشْتَهي طَعَامًا، تَجْشَأُ.

وجَشَأَت الوَحْشُ: ثارَتْ ثَوْرَةً وَاحِدَةً.

وجَشَأَ القومُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ: خَرَجُوا، وَقَالَ الْعَجَّاجُ:أَحْراس ناسٍ جَشَئُوا، ومَلَّتْ .

أَرْضاً، وأَحوالُ الجَبانِ أَهْوَلَت (قوله [أحراس ناس إلخ] كذا بالأصل وشرح القاموس) جَشَؤُوا: نَهضوا مِنْ أَرض إِلَى أَرض، يَعْنِي النَّاسَ.

ومَلَّتْ أَرْضاً؛

وأَهْوَلَتْ: اشتَدَّ هوْلُها.

واجْتَشَأَ الْبِلَادَ واجْتَشَأَته: لَمْ تُوافِقْه، كأَنَّه مِنْ جَشَأَتْ نفْسِي.

من رِجال الدَّهْر، وجَدُّه زُفَرُ شاعرٌ فَارس، ومَجْزأَه بن زاهرٍ روى، وجَزِيء أَبو خُزَيْمَة السلميّ صحابيٌّ، وحيان بن جَزِيء وَعبد الله بن جَزِيء حَدثا، وجَزِيء بن مُعَاوِيَة السَّعْدِيّ اخْتُلِفَ فِيهِ.

{والجُزْءُ اسمٌ للرُّطَبِ عِنْد أَهل الْمَدِينَة، قَالَه الخَطَّابِيُّ، وَقد ورد ذَلِك فِي الحَدِيث، وَالْمَعْرُوف جِرْوٌ.

[جسأ]: فِي الدوابّ: فِي العُنُق، الشيءُ وَفِي الْمُحكم كَكَتب كقُعود كجُرْعة، كَذَا هُوَ فِي الأُصول المُصحَّحَة.

وَفِي بعض النّسخ على وزن ثُمَامة وَقد} جَسَأَتْ يدُه ومفاصِلُه.

ودابَّة {جاسئةُ القوائمِ.

يابستُها، لَا تكَاد تَنْعَطِف قَالَ الْكسَائي: الجَسْءِ) بِفَتْح فَسُكُون محركةً الَّذِي يشبه الحَصَى الصغار، وأَرض جاسِئة، وَتقول: لَهُم قُلوبٌ قاسِية كأَنها صخور جاسِيَة الجَسْءُ بِالْمدِّ واليُبْس قد} جَسَأَتْ يَده {تَجْسَأُ} جَسْأً و إِذا كَانَت من أَكْنَب أَي صُلْبة يابسة خَشِنة، وَفِي بعض النّسخ مَكِينَة من المكن وجَبل} جاسىء، ونَبْت جاسيءٌ يَابِس.

[جشأ]: جُشُوءًا) كقعود إِذا ارْتَفَعت و إِليك هَكَذَا فِي نسختنا، وَفِي : أَو فزع، بالزاي وَالْعين الْمُهْملَة وَمثله فِي بعض النّسخ، قَالَ شمر: جَشَأَت نَفسِي وخَبُثَت ولَقِسَت وَاحِد، وَقَالَ ابْن شُميل: جَشأَت إِليَّ نَفسِي أَي خَبُثَتْ من الوَجع مِمَّا تَكْره، {وتَجْشَأُ قَالَ عَمرو بن الإطنابة:وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وَجَاشَتْمَكَانَك تُحْمَدِي أَو تسْتَرِيحِييُرِيد: تَطلَّعَتْ ونَهضتْ جَزَعاً وكَرَاهةً.

وَمن سجعات الأَساس: إِذا رأَى طُرَّةً من الحَرْب نَشَأَتْ، جَاشَتْ نفْسُه وجَشَأَتْ.

