معنى جشم

جشَّمَ يجشِّم، تجشيمًا، فهو مُجشِّم، والمفعول مُجشَّم • جشَّمه المتاعبَ: كلَّفه إيّاها وحمله عليها على كُرْهٍ ومشقَّة.

جشِمَ/ جشِمَ على يَجشَم، جَشْمًا وجَشامةً، فهو جاشم وجَشوم، والمفعول مَجْشوم • جشِم متاعبَ السَّفر: تكلَّفها على مشقَّة.

• جَشِمَ على قلب صاحبه: ثقُل عليه وآلَمَهُ.

تجشَّمَ يتجشَّم، تجشُّمًا، فهو مُتجشِّم، والمفعول مُتجشَّم • تجشَّم عناءَ السَّفَر: مُطاوع جشَّمَ: تحمّله عن كره ومشقَّة "تجشَّم العملَ الشَّاقّ وهو صائم- يتجشّم الصِّعاب" ° تجشَّمُوا ألم العيون بلذَّة الآذان: احتملوا النظر إلى قبح وجهه وصبروا عليه ليتلذَّذوا بسماع أشعاره ونشيده.

جَشامة [مفرد]: مصدر جشِمَ/ جشِمَ على.

جَشوم [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جشِمَ/ جشِمَ على.

جَشْم [مفرد]: مصدر جشِمَ/ جشِمَ على.

(جشم) جشما سمن وَثقل فَهُوَ جشم وجشيم وَالْأَمر جشما وجشامة تكلفه على مشقة فَهُوَ جاشم وجشوم (أجشمه) أمرا كلفه إِيَّاه (جشمه) أمرا أجشمه (تجشم) الْأَمر جشمه وَالْأَرْض قصد إِلَيْهَا وَفُلَانًا من بَين الْقَوْم قصد قَصده وتخيره (الجشم) الثّقل ودراهم رَدِيئَة (ج) جشوم (الجشم) الثّقل يُقَال ألْقى عَلَيْهِ جشمه والصدر وَمَا اشْتَمَل عَلَيْهِ من الضلوع (

(جَشِمَ) الْأَمْرَ مِنْ بَابِ فَهِمَ وَ (تَجَشَّمَهُ) أَيْ تَكَلَّفَهُ عَلَى مَشَقَّةٍ وَ (جَشَّمَهُ) الْأَمْرُ (تَجْشِيمًا) وَ (أَجْشَمَهُ) أَيْ كَلَّفَهُ إِيَّاهُ.

أي أخترته، كأنك قصدتَ جسمَهُ، كما تقول: تَأَيَّيْتُهُ، أي قصدت آيَتَهُ وشخصَه.

وأنشد:تَجَسَّمَتْهُ من بينهنّ بمُرْهَفٍ (له جالب فوق الرصاف عليل) * وتَجَسَّمْتُ الأرضَ، إذا أخذتَ نحوها تريدها.

قال الراجز: يلحن من أصواب حاد شيظم صلب عصاه للمطى منهم ليس يمانى عقب التجسم أي ليس ينتظر.

وتجسم من الجسم.

ابن السكيت: تَجَسَّمْتُ الأمر، أي ركبت أَجْسَمَهُ وجَسيمَهُ، أي معظمه.

قال: وكذلك تَجَسَّمْتُ الرمل والجبلَ، أي ركبت أعظمه.

والاجسم: الاضخم.

قال عامر بن الطفيل: لقد عَلِمَ الحَيُّ من عامرٍ بأنَّ لنا الذروة الاجسما وجاسم: قرية بالشأم.

[جشم] جِشِمْتُ الأمر بالكسر جَشْماً وتَجَشَّمْتُهُ، إذا تكلّفْتَه على مشقّة.

وجَشَّمْتُهُ الأمر تَجْشيماً وأَجْشَمْتُهُ، إذا كلفته إياه.

وقال جشم] جِشِمْتُ الأمر بالكسر جَشْماً وتَجَشَّمْتُهُ، إذا تكلّفْتَه على مشقّة.

وجَشَّمْتُهُ الأمر تَجْشيماً وأَجْشَمْتُهُ، إذا كلفته إياه.

وقالمهما تجشمنى فإنى جاشم * وألقى فلان على جُشَمَهُ، بضم الجيم وفتح الشين، أي ثِقْلَهُ.

وجُشَمُ البعير: أي صدره.

وجشم أيضا: حى من الانصار، وهو جشم بن الخزرج.

