معنى جسن

(جسنة) سَمَكَة مستديرة لَهَا زبانيان (جسا) جسوا وجسوا يبس وصلب وَغلظ وخشن وَالْمَاء جمد وَالشَّيْخ بلغ غَايَة السن (جسي) جسوا وجسا جسا (جاساه) عَادَاهُ(الجاسياء) (انْظُر ج س أ)(

جُسْنَةُ، بالضم: سَمَكةٌ مُسْتَديرَةٌ لها زُبانَيان.

والجُسَّانُ، كرُمَّانٍ: الضارِبونَ بالدفوفِ.

واجْسأَنَّ: صَلُبَ.

• الجَوْشَنُ: الصَّدْرُ، والدِرْعُ، وإلى عَمَلِها نُسِبَ عبدُ الوَهَّابِ بنُ رَوَّاجِ بنِ الجَوْشَنِيِّ، ومن القُدَماءِ: القَاسِمُ بنُ رَبيعَةَ،وـ من اللَّيْلِ: وَسَطُه، أو صَدْرُه.

وعُيَيْنَةُ بنُ عبدِ الرحمنِ بنِ جَوْشَنٍ الجَوْشَنِيُّ الغَطَفانِيُّ: مُحدِّثٌ.

والمَجْشونَةُ: المرأةُ الكَثيرَةُ العَمَلِ النَّشيطَةُ.

وال

[ج س ن][جنس] الْجِنْس: مَعْرُوف وَالْجمع الْأَجْنَاس والجنوس.

وَكَانَ الْأَصْمَعِي يدْفع قَول الْعَامَّة: هَذَا مجانس لهَذَا إِذا كَانَ من شكله وَيَقُول: لَيْسَ بعربي خَالص.

[سجن] والسجن: مصدر سجنته سجنا.

وَقد قرئَ: {السجْن أحب إِلَيّ} .

والسجن: الْمحبس والمخيس لِأَنَّهُ يذلل.

وَالنَّجس وَالنَّجس وَالنَّجس: ثَلَاث لُغَات فِي النَّجس إِذا قَالُوا: رِجْس نجس بِكَسْر النُّون إتباعا لكسرة الرجس.

وَقد قرئَ: {إِنَّمَا الْمُشْركُونَ نجس} ونجس وَكَأن النَّجس الْمصدر نجس بَين النَّجس وَالْجمع أنجاس وَالِاسْم النَّجَاسَة.

[نجس] وداء نجيس وداء ناجس إِذا أعيا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(لشائنه طول الضراعة مِنْهُم .

وداء بِهِ أعيا الْأَطِبَّاء ناجس)[نسج] والنسج: نسج الثَّوْب وَغَيره.

وأصل النسج ضمك الشَّيْء إِلَى الشَّيْء.

وَكثر فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: نسجت الرّيح التُّرَاب إِذا سحبت بعضه إِلَى بعض.

وَفُلَان فِي منجوسة من أمره أَي فِي اخْتِلَاط وَدفع ذَلِك قوم فَقَالُوا: فِي مرجوسة وَهُوَ أَكثر.

ونسج الرجل الْكَلَام أَي لخصه وزوره.

والمنسج: الْخَشَبَة الَّتِي ينسج عَلَيْهَا.

والنساج: الحائك بِفَتْح النُّون.

قَالَ الراجز:(يَا حبذا القمراء وَاللَّيْل الساج .

)(فِي طرق مثل ملاء النساج .

) والحرفة النساجة.

ومنسج الْفرس ومنسجه: مُجْتَمع فرعي كَتفيهِ.

وَرُبمَا سمي الزراد نساجا أَيْضا.

وَيُقَال: فلَان نَسِيج وَحده إِذا كَانَ مُحكم الرَّأْي واشتقاق ذَلِك من الثَّوْب الَّذِي قد نسج وَحده على منوال وَاحِد فَهُوَ أحكم لَهُ.

قَالَ أَبُو بكر: هَذِه ثَلَاثَة أحرف يتَكَلَّم بهَا بِالْكَسْرِ: نَسِيج وَحده وجحيش وَحده وعيير وَحده هَذِه الثَّلَاثَة الأحرف بِالْكَسْرِ وَالْبَاقِي بِالْفَتْح وجحيش: تَصْغِير جحش وعيير: تَصْغِير عير.

[ج س و]جسا الشَّيْء يجسو جسوا إِذا غلظ وَقد همزه قوم وستراه فِي بَابه إِن شَاءَ الله.

[سجو] وسجا اللَّيْل وَغَيره يسجو سجوا وسجوا إِذا سكن وَالْأول أَعلَى.

وَكَذَلِكَ فسر أَبُو عُبَيْدَة فِي قَوْله عز وَجل: {وَاللَّيْل إِذا سجى} أَي إِذا سكن بعد اعتكاره.

[ج س هـ][هجس] الهجس: النبأة تسمعها وَلَا تفهمها.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(وصادقتا سمع التوجس بالسرى .

لهجس خَفِي أَو لصوت مندد) وينشد: لصوت مندد.

والهجس: الظَّن والهاجس: مَا خطر بِالْقَلْبِ هجس يهجس هجسا.

والهجيس: فرس من خيل الْعَرَب مَعْرُوف.

[سهج] والسهج: مصدر سهجت الرّيح سهجا إِذا هبت هبوبا دَائِما وَالرِّيح سيهج وسيهوج.

قَالَ الراجز:(يَا دَار سلمى بَين دارات العوج .

)(جرت عَلَيْهَا كل ريح سيهوج .

جسن:مُهْمَلٌ عنده (وورد التركيب في التكملة والقاموس).

الخارزنجيُّ: الجَيْسُوَانُ: ضَرْبٌ من ألْوَانِ التَّمْرِ أحْمَرُ.

والجُسَانُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وم، وسقطت من ك، وضُبطت في التكملة بكسر الجيم وتشديد السين، وفي القاموس بضم الجيم وتشديد السين): الذين يَضْرِبُونَ بالدُّفِّ، وهم الجَوْسانُ أيضاً.

والجُسْنَةُ: سَمَكَةٌ مُسْتَدِيرَةٌ لها زُبَانَيَانِ، والجميعُ الجُسَنُ.

والمُجْسَئنُّ -بوَزْنِ المُطْمَئنِّ-: الصُّلْبُ.

[الجيم والسين والفاء]

: (الجُسْنَةُ، بالضَّمِّ) :(أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَهِي (سَمَكةٌ مُسْتَديرَةٌ لَهَا زُبانَيانِ.

(والجُسَّانُ، كرُمَّانٍ: الضَّارِبونَ بالُّدفوفِ) وَلم يُذْكر لَهَا واحِدٌ.

(واجْسَأَنَّ) الشيءُ: (صَلُبَ) .

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:جبين) : (جبيون: اسْمُ الغُلامِ الَّذِي قَتَلَهُ الخضْرُ، عَلَيْهِ السّلامُ، ويقالُ: جبيورُ بالرَّاءِ، كَمَا ضَبَطَه الدَّارْقطْنِيُّ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى.

(والنُّعْمانُ بنُ جِسَان ككتابٍ: رَئِيسُ الرّبابِ، ليسَ فِي العَرَبِ جسان غَيْره.