وَفِي حَدِيث الْحسن أَي نَهضَتْ وأَقبلتْ من بلادها جَشَأَتْ نفْسُه ثَارَتْ وخبُثَت ولَقِسَتْ من الْمجَاز: جَشَأَ إِذا دَفَعَ و وَيُقَال جَشَأْتِ البِحارُ بأَمواجها، والرِّياضُ برُبَاها، والبِلادُ بأَهلها: لَفظَتْهَا قَالَ اللَّيْث: جَشأَت قَالَ امرؤُ الْقَيْس:إِذا جَشَأَتْ سَمِعْتُ لَهَا ثُغَاءًكأَنَّ الحَيَّ صَبَّحَهُمْ نَعِيُّ {جَشَأَ قَالَ العجاج:أَحْرَاس نَاسٍ} جَشَئوا وَمَلَّتِأَرْضاً وأَحْوَالُ الجَبانٍ اهْوَلَّتِيُقَال: جَشَئوا إِذا نَهَضوا من أَرضٍ إِلى أَرضٍ.

روى شمر عَن ابْن الأَعرابيّ بِفَتْح فَسُكُون الجَشءُ أَيضاً: وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ ذَات الإِرنان فِي صَوْتها، قَالَ أَبو ذُؤَيب:ونَمِيمَةٍ مِنْ قَانِصٍ مُتَلَبِّبٍفِي كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وَأَقْطُعُ وَقَالَ الأَصمعي: هُوَ القَضِيب من النَّبْع الْخَفِيف كفَرْخ وأَفراخِ، على غير قِيَاس.

وصرَّح ابنُ هشامٍ بقِلَّته محركة ممدودة جمع سَلامَة الْمُؤَنَّث عِنْد امتلائها قَالَ أَبو ممد الفَقْعَسي:لم {يَتَجَشَّأْ عَنْ طَعَام يُبْشِمُهُوَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ} وجَشَأَت المَعِدَة {وتَجشَّأَت: تَنَفَّسَتْ } جُشَأَة {وجُشَاءٌ الأَخير قَالَه الأَصمعي، وكأَنه من بَاب العُطاس والدُّوَار، وَقَالَ بعضٌ: إِن} الجُشَأَة كهُمَزَة من صِيغ المُبَالغة ومَعْناه: الكثيرُ {الجُشَاءِ والأَحزانِ، وَكَانَ عليُّ بن حَمْزَة يَذهب إِلى مَا ذَهب إِليه الأَصمعي جُشْأَة مثل وَهُوَ فِي ، وَسقط من بعض النّسخ.

كَذَلِك البلادُ إِذا كأَنه استوخَمَهَا، من} جَشَأَت نَفسِي.

دُفْعَتُهما) بالمرَّة، وَيُقَال: الأَعميان هما السَّيْلُ واللَّيحلُ، فإِنَّ دُفْعتَهما شديدةٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:سهم} جَشْءٌ: خفيفٌ، حَكَاهُ يعقوبُ فِي المُبدل، وأَنشد:وَلَوْ دَعَا نَاصِرَه لَقِيطَالَذَاقَ {جَشْئاً لَزْ يَكُمْ مَلِيطَاالمَليط: الَّذِي لَا رِيشَ عَلَيْهِ.

} وجَشَأَت الأَرضُ: أَخرجَتْ جميعَ نَبْتِها، كَمَا يُقَال قارَت الأَرضُ أُكُلَها، وَهُوَ مجَاز.

وَقد يُستعار {الجُشْأَة للفَجْر، وَقد جاءَ فِي بعض الأَشعار.

وَقَالَ عليُّ بن حَمْزَة:} الجُشْأَة: هُبوبُ الرِّيح عِنْد الْفجْر.

وجَشَأَ فُلانٌ عَن الطعامِ إِذا اتَّخَم فَكِرَه الطعامَ.