وكان يقال:إن سرك العز فجخجخ بجشم (للاغلب العجلى) * وجشم في ثقيف، وهو جشم بن ثقيف.

وجشم: حى من تغلب، وهم الاراقم.

وجشم في هوازن، وهو جشم بن معاوية ابن بكر بن هوازن.

جشمت الأمر، وتجشمته: تكلفته على مشقة.

وألقى عليه جشمه أي كلفته وثقله، وروي بضم الجيم.

وقال العجاج:يدق إبزيم الحزام جشمهأراد جوفه المنتفخ، سماه جشماً لثقله.

وجشمتك ما أتعبك.

وقال المرقش:ألم تر أن المرء يجذم كفه .

ويجشم من أجل الصديق المجاشما

جَشِمَ الأَمْرَ، كسَمِعَ،جَشْماً وجَشامَةً: تَكَلَّفَه على مَشَقَّةٍ،كتَجَشَّمَه.

وأجْشَمَنِي إياهُ وجَشَّمَني.

والجَشَمُ، محرَّكةً: الثِّقَلُ،كالجَشْمِ، والسِّمَنُ، وبضمتينِ: السِّمانُ.

وكأميرٍ: الغَليظُ.

وكصُردٍ: الجَوْفُ، أو الصَّدْرُ بِضُلوعِهِ المُشْتَمِلَةِ عليه، والثِّقَلُ، وأحْياءٌ من مُضَرَ، ومن اليَمَنِ، ومن تَغْلِبَ، وفي ثَقِيفٍ، وفي هَوازِنَ،وة بِبَيْهَقَ، وعبدٌ حَبَشِيٌّ حَضَنَ الحَارِثَ بنَ لُؤَيٍّ،فقيلَ لِبَنيه: بنو جُشَمَ.

وكَمُحْسِنٍ: الأَسَدُ.

• ال

جشم: جَشِمتُ الأمر جَشماً وجَشامةً أي تكلفتُه وتجشمته.

وتَجَشَّمَني فلانٌ وأجشَمَني أي كلفني.

وجُشَمُ البعير: صدره، وما يغشى به القِرنَ من خلقه.

يقال: غته بجُشَمِهِ أي ألقى صدره عليه.

ويقال: جَشِمتُ جِشمةً غليظةً.

وبنو جُشَم قبيلة من هوازِن.

جشم:جَشِمْتُ الأمْرَ جَشْماً وجَشَامَةً: أي تَكَلَّفْته؛

وتَجَشَّمْتُه.

وجَشَّمَني فلانٌ وأجْشَمَني أمْراً: كَلَّفَني.

وجُشَمُ البَعِيرِ: صَدْرُه.

وما يَغْشى به القَرْنُ من خَلْفِه (وما غَشِيَ به القِرْنَ من صدره وسائر خَلْقِه).

والجُشَمُ: الجَوْف، إنَّه لَعَظِيمُ الجُشَم.

ويقولون: ألْقى عليه جُشَمَه: أي ثِقْلَه.

وجُشَمُ: قَبِيلةٌ من تَغْلِبَ.

وحَيٌّ من اليَمَن.

وجُشَمُ بن بَكْرِ بن مُضَرَ.

جشم: قَالَ اللَّيْث: جَشِمْتُ الأمرَ أجشَمُهُ جَشْماً أَي تَكَلّفْتُه، وتَجَشَّمْتُهُ: مِثْلُه، وجشَّمَنِي فُلانٌ أمرا، وأجشَمَني أَي كلَّفني.

وجُشَمُ الْبَعِ

١٩٣٣ - جَشَمَالجذر:ج ش ممثال:جَشَمَ الأمرالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:تكلَّفه على مشقةالصواب والرتبة:-جَشِمَ الأمرَ [فصيحة] التعليق:الموجود في المعاجم ضبط «جَشِمَ» بكسر الشين والمضارع بالفتح.

جَشِمَ: جَشِمَ الأَمْرَ، بِالْكَسْرِ، يَجْشَمُه جَشْماً وجَشامةً وتَجَشَّمَه: تَكَلَّفَه عَلَى مَشَقَّةٍ.

وأَجْشَمَني فلانٌ أَمْراً وجَشَّمَنِيه أَيْ كَلَّفَني؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَعْشى:فَمَا أَجْشَمْتُ مِنْ إِتْيانِ قَومٍ، .

