معنى «جسء»

جسأ)جسئا و

وجزء بالفتح: اسم رجل.

وقال (١) : إن كنتَ أَزْنَنْتَني بها كذباً * جَزْءٌ فلاقيت مثلها عجلا[جسأ] جَسَأَتْ يدُهُ من العمل تَجسأَ جَسأً: صَلُبَتْ، والاسم: الجُسْأَةُ مثال الجرعة.

والجُسْأَة في الدواب: يُبْس المَعْطِفِ.

[جشأ] تجشَّأْتُ تجشُّؤاً، والتجشئة مثله.

قال الراجز (٢) : ولم تبت حمى به توصمه * ولم يجشئ عن طعام يبشمه والاسم الجشأة، مثال: الهمزة.

قال الاصمعي: ويقال الجُشاء، على فُعال، كأنه من باب العُطاس والبُوال والدُّوار.

وجشأت نفسي جشوءا، إذا نهضَتْ إليك.

وجاشت من حزنٍ أو فزعٍ.

واجتشأتْني البلادُ واجتشأتُها، إذا لم توافقك وجشأ القوم من بلد إلى بلد، أي خرجوا.

والجشء: القوس الخفيفة.

قال أبو ذؤيب: وتميمة (٣) من قانص متلبب * في كفه جشء أحش وأقطع

[باب الجيم والسين وما يثلثهما][جسم]الجيم والسين والميم يدلُّ على تجمُّع الشئ.

فالجسم كلُّ شخصٍ مُدْرَكٍ.

كذا قال ابن دريد (١).

والجَسيم: العظيم الجِسم، وكذلك الجُسام والجسْمان: الشخص.

[جسأ]الجيم والسين والهمزة يدلُّ على صلابةٍ وشدّة يقال جَسَا الشئُ، إذا اشتدَّ، وجَسَأَ أيضاً بالهمزة.

وجَسَأَتْ يدُه إذا صَلُبت.

[جسد]الجيم والسين والدال يدلُّ على تجمُّع الشئ أيضاً واشتدادِه.

من ذلك جَسَدُ الإِنسان.

والمِجْسَد: الذى يلى الجَسَد من الثِّياب.

والجَسَدُ والجَسِد من الدم: ما يَبِسَ، فهو جَسَدٌ وجاسد: قال الطرماح:* منها جاسِدٌ ونَجِيعُ * (٢)وقال قوم: الجسَد الدّمُ نفسُه، والجَسِد اليابس.

ومما شذّ عن الباب الجَسَاد الزَّعفَران.

فإِذا قلت هذا المِجْسَد بكسر الميم فهو الثوب الذى بَلِى الجَسَد قال: وهذا عند الكوفيِّين.

فأمَّا البصريُّون فلا يعرفون إلا مُجْسَداً، وهو المُشبَع صِبْغاً.

[جسر]الجيم والسين والراء يدلُّ على قوّةٍ وجُرْأة.

فالجَسْرَة؛

الناقة القوية، ويقال هى الجريئة على السَّير، وصُلْبٌ جَسْرٌ أى قوىّ.

قال:

جسأت مفاصله جسوءاً، وجست تجسو جسواً وهو يبس وصلابة.

وفي عنق الدابة جسأة وهي يبس المعطف، ودابة جاسئة القوائم:يابستها لا تكاد تنعطف .

وأرض جاسئة وجبلجاسيء وجاسٍ.

قال ابن الرقاع:يتعاوران من الغبار ملاءة .

بيضاء مخملة هما نسجاهاتطوى إذا هبطا مكاناً جاسياً .

وإذا السنابك أسهلت نشراهاولهم قلوب قاسية، كأنها صخور جاسية.

ويد جاسئة من العمل، وقد جسأت منه وبسأت به.

جُسْأَةُ: بالضَّمِّ: يُبْسُ المَعْطِفِ.

وجَسَأَ، كَجَعَلَ، جُسُوءاً وجُسْأَةً، (بِضَمِّهِما): صَلُبَ.

وجُسِئَتِ الأرْضُ: بالضَّمِّ، فَهي مَجْسُوأةٌ،من الجَسْءِ: وهو الجَلَدُ الخَشِنُ، والماءُ الجامِدُ.

والجاسِياءُ: الصَّلابَةُ والغِلَظْ.

