معنى جلت وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«جلت»: جلتها(تجال) فلَان أسن وَكبر وَفِي حَدِيث أم صبية الجهنية (كُنَّا نَكُون فِي الْمَسْجِد نسْوَة قد تجاللن) وَعنهُ وَعَلِيهِ ترفع وتعاظم وَفُلَانًا عظمه وتجال الشَّيْء أَخذ …
محتويات صفحة جلت
جلتها (تجال) فلَان أسن وَكبر وَفِي حَدِيث أم صبية الجهنية (كُنَّا نَكُون فِي الْمَسْجِد نسْوَة قد تجاللن) وَعنهُ وَعَلِيهِ ترفع وتعاظم وَفُلَانًا عظمه وتجال الشَّيْء أَخذ جله (تجلل) بِهِ تغطى وَالشَّيْء أَخذ جله وعلاه (إجلال) يُقَال فعلت كَذَا من إجلالك وَمن أجل إجلالك من أَجلك (التجلة) الإجلال والجلال يُقَال هم قوم ذُو تَجِلَّةً وَيُقَال فعلت هَذَا من تجلتك من أَجلك (الجالة) الجالية من النَّاس (ج) جوال (الْجلَال) يُقَال فعلت ذَلِك من جلالك من أَجلك (الْجلَال) من كل شَيْء معظمه وَخلاف دقاقه (الْجلَال) الغطاء وَجمع جلّ(الجلائل) جمع جليلة (الجل) مَا تغطى بِهِ الدَّابَّة لتصان (ج) جلال وأجلال وشراع السَّفِينَة (ج) جلول وأجلال وقصب الزَّرْع وسوقه إِذا حصد عَنهُ السنبل وزهرة عرف الديك (مَعَ)(الجل) الجل وَمن كل شَيْء معظمه وَمن الْبَيْت مَكَان ضربه أَو بنائِهِ (ج) جلال وأجلال وَيُقَال فعلت هَذَا من جلك من أَجلك (الجل) الْكَبِير خلاف الدق وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اغْفِر لي ذَنبي كُله دقه وجله) وقصب الزَّرْع وسوقه إِذا حصد عَنهُ السنبل (الجلل) الشَّيْء الْكَبِير الْعَظِيم وَالصَّغِير الحقير (ضد) وَفِي حَدِيث الْعَبَّاس قَالَ يَوْم بدر (الْقَتْل جلل مَا عدا مُحَمَّدًا) هَين يسير (الجلة) البعر والروث (الجلة) الجلة وَقْفَة التَّمْر (ج) جلال (الجلى) الْأَمر الشَّديد والخطب الْعَظِيم وَفِي الْمثل (لَا يدعى للجلى إِلَّا أَخُوهَا) لَا ينْدب لِلْأَمْرِ الْعَظِيم إِلَّا من يقوم بِهِ وَيصْلح لَهُ وَيضْرب أَيْضا للعاجز أَي لَيْسَ مثلك يدعى إِلَى الْأَمر الْعَظِيم (ج) جلل (الْجلاء) الجلى (الْجلاء) الْجلاء (الْجَلالَة) من الْمَاشِيَة الَّتِي تَأْكُل الجلة والعذرة (الْجَلِيل) اسْم من أَسمَاء الله تَعَالَى و (فِي علم الفلسفة) مَا جَاوز الْحَد من نواحي الْفَنّ والأخلاق والفكر يُقَال منظر جليل ورائع (مج) والثمام (الْمجلة) الْكتاب والصحيفة تجمع طرائف الْمعرفَة وتقال فِي عصرنا هَذَا لكل صحيفَة عَامَّة أَو متخصصة فِي فن من الْفُنُون تظهر فِي أَوْقَات مُعينَة بِخِلَاف الصُّحُف اليومية (ج) مجَال ومجلات (مج)(
جلت: يُقَ
جَلَتْ: الجَلِيتُ: لُغَةٌ فِي الجَلِيدِ، وَهُوَ مَا يَقَعُ مِنَ السَّمَاءِ.
و
[جلت]: : أَهملَهُ الجوهرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: جَلَتَهُ، ، مثل جَلَدَهُ، لُغَة أَو لُثْغَة، ، كاجْتَلَدَهُ.
