معنى جلم

(جلم) الشَّيْء جلما قطعه وحلقه وَالشعر وَالصُّوف جزه بالجلم وَالْحَيَوَان أَخذ مَا على عظمه من اللَّحْم (اجتلم) الْحَيَوَان

(الْجَلَمُ) الَّذِي يُجَزُّ بِهِ وَهُمَا جَلَمَانِ.

وجعم الرجل، إذا لم يَشْتَه الطعامَ.

والجَعْماءُ من النوق: المُسِنَّةُ: ولا يقال للذكر أجعم.

[جعشم] الجُعْشُمُ: الرجل القصير الغليظ مع شدّة.

قال الفراء: فتح الجيم والشين فيه أفصح.

[جلم] جلمت الشئ جلما ، أي قطعته.

وجَلَمْتُ الجَزورَ أَجْلُمها جَلْماً، إذا أخذتَ ما على عظامها من اللحم.

وأخذت الشئ بجلمته ساكنة اللام، إذا أخذته أجمع.

وهذه جَلَمَةُ الجزور بالتحريك، أي لحمها أجمع.

وجلمة الشاة: مسلوختها، بلا حشو ولا قوائم.

والجلم: الذى يجز به.

وهما جلمان.

والجلام بالكسر.

الجداء قال الاعشى: سواهم جذعانها كالجلام قد اقرح منها القياد النسورا (قد أقرح القود منها النسورا:) جَلَمْتُ.

والجِرْمُ بالكسر: الجسدُ.

والجِرْمُ: اللون.

والجرم: الصوت، حكاه ابن السكيت وغيره.

وقال أبو حاتم: قد أولعت العامة بقولهم: فلان صافى الجرم، أي الصوت أو الحلق.

وهو خطأ.

والجرمة: القوم الذين يجترمون النخل،(*) أي يصرمون.

قال امرؤ القيس: علون بأنطاكية فوق عقمة كجرمة نخل أو كجنة يثرب وجرم يجرم، أي كسب.

وفلان جريمة أهله، أي كاسبهم.

وقال أبو خراش: جريمة ناهض في رأس نيق ترى لعظام ما جمعت صليبا وقوله تعالى: (ولا يجر منكم شنان قوم) ، أي لا يَحْملنّكم، ويقال: لا يكسبنّكم.

والجُرامَةُ بالضم: ما سَقَطَ من التمر إذا جُرِمَ.

والجَريمُ: التمرُ المصروم.

وحكى أبو عمرو: الجَرامُ بالفتح.

والجريم: النوى.

قال: وهما أيضا التمر اليابس، ذكره ابن السكيت في باب فعيل وفعال، مثل شحاح وشحيح، وكهام وكهيم، وبجال وبجيل، وصحاح الاديم وصحيح.

وأما الجرام بالكسر، فهو جمع جريم، مثل كريم وكرام.

ويقال: جِلَّةٌ جَريمٌ، أي عظام الأَجْرامِ.

والجِلَّةُ: الإِبلُ المَسَانُّ.

وحَوْلٌ مَجَرَّمٌ وسنة محرمة، أي تامة.

وتجرمت السنونَ، أي انقضَتْ.

وتَجَرَّمَ الليل: ذهب.

وقول لبيد:* دمن تجرم بعد عَهْدِ أَنيسِها (حجج خلون حلالها وحرامها) * أي تَكَمَّلَ.

وتَجَرَّمَ عَليَّ فلان، أي ادَّعى ذنباً لم أفعله.

قال الشاعر: تَعُدُّ عَلَيَّ الذَنْبَ إنْ ظَفِرَتْ به وإن لا تجذ ذنبا على تجرم وقولهم: لاجرم، قال الفرّاء: هي كلمةٌ كانت في الأصل بمنزلة لا بدّ ولا محالة، فجرت على ذلك وكثُرت حتَّى تحوّلت إلى معنى القَسَمِ، وصارت بمنزلة حقاً، فلذلك يجاب عنه باللام، كما يجاب بها عن القَسَم.

ألا تراهم يقولون لا جرم لآتينك.

قال: وليس قول من قال جرمت: حققت، بشئ، وإنما لبس عليهم الشاعر (في نسخة زيادة " أبو أسماء بن الضريبة ") بقوله: ولقد طعنت أبا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا فرفعوا فزاره كأنه حق لها الغضب.

قال: وفزارة منصوبة.