ويَدٌ جَسْآءُ: مُكْنِبَةُ من العَمَلِ.

جسأ: جسأ الشيءُ يجسأ جُسوءاً، وهو جاسِيءُ، إذا كانت فيه صلابةٌ وخُشُونةٌ، وجَبلٌ جاسىءٌ، وأرضٌ جاسِئةٌ، ودابَّةً جاسِئةُ القوائم: جافيةٌ خشِنَةٌ.

جسأ: قَالَ اللَّيْث: جَسَأَ الشَّىءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وَهُوَ جَاسِيء، إِذا كَانَت فِيهِ صَلابة، وخُشُونة وجَبل جاسِيءٌ، وأَرض جاسِئَةٌ ودابَّة جاسِئَةُ القوائم.

جَسَأَ: جَسَأَ الشيءُ يَجْسَأُ جُسُوءاً وجُسأَةً، فَهُوَ جَاسِئٌ: صَلُبَ وخَشُنَ.

والجاسِياء: الصَّلابةُ والغِلَظُ.

وَجَبَلٌ جاسِئٌ وأَرض جاسِئةٌ ونبتٌ جاسِئٌ: يَابِسٌ.

ويدٌ جَسْآء: مُكْنِبةٌ مِنَ الْعَمَلِ.

وجَسَأَتْ يدُه مِنَ الْعَمَلِ تجسَأُ جَسْأً: صَلُبَت، وَالِاسْمُ الجُسْأَةُ مِثْلُ الجُرعة.

وجَسَأَتْ يَدُ الرَّجُلِ جُسوءاً: إِذَا يَبِست، وَكَذَلِكَ النَّبتُ إِذَا يبِس، فَهُوَ جاسِئٌ فِيهِ صَلابة وَخُشُونَةٌ.

وجُسِئَتِ الأَرضُ، فَهِيَ مَجْسُوءةٌ مِنَ الجَسْءِ: وَهُوَ الْجِلْدُ الخَشِنُ الذي يُشبِه الحَصا الصِّغار.

وَمَكَانٌ جاسِئٌ وشاسِئٌ: غَلِيظٌ.

والجُسْأَةُ فِي الدَّوَابِّ: يُبْس المَعْطِف، وَدَابَّةٌ جاسئةُ القوائِم.

جَشَأَ: جَشَأَتْ نفسُه تجْشأُ جُشوءاً: ارتفَعَت ونَهَضَت إِلَيْهِ وجاشَت مِنْ حُزْن أَو فَزَع.

وجَشَأَتْ: ثارَت للقَيْءِ.

شِمْرٌ: جَشَأَتْ نَفْسِي وخَبُثَتْ ولَقِسَتْ وَاحِدٌ.

ابْنُ شُمَيْلٍ: جَشَأَتْ إليَّ نَفْسِي أَي خَبُثَتْ مِنَ الْوَجَعِ مِمَّا تَكْرَهُ، تجَشَأُ، وأَنشد:وقَوْلي، كُلَّما جَشَأَتْ، لنفسِي: .

مَكانَكِ تُحْمَدي، أَو تَسْتَرِيحي«١» يُرِيدُ تَطَلّعت ونَهَضَت جَزَعاً وَكَرَاهَةً.

وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ: جَشَأَتِ الرُّومُ عَلَى عَهْدِ عُمَر أَي نَهَضَتْ وأَقبلت مِنْ بِلَادِهَا، وَهُوَ مِنْ جَشَأَتْ نَفْسِي إِذَا نَهَضَتْ مِن حُزْن أَو فَزَعٍ.

وجَشَأَ الرَّجلُ إِذا نَهَض مِنْ أَرض إِلَى أَرض.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فَجَشأَ عَلَى نفْسه، قَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ ضَيَّقَ عَلَيْهَا.

ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: الجَشْءُ: الْكَثِيرُ.

وَقَدْ جَشَأَ الليلُ والبَحْرُ إِذا أَظْلَم وأَشْرَفَ عَلَيْكَ.

وجُشاءُ الليلِ والبَحْرِ: دُفْعَتُه.

والتَّجَشُّؤُ: تَنَفُّس المَعِدة عِنْدَ الامْتِلاء.

