معنى جلا

جلاء آنِية الصفر (جئف) الرجل جأفا وجؤافا ذعر وجاع (جأفه) أفزعه فَهُوَ مجأف وَيُقَال رجل مجأف لَا فؤاد لَهُ(اجتأفه) صرعه (انجأفت) الشَّجَرَة انقلعت (

(الْجَلِيُّ) ضِدُّ الْخَفِيِّ وَ (الْجَلِيَّةُ) الْخَبَرُ الْيَقِينُ.

وَاسْتُعْمِلَ فُلَانٌ عَلَى (الْجَالِيَةِ) أَيْ عَلَى جِزْيَةِ أَهْلِ الذِّمَّةِ.

وَ (الْجَلَاءُ) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ الْأَمْرُ الْجَلِيُّ تَقُولُ مِنْهُ جَلَا لِيَ الْخَبَرُ يَجْلُو (جَلَاءً) أَيْ وَضُحَ.

وَ (الْجَلَاءُ) أَيْضًا الْخُرُوجُ مِنَ الْبَلَدِ وَالْإِخْرَاجُ أَيْضًا وَقَدْ (جَلَوْا) عَنْ أَوْطَانِهِمْ وَ (جَلَاهُمْ) غَيْرُهُمْ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

وَبَابُهُمَا كَمَا قَبْلَهُمَا.

وَيُقَالُ أَيْضًا: (أَجْلَوْا) عَنِ الْبَلَدِ وَأَجْلَاهُمْ غَيْرُهُمْ يَتَعَدَّى وَيَلْزَمُ.

وَأَجْلَوْا عَنِ الْقَتِيلِ لَا غَيْرُ أَيِ انْفَرَجُوا.

وَ (جَلَا) أَيْ أَوْضَحَ وَكَشَفَ وَجَلَا بَصَرَهُ بِالْكُحْلِ مِنْ بَابِ عَدَا وَ (جِلَاءً) أَيْضًا بِالْمَدِّ وَالْكَسْرِ وَ (جَلَا) هَمَّهُ عَنْهُ أَذْهَبَهُ وَجَلَا السَّيْفَ أَيْ صَقَلَهُ يَجْلُو (جِلَاءً) فِيهِمَا بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ وَ (جَلَا) الْعَرُوسَ يَجْلُوهَا (جِلَاءً) وَ (جِلْوَةً) أَيْضًا بِالْكَسْرِ فِيهِمَا وَاجْتَلَاهَا بِمَعْنًى أَيْ نَظَرَ إِلَيْهَا (مَجْلُوَّةً) .

وَ (الْجِلَاءُ) أَيْضًا كُحْلٌ.

وَ (جَلَّى) السَّيْفَ (تَجْلِيَةً) كَشَفَهُ وَ (تَجَلَّى) الشَّيْءُ تَكَشَّفَ وَانْجَلَى عَنْهُ الْهَمُّ انْكَشَفَ.

(*) وجفا السرجُ عن ظهر الفرس.

وأَجْفَيْتُهُ أنا، إذا رفعته عنه.

قال الراجز: تمد بالاعناق أو تَلْويَها * وتَشْتَكي لو أَنَّنا نشكيها مس حوايا قلما نجفيها (" مس حوايانا فلم نجفيها ") * أي قلما نرفع الحوية عن ظهرها.

وجافاه عنه فتَجافى جَنْبُهُ عن الفراش، أي نَبا.

واسْتَجْفاهُ، أي عدّه جافِياً.

قال أبو زيد: أَجْفَيْتُ الماشية فهي مُجْفاةٌ، إذا أتعبتَها ولم تدعها تأكل.

[جلا] الجَليُّ: نقيض الخفيّ.

والجَلِيَّةُ: الخبر اليقين.

والجالية: الذين جَلَوْا عن أوطانهم.

يقال: استُعمِل فلانٌ على الجالِيَةِ، أي على جزية أهل الذمة.

والجالة أيضا مثل الجالية.

والجلاء بالفتح والمد: الأمر الجَليُّ.

تقول منه: جَلا لي الخبر، أي وَضَح.

وقول زهير فإن الحق مقطعه ثلاث * يمينٌ أو نِفارٌ أو جلاَءُ يريد الإِقرارُ.

والجَلاءُ أيضاً: الخروج من البلد.

وقد جَلَوْا عن أوطانهم، وجَلَوْتُهُمْ أنا، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

ويقال أيضاً أَجْلَوْا عن البلد، وأَجْلَيْتُهُمْ أنا، كلاهما بالألف.