هُمُ الأَعْداءُ والأَكْبادُ سُودُوجَشَّمْتُه الأَمرَ تَجْشِيماً؛

وَفِي حَدِيثِزَيْدِ بْنِ عمرو ابن نُفَيْلٍ:مَهْما تُجَشِّمْني فإِنِّي جاشِمُأَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ أَبا مِحْجَنٍ وباهِليّاً تَجَشَّمْتُ الأَمر وتَ

المُجْشِمُ، .

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:تَجَشَّمْتُ الرَّمْلَ: رَكِبْتُ أَعْظَمَه يرْوى بالسِّين وبالشّين، وَقَالَ أَبُو النَّضْر: تَجَشَّمْتُ فلَانا من بَين القَوْم، أَي: قَصَدْت قَصْدَه، وَأنْشد:وَقَالَ ابنُ خالَوَيْه: الجُشْمُ، بالضَّمّ: دَراهِمُ رَدِيئَةٌ وجمعُها جُشُومٌ، قَالَ جَريرٌ:وَقَالَ أَبُو زَيْد: يَقُول القانِصُ إِذا لم يَصِدْ ورَجَعَ خائباً: مَا جَشَمْت اليَوْمَ ظِلْفاً، وَيُقَال: مَا جَشَمْت اليَوْمَ طَعاماً؛

أَي: مَا أَكَلْتُ.

قَالَ ويُقال ذَلِك عِنْد خَيْبَةِ كلِّ طالِبٍ.

وَقَالَ ابنُ الأعرابيِّ: الجُشُم، بِضَمَّتَيْن: الطِّوالُ الأعْفارُ، والأَعْفارُ من قَوْلك: رَجُلٌ غِفْرٌ، داهٍ خَبِيثٌ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: الجَشْمُ: الهَلاكُ.

وبَنْو جُشَم: حَيٌّ من جُرْهُمٍ دَرَجُوا، وَأَيْضًا حَيٌّ من الأَنْصار، وَهُوَ جُشَمُ بن الخَزْرَجِ، مِنْهُم: عَمْرُو بن الحُبابِ بن المُنْذِر بن جَمُوح رَضِيَ الله تَعالى عَنهُ، شَهِدَ بَدْراً، وَفِيهِمْ يَقُول الأَغْلَب العِجْلِيْ:وَفِي أَسَدِ بن خُزَيْمَةَ جُشَمُ بن الحارِثِ بن ثَعْلَبَة بنِ دُودان، مِنْهُم: أَبُو حَفْصٍ عُثْمانُ بنُ عاصِمٍ.

وَفِي بني عِجْل جُشَمُ بنُ قَيْسِ بن بَنُو جُشَم: ، فالَّتِي من مُضَرَهُمْ بَنو جُشَمِ بن قَيْس بن سَعْدِ بنِ عِجْلِ بن لُجَيْمِ بن بَكْرِ بن وائلٍ، مِنْهُم: أَبُو عِيسَى مُحَمّد بنُ أَحْمَد بنِ قَطَنِ بن خالِدٍ الجُشَمِيّ، مِنْ شُيُوخ الدارَقُطْنِيّ.

والَّتي من اليَمَنِ هُمْ بَنُو جُشَمِ بن خَيْران بنِ نَوْفِ بن هَمْدانَ، وَالد حاشِد القَبِيلَة المَعْرُوفَة باليَمَن؛

وَمِنْهُم: جُشَم بن حاشِد بن جُشَم، وأولادُه أَسْعَد ومالِك ومَرْثَد، بَنو جُشَم بنِ حاشِد، قبائل.

والّتي فِي تَغْلِب هُمْ: بَنُو جُشَمِ بن بَكْرِ بن حُبَيبِ بن عَمْرِو بن غَنْمِ بن تَغْلب، مِنْهُم أَعْشَى بني تَغْلِبَ، وَهُوَ الْقَائِل: جُشَمُ بنُ ثَقِيف، مِنْهُم عُثْمانُ بن عَبْدَ الله بن رَبِيعَةَ، قَتَلَه عليُّ يومَ حُنَيْن وَمَعَهُ لِوَاء المُشْركِينَ، وَهُوَ جَدُّ عبدِ الرَّحْمنِ بن أُمِّ الحَكَم.

جُشَمُ بنُ مُعاوِيَةَ بنِ بَكْرِ بنِ هَوازِن، أُمُّه عَيْبَة، مِنْهُم دُرَيْدُ بن الصِّمَّة، وَأَبُو الأَحْوَصِ الفَقِيهُ، وَهُوَ عَوْفُ بن مالِكٍ صاحبُ ابنِ مَسْعُود.