وجَشَأَت المَعِدةُ وتجَشَّأَت: تَنَفَّسَت، وَالِاسْمُ الجُشاء، مَمْدُودٌ، عَلَى وَزْنِ فُعال كأَنه مِنْ بَابِ العُطاس والدُّوار والبُوال.

وَكَانَ عليُّ بْنُ حَمْزَة يَقُولُ ذَلِكَ، وَقَالَ: إِنَّمَا الجُشْأَةُ هُبوبُ الرِّيحِ عِنْدَ الفَجْر.

والجُشَأَةُ عَلَى مِثَالِ الهُمَزَةِ: الجُشْأَةُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:فِي جُشْأَةٍ مِنْ جُشَآتِ الفَجْرِقَالَ ابْنُ بَرِّي: وَالَّذِي ذَكَرَهُ أَبو زَيْدٍ: جُشْأَة، بِتَسْكِينِ الشِّينِ، وَهَذَا مُسْتَعَارٌ لِلْفَجْرِ مِنَ الجُشْأَة عَنِ الطَّعام؛

وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ: إِنما الجُشْأَةُ هُبُوبُ الرِّيحِ عِنْدَ الفَجْر.

وتَجَشَّأَ تَجَشُّؤاً، والتَجْشِئَةُ مِثْلُهُ.

قَالَ أَبو مُحَمَّدٍ الفَقْعَسِي:وَلَمْ تَبِتْ حُمَّى بهِ تُوَصِّمُهْ، .

وَلَمْ يُجَشِّئْ عَنْ طَعامٍ يُبْشِمُهْلَيْسَتْ، إِذَا سَمِنَتْ، بَجابِئةٍ .

عَنْهَا العُيونُ، كَريهةَ «١» المَسِأَبو عَمْرٍو: الجُبَّاء مِنَ النِّسَاءِ، بِوَزْنِ جُبّاع: الَّتِي إِذا نَظَرَتْ لَا تَرُوعُ؛

الأَصمعي: هِيَ الَّتِي إِذَا نَظَرَت إِلَى الرِّجَالِ، انْخَزَلَت رَاجِعَةً لِصغرِها؛

وَقَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:وطَفْلةٍ غَيْرِ جُبَّاءٍ، وَلَا نَصَفٍ، .

مِن دَلِّ أَمثالِها بادٍ ومكتُومُ«٢» وَكَأَنَّهُ قَالَ: لَيْسَتْ بِصَغِيرَةٍ وَلَا كَبِيرَةٍ؛

وَرَوَى غَيْرُهُ جُبَّاعٍ، وَهِيَ الْقَصِيرَةُ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ، شَبَّهَهَا بِسَهْمٍ قَصِيرٍ يَرْمي بِهِ الصِّبيان يُقَالُ لَهُ الجُبَّاعُ.

وَجَبَأَ عَلَيْهِ الأَسْوَدُ مِنْ جُحْره يَجْبَأ جَبْأً وجُبُوءاً: طلَع وَخَرَجَ، وَكَذَلِكَ الضَّبُعُ والضَّبُّ واليَرْبُوع، وَلَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلَّا أَنْ يُفْزِعَك.

وجَبَأَ عَلَى القَوْم: طَلَعَ عَلَيْهِمْ مُفاجأَةً.

وأَجْبَأَ عَلَيْهِمْ: أَشْرَفَ.

وَفِي حَدِيثِأُسَامَةَ: فَلَمَّا رَأَوْنا جَبَئُوا مِنْ أَخبِيَتِهمأَي خَرَجُوا مِنْهَا.

يُقَالُ: جَبَأَ عَلَيْهِمْ يَجْبَأُ: إِذا خَرَجَ.

وَمَا جَبَأَ عَنْ شَتْمِي أَيْ مَا تأَخَّر وَلَا كَذَب.

وَجَبَأْتُ عَنِ الرَّجل جَبْأً وجُبُوءاً: خَنَسْتُ عَنْهُ، وَأَنْشَدَ:وهَلْ أَنا إلَّا مِثْلُ سَيِّقةِ العِدا، .

إِنِ اسْتَقْدَمَتْ نَحْرٌ، وإِنْ جَبَأَتْ عَقْرُابْنُ الأَعرابي: الإِجْباء: أَنْ يُغَيِّبَ الرجلُ إِبلَه، عَنِ المُصَدِّقِ.