أي جرمتهم الطعنة أن يغضبوا قال أبو عبيدة: أحقت عليهم الغضب، أي أحقت الطعنة فزارة أن يغضبوا.

وحقت أيضا من قولهم: لا جرم لافعلن كذا، أي حقا.

جلم الصوف والشعر بالجلم: جزّه.

وما هو إلا جلمد من الجلامد.

جَلَمَهُ يَجْلِمُه: قَطَعَهُ،وـ الجَزُورَ: أخَذَ ما على عِظامها من اللَّحْمِ،كاجْتَلَمَه،وـ الصُّوفَ: جَزَّهُ.

وكثُمامَةٍ: ما جُزَّ منه.

والجِلْمُ، بالكسر: شَحْمُ ثَرْبِ الشاةِ.

وهو مَجْلومٌ: مَحْلوقٌ.

والجَلَمَةُ، محرَّكةً: الشاةُ المسلوخَةُ إذا ذهَبَتْ أكارِعُها وفُضولُها، وجميعُ الشيءِ،كالجَلْمَةِ، ويضم.

وكزُنَّار: التُّيوسُ المَحْلوقَةُ.

والجَلَمُ، محرَّكةً: غَنَمٌ طِوالُ الأَرْجُلِ لا شَعَرَ على قَوائِمها، تكونُ بالطائِف، وتَيْسُ الظِباءِ والغَنَمِج: ككِتابٍ، وما يُجَزُّ به، والقُرادُ، وسِمَةٌ للإِبِلِ، والقَمَرُ،كالجَيْلَمِ، أو الهِلالُ، أو الجَدْيُ.

جلم:الجَلَمُ: اسْمٌ يَقَعُ على الجَلَمَيْنِ والجَلَمِ، جَلَمْتُ الصُّوْفَ والشَّعَر.

وجَلَمَةُ (وجلة) الشاةِ والجَزُوْرِ: بمعنى المَسْلُوْخَةِ (بمنزلة المسلوخة).

والجِلامُ -جَمْعُ جَلَمٍ -: وهي تُيُوْسُ الظِّبَاءِ ومن الغَنَمِ.

وقيل: هو ضَرْبٌ من الشّاءِ طَوِيلُ [/٢٢٣ ب] الأرْجُلِ لا شَعْرَ على قَوائِمها، الواحِدَةُ جَلَمَةٌ.

وهي الجِدَاءُ (الجذاء) أيضاً.

والجَلَمُ: الجَدْيُ.

والقُرَادُ كالحَلَمِ.

وأخَذْتُ الشَّيْءَ بجَلْمَتِه: أي بِحِدَاثَتِه، وتُضَمُّ (ويضم) الجِيْمُ.

والجَلْمَةُ: ما فَوْقَ عِظَامِ الجَزُوْرِ من اللَّحْمِ.

جلم: قَالَ اللَّيْث: الجَلَمُ اسْم يَقع على الجَلَميْن.

كَمَا يُقَال المِقْراضُ والمِقْراضان، والقلم والقلمان.

قَالَ: وجَلَمْتُ الصُّوفَ والشَّعر بالجَلَم، كَمَا تَ

جَلْمَطَ شَعْرَهُ إِذا حَلقه والأَصل جَلَطَ، وفَرْصَمَ الشَّيْءَ إِذا قَطَعَهُ والأَصل فَرَصَ، وَاللَّهُ أَعلم.

وجُلْهُمَة، بِالضَّمِّ: اسْمُ رَجُلٍ.

وجُلْهُمُ: اسْمُ امرأَة؛

أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَسود بْنِ يَعْفُرَ:أَوْدَى ابنُ جُلْهُمَ عَبَّادٌ بصِرْمَتِهِ؛

إِنَّ ابنَ جُلْهُمَ أَمْسَى حَيَّةَ الْوَادِيأَراد المرأَة وَلِذَلِكَ لَمْ يَصْرِفْ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَالْعَرَبُ يُسَمُّونَ الرَّجُلَ جُلْهُمَةَ والمرأَة جُلْهُمَ.

والجُلْهُمُ: القارَةُ الضَّخْمَةُ (١ قوله [القارة الضخمة] كذا بالقاف في الأصل والتهذيب والتكملة، وتحرّفت في نسخ القاموس بالفأرة)، وحَيٌّ مِنْ رَبِيعَةَ يُقَالُ لهم الجَلاهِمُ.