وَفِي اللسَان: ويُقَال: جَلَتُّهُ عشرينَ سَوْطاً: أَي ضَرَبْتُه، وأَصلُهُ: جَلَدْتُهُ، فأُدْغِمَتِ الدَّالُ فِي التّاءِ.
أَي وَقد جُلِتَت أَلْيَتُه: أَي انحَدرتْ فِي فَخِذِه.
، لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ مَا يَقَعُ من السَّماءِ.
: اسْمٌ ، لَا ينصرفُ.
وَفِي التَّنزيل الْعَزِيز: {وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} ، قَالَ ابْن دُرَيْد: فأَمّا طالُوتُ وجالُوت وصابونُ، فَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب، وإِنْ كَانَ الأَوّلانِ فِي التَّنْزيل، فهما اسْمانِ أَعْجَمِيّانِ.
، بضَمِّ الْجِيم وَفتح اللَاّم، ، هَكَذَا قيّدَه الصّاغانيُّ.
جلخت: وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:جَلَخْتَى، بفَتْح الْجِيم واللَاّم وَسُكُون الخاءِ الْمُعْجَمَة وبعدَها تاءٌ مُثَنَّاة فَوْقِيّة وأَلِفٌ: ناحِيةٌ بواسِطَ، وإِليها نُسِبَ أَبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ مُحَمَّدِ بنِ مخلد الجَلَخْتِيُّ الواسطيُّ من مشاهير المُحَدِّثِينَ، وَكَذَا ابنُه نَصْرُ اللَّهِ بنُ محمَّد.
[جوت]: الفتحُ لُغةٌ مَشْهُورَة، وَالْكَسْر عَن أَبي عَمْرٍ و، والضَّمُّ عَن الفَرّاءِ: .
فإِذا أَدخَلُوا عليهِ الأَلفَ واللَاّمَ، تركُوه على حَاله قبلَ دُخُولِهِما؛
قَالَ الشّاعر، أَنشده الكِسائيُّ:دَهَاهُنَّ رِدْفِي فارْعَوَيْنَ لصَوْتِهِكَمَا رُعْتَ} بالجوْتَ الظِّمَاءَ الصَّوَادِيَا : (جَلَتَهُ) : أَهملَهُ الجوهرِيّ، وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: جَلَتَهُ، (يَجْلِتُه: ضَرَبَه) ، مثل جَلَدَهُ، لُغَة أَو لُثْغَة، (اجْتَلَتَهُ) ، كاجْتَلَدَهُ.
وَفِي اللسَان: ويُقَال: جَلَتُّهُ عشرينَ سَوْطاً: أَي ضَرَبْتُه، وأَصلُهُ: جَلَدْتُهُ، فأُدْغِمَتِ الدَّالُ فِي التّاءِ.
(والمَجْلُوتُ الأَلْيَةِ) أَي (الخَفِيفُها) وَقد جُلِتَت أَلْيَتُه: أَي انحَدرتْ فِي فَخِذِه.
(واجْتَلَتَهُ: شَرِبَهُ، أَو أَكَلَهُ أَجْمَعَ) .
(والجَلِيتُ: الجَلِيدُ) ، لُغَةٌ فِيهِ، وَهُوَ مَا يَقَعُ من السَّماءِ.
(وجالُوتُ) : اسْمٌ (أَعْجَمِيٌّ) ، لَا ينصرفُ.
وَفِي التَّنزيل الْعَزِيز: {وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ} (الْبَقَرَة: ٢٥١) ، قَالَ ابْن دُرَيْد: فأَمّا طالُوتُ وجالُوت وصابونُ، فَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب، وإِنْ كَانَ الأَوّلانِ فِي التَّنْزيل، فهما اسْمانِ أَعْجَمِيّانِ.
(وجُلَلْتَا) ، بضَمِّ الْجِيم وَفتح اللَاّم، (وتُضَمُّ اللَاّمُ: ة بالنَّهْرَوانِ) ، هَكَذَا قيّدَه الصّاغانيُّ.
جلخت: وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ:جَلَخْتَى، بفَتْح الْجِيم واللَاّم وَسُكُون الخاءِ الْمُعْجَمَة وبعدَها تاءٌ مُثَنَّاة فَوْقِيّة وأَلِفٌ: ناحِيةٌ بواسِطَ، وإِليها نُسِبَ أَبو الحَسَن مُحَمَّد بنُ مُحَمَّدِ بنِ مخلد الجَلَخْتِيُّ الواسطيُّ من مشاهير المُحَدِّثِينَ، وَكَذَا ابنُه نَصْرُ اللَّهِ بنُ محمَّد.