يُقالُ: جَبَأَ عَنِ الشَّيْءِ: تَوَارَى عَنْهُ، وأَجْبَيْتُه إِذَا وارَيْتَه.

وجَبَأَ الضَّبُّ فِي جُحْره إِذا اسْتَخْفَى.

والجَبْءُ: الكَمْأَة الحَمراء؛

وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الجَبْأَة هَنَةٌ بَيْضاءُ كأَنها كَمءٌ وَلَا يُنتفع بِهَا، وَالْجَمْعُ أَجْبُؤٌ وجِبَأَةٌ مِثَالُ فَقْعٍ وفِقَعَةٍ؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَيْسَ ذَلِكَ بِالْقِيَاسِ، يَعْنِي تَكْسِيرَ فَعْلٍ عَلَى فِعَلَةٍ؛

وَأَمَّا الجَبْأَةُ فَاسْمٌ لِلْجَمْعِ، كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي كَمْء وكَمْأَةٍ لأَنّ فَعْلًا لَيْسَ مِمَّا يُكسر عَلَى فَعْلةٍ، لأَن فَعْلةً لَيْسَتْ مِنْ أَبْنِية الجُموع.

وتحقيرُه: جُبَيْئَةٌ عَلَى لَفْظِهِ، وَلَا يُرَدّ إِلَى واحِدِه ثُمَّ يُجمع بالأَلف وَالتَّاءِ لأَن أَسْماء الجُموع بِمَنْزِلَةِ الْآحَادِ؛

وَأَنْشَدَ أَبُو زَيْدٍ:أَخْشَى رُكَيْباً ورُجَيلًا عَادِيَافَلَمْ يَرُدّ رَكْباً وَلَا رَجْلًا إِلَى وَاحِدِهِ، وَبِهَذَا قَوِيَ قولُ سِيبَوَيْهِ عَلَى قَوْلِ أَبي الْحَسَنِ لأَن هَذَا عِنْدَ أَبي الْحَسَنِ جَمْعٌ لَا اسْمُ جَمْعٍ.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الجَبْءُ: الكَمأَة السُّودُ، والسُّود خِيارُ الكَمأَةِ، وأَنشد:إِنَّ أُحَيْحاً ماتَ مِن غَيْر مَرَضْ، .

ووُجْدَ فِي مَرْمَضهِ حيثُ ارْتمَضْعَساقِلٌ وجِبَأٌ، فِيهَا قَضَضْفَجِبأ هُنَا يَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ جَبْءٍ كَجِبَأَةٍ، وَهُوَ نادرٌ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ أَرَادَ جِبَأَةً، فَحَذَفَ الْهَاءَ لِلضَّرُورَةِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ اسْمًا لِلْجَمْعِ؛

وَحَكَى كُرَاعٌ فِي جَمْعِ جَبْءٍ جِبَاءً عَلَى مِثَالِ بِنَاءٍ، فَإِنْ صحَّ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا جِبَأ اسْمٌ لِجَمْعِ جَبْءٍ، وَلَيْسَ بجَمْع لَهُ لأَن فَعْلًا، بِسُكُونِ الْعَيْنِ، لَيْسَ مِمَّا يُجْمَعُ عَلَى فِعَلٍ، بِفَتْحِ الْعَيْنِ.

وأَجبَأَت الأَرض: أَيْ كَثُرَتْ جَبْأَتها، وَفِي الصِّحَاحِ: أَيْ كَثُرَتْ كَمْأَتُها، وَهِيَ أَرْضٌ مَجْبأَةٌ.

قَالَ الأَحمر:الجَبْأَةُ هِيَ الَّتِي إِلَى الحُمْرة، والكَمْأَةُ هِيَ الَّتِي إِلَى الغُبْرة والسَّواد؛

والفِقَعَةُ: الْبَيْضُ، وَبَنَاتُ أَوْبَرَ: الصِّغار.

الأَصمعي: مِنَ الكَمْأَة الجِبأَةُ؛

قَالَ أَبو زَيْدٍ: هِيَ الحُمر مِنْهَا؛

وَاحِدُهَا جبْءٌ، وَثَلَاثَةُ أَجْبُؤ.