: ( {جَشَأَتْ نَفْسُه كَجَعل} جُشُوءًا) كقعود إِذا ارْتَفَعت و (نَهَضَتْ) إِليك (وجَاشَتْ مِن حُزْنٍ أَو فَرحٍ) هَكَذَا فِينسختنا، وَفِي (العُباب) : أَو فزع، بالزاي وَالْعين الْمُهْملَة وَمثله فِي بعض النّسخ، قَالَ شمر: جَشَأَت نَفسِي وخَبُثَت ولَقِسَت وَاحِد، وَقَالَ ابْن شُميل: جَشأَت إِليَّ نَفسِي أَي خَبُثَتْ من الوَجع مِمَّا تَكْره، {وتَجْشَأُ قَالَ عَمرو بن الإطنابة:وَقَوْلِي كُلَّما جَشَأَتْ وَجَاشَتْمَكَانَك تُحْمَدِي أَو تسْتَرِيحِييُرِيد: تَطلَّعَتْ ونَهضتْ جَزَعاً وكَرَاهةً.

وَمن سجعات الأَساس: إِذا رأَى طُرَّةً من الحَرْب نَشَأَتْ، جَاشَتْ نفْسُه وجَشَأَتْ.

وَفِي حَدِيث الْحسن (} جَشَأَتِ الرُّومُ على عَهْدِ عُمرَ) أَي نَهضَتْ وأَقبلتْ من بلادها (و) جَشَأَتْ نفْسُه ثَارَتْ (للقيْءِ) وخبُثَت ولَقِسَتْ (و) من الْمجَاز: جَشَأَ (الليلُ والبَحْرُ) إِذا دَفَعَ و (أَظْلَمَ وأَشْرَف عَلَيْكَ) وَيُقَال جَشَأْتِ البِحارُ بأَمواجها، والرِّياضُ برُبَاها، والبِلادُ بأَهلها: لَفظَتْهَا (و) قَالَ اللَّيْث: جَشأَت (الغَنَمُ: أَخْرَجَتْ صَوْتاً من حُلُوقِها) قَالَ امرؤُ الْقَيْس:إِذا جَشَأَتْ سَمِعْتُ لَهَا ثُغَاءًكأَنَّ الحَيَّ صَبَّحَهُمْ نَعِيُّ(و) {جَشَأَ (القَوْمُ: خَرَجُوا من بَلَدِ إِلى بَلَدٍ) قَالَ العجاج:أَحْرَاس نَاسٍ} جَشَئوا وَمَلَّتِأَرْضاً وأَحْوَالُ الجَبانٍ اهْوَلَّتِيُقَال: جَشَئوا إِذا نَهَضوا من أَرضٍ إِلى أَرضٍ.

(و) روى شمر عَن ابْن الأَعرابيّ (!

الجَشْءُ) بِفَتْح فَسُكُون (: الكَثيرُ و) الجَشءُ أَيضاً: (القَوْسُ الخَفيفةُ) وَقَالَ اللَّيْث: هِيَ ذَات الإِرنان فِي صَوْتها، قَالَ أَبو ذُؤَيب:ونَمِيمَةٍ مِنْ قَانِصٍ مُتَلَبِّبٍفِي كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وَأَقْطُعُوَقَالَ الأَصمعي: هُوَ القَضِيب من النَّبْع الْخَفِيف (ج {أَجْشَاءٌ) كفَرْخ وأَفراخِ، على غير قِيَاس.

وصرَّح ابنُ هشامٍ بقِلَّته (} وجَشَآتٌ) محركة ممدودة جمع سَلامَة الْمُؤَنَّث ( {والتَّجَشُّؤُ: تَنفُّسُ المَعِدَةِ) عِنْد امتلائها (} كالتَّجْشِئَةِ) قَالَ أَبو ممد الفَقْعَسي:لم {يَتَجَشَّأْ عَنْ طَعَام يُبْشِمُهُوَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بِهِ تُوَصِّمُهْ} وجَشَأَت المَعِدَة {وتَجشَّأَت: تَنَفَّسَتْ (وَالِاسْم) } جُشَأَة {وجُشَاءٌ (كَهُمَزَةٍ وغُراب) الأَخير قَالَه الأَصمعي، وكأَنه من بَاب العُطاس والدُّوَار، وَقَالَ بعضٌ: إِن} الجُشَأَة كهُمَزَة من صِيغ المُبَالغة ومَعْناه: الكثيرُ {الجُشَاءِ والأَحزانِ، وَكَانَ عليُّ بن حَمْزَة يَذهب إِلى مَا ذَهب إِليه الأَصمعي (و) جُشْأَة مثل (عُمْدَة) وَهُوَ فِي (الْمُحكم) ، وَسقط من بعض النّسخ.