[جوت]: ( {جَوْت جَوْت، مُثَلَّثَةَ الآخِرِ، مَبْنِيَّةً) الفتحُ لُغةٌ مَشْهُورَة، وَالْكَسْر عَن أَبي عَمْرٍ و، والضَّمُّ عَن الفَرّاءِ: (دُعاءٌ للإِبِلِ إِلى الماءِ) .
فإِذا أَدخَلُوا عليهِ الأَلفَ واللَاّمَ، تركُوه على حَاله قبلَ دُخُولِهِما؛
قَالَ الشّاعر، أَنشده الكِسائيُّ:دَهَاهُنَّ رِدْفِي فارْعَوَيْنَ لصَوْتِهِكَمَا رُعْتَ} بالجوْتَ الظِّمَاءَ الصَّوَادِيَانَصَبَه مَعَ الأَلف واللَاّم، على الحِكَايَة، كَذَا فِي الصّحاح.
وَكَانَ أَبو عَمْرٍ وَيكسر التّاءِ من قَوْله بالجَوْتِ، وَيَقُول: إِذا أَدْخلت عَلَيْهِ الأَلفَ واللاّم ذَهَبَتْ مِنْهُ الحِكَايَة.
والأَوّل قولُ الفَرّاءِ والكسائِيّ.
وَكَانَ أَبو الهَيْثَمِ يُنْكِرُ النَّصْبَ، وَيَقُول: إِذا أُدخل عَلَيْهِ الأَلف واللَاّم، أُعْرِبَ، ويُنْشِدُه: كَمَا رُعْتَ بالجَوْتِ.
وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: قَالَ الكسائِيُّ: أَراد بِهِ الْحِكَايَة مَعَ اللَاّم.
قَالَ أَبو الْحسن: والصَّحيح أَنّ اللَاّمَ هُنَا، زَائِدَة، كزيادتها فِي قَوْله:ولَقَدْ نَهَيْتُكَ عَن بَنَاتِ الأَوْبَرِفبَقِيَتْ على بنائها.
وَرَوَاهُ يعقوبُ: كَمَا رُعْتَ بالجَوْت.
وَالْقَوْل فِيهَا كالقَوْل فِي جَوْت.
(وقَدْ {جَاوَتَهَا) ، قَالَ الشَّاعِر:} جَاوَتَهَا فهاجَها {جُوَاتُهُ(و) قَالَ بَعضهم: (جايَتَهَا) ، وأَنشد قولَ الشّاعر: (جايَتَهَا) ، وسيأْتي جَوْت جَوْت: (زَجْرٌ لَهَا) .
(والاسمُ) مِنْهُ (} الجُوَاتُ، كغُراب) .
(وإِسْحَاقُ بنُ إِبراهِيمَ بنِ {جُوتَى، كطُوبَى: مُعدِّثٌ) صَنْعَانِيّ، عَن عبد المَلِك بنِ عبد الرّحْمانِ الذَّماريّ، وسَعِيدِ بن سالِم القَدّاح، وَعنهُ أَبو زيدٍ محمّد بنُ أَحمدَ بنِ إِبراهِيمَ، وعليّ بن بِشحرٍ المقارِيضيّ، ووَلَدُهُ محمّد بن إِسحاقَ بنِ إِبراهيمَ، شيخٌ للطَّبَرَانِيّ.
جذورٌ تشترك مع «جلت» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
جلتها(تجال) فلَان أسن وَكبر وَفِي حَدِيث أم صبية الجهنية (كُنَّا نَكُون فِي الْمَسْجِد نسْوَة قد تجاللن) وَعنهُ وَعَلِيهِ ترفع وتعاظم وَفُلَانًا عظمه وتجال الشَّيْء أَخذ جله(تجلل) بِهِ تغطى وَالشَّيْء أَخذ جله وعلاه(إجلال) يُقَال فعلت كَذَا من إجلالك وَمن أجل إجلالك من أَجلك(التجلة) الإجلال والجلال
جذر جلت هو (جلت)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
جلت تتكوّن من 3 أحرف: ج، ل، ت؛ تبدأ بحرف ج وتنتهي بحرف ت.