وأَجْلَوا عن القتيل لا غير، أي انفرجوا عنه.

وجَلَوْتُ، أي أوضحت وكشفت.

وجلا: اسم رجل، سمى بالفعل الماضي.

قال سحيم بن وثيل الرياحي: أنا ابن جلا وطلاع الثنايا * متى أضع العمامة تعرفوني وحكى عن عيسى بن عمر أنه قال: إذا سمى الرجل بقتل وضرب ونحوهما فإنه لا ينصرف، واستدل بهذا البيت.

وقال غيره: يحتمل هذا البيت وجها آخر، وهو أنه لم ينونه لانه أراد الحكاية، كأنه قال أنا ابن الذى يقال له جلا الامور وكشفها، فلذلك لم يصرفه.

وجلوت بصرى بالكحل.

وجَلَوْتُ همِّي عنّي، أي أذهبته.

وجَلَوْتُ السيف جِلاءً بالكسر، أي صقلت.

وجلوت العروس جلاء أيضا، عن أبي نصر، وجِلْوَةً، واجْتَلَيْتُها بمعنىً، إذا نظرتَ إليها مَجْلُوَّةً.

والجلاء أيضا: كحل.

قال بعض الهذليين (هو أبو المثلم) : وأكحلك بالصاب أو بالجلا * ء ففتح لذلك أو غمض وجلاها زوجها وصيفاً، أي أعطاها.

يقال: ما جِلْوَتُها بالكسر؟

فيقال: كذا وكذا.

ويقال: ما جِلاءُ فلان؟

أي بأى شئ يخاطب من الاسماء والألقاب فيُعَظَّم به.

واجْتَلَيْتُ العمامة عن رأسي، إذا رفعتَها مع طيّها عن جَبِينك.

والجَلاءُ: انحسار الشَعر عن مقدَّم الرأس، مثل الجَلَةِ.

يقال منه: رجلٌ أجْلى بيِّن الجَلاء.

والمَجالي: مَقادمُ الرأس، وهى مواضع الصلع.

قال الراجز (لابي محمد الفقعسى) : رأين شيخاً ذَرِئَتْ مَجاليهْ (قالت سليمى إننى لا أبغيه:) * يَقْلي الغَواني والغواني تقليه

جلا: قَالَ اللّيث: يُقَال جَلا الصيْقَلُ السَّيفَ جِلاءً، واجتَلاه لِنَفسه.

قَالَ لَبِيد:جُنوحُ الهالِكيِّ على يَدَيْهمُكِبّاً يجتَلِي نُقَبَ النِّصَالِقَالَ: والماشِطَة تَجلُو الْعَرُوس جَلْوةً وجِلْوَة.

وَقد جُلِيَتْ على زواجها.

واجتلَاها زوْجُها، أَي نَظَر إِلَيْهَا.

وأمْرٌ جَلِيٌّ: واضِحٌ.

وَتقول: أَجْلِ ليِ هَذَا الأمرَ، أَي أوْضِحْهُ.

وَقَالَ زُهَيْر:وإنَّ الْحَقَّ مَقطعُه ثَلاثٌيمينٌ أوْ نِفَارٌ أَوْ جِلَاءُقَالَ: يُرِيد بالجِلاء الْبَيان، والنِّفار الْمحاكَمة، وَأَرَادَ بالجِلاء البينَة والشُّهود.

وَقَالَ اللّيث: يُقَال مَا أقَمتُ عِنْدهم إلَاّ جِلاءً يومٍ وَاحِد، أَي بَياضَ يَوْمٍ وَاحِد.

وَقَالَ الراجز:مَا ليَ إنْ أَقْصَيْتَنِي من مَقْعَدِوَلَا بِهَذِي الأرْض من تَجلُّدِإلَاّ جلاءَ الْيَوْم أَو ضُحَى الْغَدِوَيُقَال للْمَرِيض: جَلَا اللَّهُ عَنهُ الْمَرَض، أَي كَشَفَه، وَالله يُجَلِّي السَّاعَة، أَي يُظْهِرُها.

قَالَ الله: {لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَآ إِلَاّ هُوَ} (الْأَعْرَاف: ١٨٧) .

والْبَازِي يُجَلِّي إِذا آنس الصَّيْد، فَرفع طَرْفَه ورأْسه، وتَجَلَّيْتُ الشَّيءَ، إِذا نَظَرْتَ إِلَيْهِ.

وَقَول الله جلَّ وعَزَّ: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ} (الْأَعْرَاف: ١٤٣) .

حَدَّثني المنذريّ، عَن أبي بكر الخطّابيّ