(} واجْتَشَأَ فُلانٌ البِلادَ و) كَذَلِك ( {اجْتَشَأَتْه) البلادُ إِذا (لم تُوافِقْه) كأَنه استوخَمَهَا، من} جَشَأَت نَفسِي.

( {وَجُشَاءُ الليلِ والبَحْرِ، بالضَّمِّ: دُفْعَتُهما) بالمرَّة، وَيُقَال: الأَعميان هما السَّيْلُ واللَّيحلُ، فإِنَّ دُفْعتَهما شديدةٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:سهم} جَشْءٌ: خفيفٌ، حَكَاهُ يعقوبُ فِي المُبدل، وأَنشد:وَلَوْ دَعَا نَاصِرَه لَقِيطَالَذَاقَ {جَشْئاً لَزْ يَكُمْ مَلِيطَاالمَليط: الَّذِي لَا رِيشَ عَلَيْهِ.

} وجَشَأَت الأَرضُ: أَخرجَتْ جميعَ نَبْتِها، كَمَا يُقَال قارَت الأَرضُ أُكُلَها، وَهُوَ مجَاز.

وَقد يُستعار {الجُشْأَة للفَجْر، وَقد جاءَ فِي بعض الأَشعار.

وَقَالَ عليُّ بن حَمْزَة:} الجُشْأَة: هُبوبُ الرِّيح عِنْد الْفجْر.

وجَشَأَ فُلانٌ عَن الطعامِ إِذا اتَّخَم فَكِرَه الطعامَ.

وَهُوَ (الباطِلُ) تَشْبِيها لَهُ بزَبدِ القِدْر الَّذِي لَا يُنتَفَعُ بِهِ، وَبِه فسَّر ابنُ الأَثيرِ الحديثَ (انْطَلَق جُفَاءٌ مِنَ النَّاسِ) أَراد سَرَعَانَهم، قَالَ: وَهَكَذَا جاءَ فِي كتاب الهَرَوِي، قَالَ: وَالَّذِي قَرأْناه فِي البُخارِي ومُسلم (انْطلق أَخِفَّاءُ مِنَ النَّاسِ) جمع خَفِيفٍ، وَفِي كتاب التِّرْمِذِيّ (سَرَعانُ النَّاسِ) (و) {الجُفَاءُ (: السَّفِينَةُ الخَالِيةُ) ، وَبِه صَدَّر فِي (العَباب) (} وأَجْفَأَ) الرجلُ (مَاشِيَتَهُ: أَتْعَبَها بِالسَّيْرِ وَلم يَعْلِفْهَا) فَهُزِلَتْ لذَلِك (و) {أَجْفَأَ (بِهِ: طَرَحَهُ) ورَمَاه على الأَرضِ (و) } أَجْفَأَت (البِلَادُ) إِذا (ذَهَبَ خَيْرُها، {كَتَجَفَّأَتْ) قَالَ:ولَمَّا رَأْتْ أَنَّ البِلَادَ} تَجَفَّأَتْتَشَكَّتْ إِلَيْنَا عَيْشَها أُمُّ حَنْبَلِ(والعَامَ) بِالنّصب على الظَّرْفِيَّة أَي فِي هَذَا الْعَام ( {جُفْأَةُ إِبلنا) بِالضَّمِّ وَفِي بعض النّسخ بِالْفَتْح ضبطاً (وهُوَ أَن يُنْتَجَ أَكْثَرُهَا) .