والجَبْءُ: نُقرة فِي الْجَبَلِ يَجْتَمِعُ فِيهَا الْمَاءُ، عَنْ أَبي العَمَيثل الأَعرابي؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: الجَبْءُ حفرةٌ يَسْتَنْقِعُ فِيهَا الْمَاءُ.

والجَبْأَةُ مِثْلُ الجَبْهة: الفُرْزُوم، وَهِيَ خَشَبَةُ الحَذّاء الَّتِي يَحْذو عَلَيْهَا.

قَالَ الْجَعْدِيُّ:فِي مِرْفَقَيْه تقارُبٌ، وَلَهُ .

بِرْكةُ زَوْرٍ، كجبْأَةِ الخَزَمِوالجَبْأَةُ: مَقَطُّ شَراسِيفِ البَعير إِلَى السُّرَّة والضّرْع.

والإِجباءُ: بيعُ الزَّرْع قَبْلَ أَن يَبْدُوَ صلَاحُه، أَو يُدْرِك، تَقُولُ مِنْهُ: أَجْبَأْتُ الزَّرْعَ، وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ، بِلَا هَمْزٍ: مَن أَجْبى فَقَدْ أَرْبَى، وأَصله الْهَمْزُ.

وامرأَةٌ جَبْأَى: قائمةُ الثّديَين.

ومُجْبأَة أُفضِيَ إِلَيْهَا فَخَبَطَت «١» التَّهْذِيبِ: سُمِّيَ الجَراد الجابئُ لِطُلُوعِهِ؛

يُقَالُ: جَبَأَ عَلَيْنَا فُلَانٌ أَي طَلَعَ، والجابئُ: الْجَرَادُ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ.

وجبأَ الجَرادُ: هَجَم عَلَى الْبَلَدِ؛

قَالَ الْهُذَلِيُّ:صابُوا بِستّة أَبياتٍ وأَربعةٍ، .

حَتَّى كأنَّ عَلَيْهِمْ جَابِئًا لُبَدَاوكلُّ طالعٍ فَجْأَةً: جابِئٌ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْمُعْتَلِّ أَيضاً.

ابْنُ بُزُرْج: جَأْبَةُ البَطْن وجَبأَتُه: مأْنَتُه.

والجُبَّأُ: السَّهْمُ الَّذِي يُوضَعُ أَسفله كالجوزةِ فِي مَوْضِعِ النَّصْلِ؛

والجُبَّأُ: طَرَفُ قَرْن الثَور، عَنْ كُرَاعٍ؛

قَالَ ابنْ سِيدَهْ: وَلَا أَدري مَا صِحَّتُها.

: (} الجُسْأَةُ بالضَّمِّ) فِي الدوابّ: (يُبْسُ المَعحطف) فِي العُنُق، ( {وجَسَأَ) الشيءُ (كَجَعَلَ) وَفِي الْمُحكم كَكَتب (} جُسُوءًا) كقُعود ( {وجسْأَةً) كجُرْعة، كَذَا هُوَ فِي الأُصول المُصحَّحَة.

وَفِي بعض النّسخ على وزن ثُمَامة (بِضَمِّها: صَلُبَ) وَقد} جَسَأَتْ يدُه ومفاصِلُه.

ودابَّة {جاسئةُ القوائمِ.

يابستُها، لَا تكَاد تَنْعَطِف (و) قَالَ الْكسَائي: (} جُسِئَت الأَرضُ، بِالضَّمِّ، فَهِيَ {مَجْسُوءَةٌ، من} الجَسْءِ) بِفَتْح فَسُكُون (وَهُوَ الجَلَدُ) محركةً (الخَشِنُ) الَّذِي يشبه الحَصَى الصغار، وأَرض جاسِئة، وَتقول: لَهُم قُلوبٌ قاسِية كأَنها صخور جاسِيَة (و) الجَسْءُ (: الماءُ الجَامِدُ.

{والجاسِياءُ) بِالْمدِّ (: الصَّلابةُ) واليُبْس (والغِلَظُ و) قد} جَسَأَتْ يَده {تَجْسَأُ} جَسْأً و (يَدٌ {جَسْآءُ) إِذا كَانَت (مُكْنِبَة) من أَكْنَب (مِنَ العَمَلِ) أَي صُلْبة يابسة خَشِنة، وَفِي بعض النّسخ مَكِينَة من المكن وجَبل} جاسىء، ونَبْت جاسيءٌ يَابِس.