جُشَمُ: .

جُشَمُ: ، وَيُقالُ: جُشَمُ لَقَبٌ للحارِث، وَمن وَلَدِه عَبّادُ بنُ عَبْدِ العُزَّى بنِ مِحْصَن بنِ عُبَيْدَة بنِ وَهْبِ بن الحارِث هَذَا، ويُلَقَّب بالخَطِيم كَمَا سَيَأْتِي فِي " خَ ط م "، قَالَ السُّهَيْلِيُّ: وجُشَمُ مَعْدُولٌ عَن جاشِمٍ.

وَفِي حَدِيثِ زَيْدِ بن عَمْرِو بنِ نُفَيْل:وَقَالَ أَبُو تُرابٍ: سمعتُ أَبَا مِحْجَنٍ وباهِلِيًّا [يَقُولان:] تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ وَتَجَسَّمْتُه: إِذا حَمَلْتَ نَفْسَك عَلَيْه.

وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: تَجَشَّمْتُ الأَمْرَ: رَكِبْتُ أَجْشَمَه، وَتَجَشَّمْتُه: إِذا تَكَلَّفْتَه.

الثِّقَلُ) ، يُقَال: أَلْقَى عَلَيَّ جَشَمَه أَي: ثِقَلَه.

زادَ الزَّمَخْشَرِيُّ: أَو كُلْفَتَه، ، أَي: بالفَتْح، كَمَا هُوَ مُقْتَضَى سِياقِه، والصوابُ أَنَّه بالضَّمّ، كَمَا قَيَّده الزَّمَخْشَرِيُّ فِي الأساس، وَهَكَذَا هُوَ مَضْبُوطٌ فِي اللّسان.

الجَشَمُ، مُحَرّكَة: عَن أبي عَمْرٍ و.

الجُشُمُ، من الرِّجالِ، عَن ابنْ الأعرابيِّ.

الجَشِيمُ، ، وَالَّذِي فِي كِتاب كُراعٍ: هُوَ الجَشِمُ، كَكَتِفٍ.

الجُشَمُ، .

وَيُقَال: جُشَمُ البَعِير: صَدْرُه، وَمَا غَشِيَ بِهِ القِرْنَ من صَدْرِه وَسَائِر خَلْقِه؛

وَيُقَال: غَتَّهُ بجُشَمِهِ: إِذا أَلْقَى صَدْرَه عَلَيْه.

الجُشَمُ: ، اسمٌ من تَجَشَّمْت كَذا وكَذا؛

أَي: فَعَلْتُه على كُرْهٍ وَمَشَقَّةٍ، قَالَه ابنُ دُرَيْد، وَأنْشد لِلمَرّارِ: تَجَسَّمَ يُرِيدُها.

من المَجازِ: تَجَسَّمَ من العَشِيرَة فَأَرْسَلَه، أَي: ، قَالَ أَبُو عُبيْد: كَأَّنَه قَصَد جِسْمَه.

وَيُقَال تَجَسَّمْها نَاقَة من الإِبِلِ فانْحَرْها، قَالَ: ، قَالَ عامِرُ ابْن الطُّفَيْل: جاسِم، ، أَنْشَدَ ابنُ بَرِّي لابنِ الرِّقاع:ويُرْوَى: عاسِمِ.

قَالَ الْحَافِظ: وَحَبِيبُ بن أَوْسٍ الطائيُّ كانَ يَسْكُن هذِه القَرْيَةَ.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه:رَجُلٌ جُسْمانِيٌّ: إِذا كانَ عَظِيمَ الجُثَّة.

والجُسُمُ، بِضَمَّتَيْن: الأُمور العِظامُ.

وَأَيْضًا: الرِّجالُ العُقَلاءُ.

وَيُقَال: هُوَ من جِسام الأُمورِ وجَسِيماتِ الخُطُوب.

وفُلانٌ يَتَجَشَّمُ المَجاشِمِ، وَيَتَجَسَّمُ المَعاظِمَ.

وَتَجَسَّمَ فِي عَيْني كَذا: تَصَوَّرَ.

وَتَجَسَّمَ فلانٌ من الكَرَمِ.

وكَأَنَّه كَرَمٌ قد تَجَسَّم.

وكُلُّ ذلِكَ مجازٌ.

[ج ش م] ، بالفَتح : كَلَّفَنِي، وَأنْشد ابنُ بَرِّي للأَعْشَى: