معنى جلط

جلَطَ يَجلِط، جَلْطًا، فهو جالِط، والمفعول مَجْلوط • جلَط الجلدَ: كشطه ونزعه، خدشه، قشَّره "جلَط ركبتَه- ساقه مجلوطة".

• جلَط الرَّأسَ: حلقه.

جَلْط [مفرد]: مصدر جلَطَ.

جَلْطَة [مفرد]: ج جَلَطات وجَلْطات: (طب) كتلة رِخْوة من الدَّم تتجمّع داخل الأوعية الدمويّة "أُصيب بجَلْطة دمويّة- كان سبب وفاته جَلْطَة في المخّ".

تجلَّطَ يتجلَّط، تجلُّطًا، فهو مُتجلِّط • تجلَّط الدَّمُ: (طب) تجمَّد داخل الأوعية الدَّمويّة وخارجها.

جُلْطة [مفرد]: ج جُلُطات وجُلْطات: (انظر: ج ل ط - جَلْطَة).

(جلط) الرجل جلطا كذب وَحلف وَالشَّيْء عَن الشَّيْء جرده وكشطه وَرَأسه حلقه وَالسيف سَله (تجلط) الدَّم تجمد دَاخل الأوعية الدموية وخارجها (مج)(اجتلطه) اختلسه وَمَا فِي الْإِنَاء شربه كُله وَيُقَال اجتلط الْإِنَاء (انجلط) مُطَاوع جلطه وَالشَّيْء عَن الشَّيْء انجرد (الجلطة) الْبَقِيَّة الخاثرة من اللَّبن الرائب وكتلة رخوة من الدَّم أَو اللمف (مج)(جلع) جلوعا ترك الْحيَاء وَتكلم بالقبيح وَالْمَرْأَة سفرت وتبرجت فَهُوَ وَهِي جالع وَالشَّيْء جلعا كشفه وَالثَّوْب خلعه فَهُوَ جالع (جلع) جلعا وجلاعة جلع فَهُوَ جلع وجالع وَهِي (بتاء) فيهمَا وانقلب وانكشف وكشر عَن الأنياب والشفتان تقلصتا فَلم تنضما وَيُقَال جلع الْفَم واللثة انقلبت الشفتان عَنْهَا (جالع) جلع وَالْمَرْأَة جلعت وَفُلَانًا نازعه وجاوبه بفحش (انجلع) مُطَاوع جلعه (تجالعوا) تنازعوا وتجاوبوا بالفحش عِنْد الْقِسْمَة أَو الشَّرَاب أَو الْقمَار (الجليع) من النِّسَاء الَّتِي لَا تستر نَفسهَا إِذْ خلت مَعَ زَوجهَا وَفِي الحَدِيث فِي صفة امْرَأَة (جليع على زَوجهَا حصان من غَيره)(

وما من هواى ولا شيمَتي * عَرَكْرَكَةٌ ذاتُ لحمٍ زيم * ولا ألقى (قوله ألقى، بفتح أحرفه الثلاثة.

كذا ضبطه م ر) ثطة الحاجبي‍ * ن محرفة الساق ظمأى القدم * قوله محرفة، أي مهزولة.

[ثعط] الثَعَطُ بالتحريك: مصدر قولك: ثَعِطَ اللحمُ، أي أَنْتَنَ.

وكذلك الماء، قال الراجز: ومنهل على غشاش أو فلط (" وفلط ") * شربت منه بين كره وثعط[ثلط] ثَلَطَ البعيرُ، إذا ألقى بعره رقيقا.

وفى الحديث: " إنهم كانوا يبعرون بعرا، وأنتم تثلطون ثلطا ".

[فصل الجيم][جلط] جَلَطَ (كذب وحلف، وسيفه: سله، ورأسه: حلقه) سيفَهُ، أي اسْتَلَّهُ.

قال الفراء: جلمط رأسه، أي حلقه والميم زائدة.

جلط] جَلَطَ (كذب وحلف، وسيفه: سله، ورأسه: حلقه) سيفَهُ، أي اسْتَلَّهُ.

قال الفراء:

قُلْ للفرزْدَق والسَّفَاهةُ كاسْمِها … إن كنتَ كارِهَ ما أمَرْتُكَ فاجْلِسِ (نسب البيت فى اللسان إلى عبد اللّه بن الزيير، أو مروان بن الحكم.

وبهذه النسبة الأخيرة جاء فى معجم البلدان) يريد ائت نجداً.

قال أبو حاتم: قالت أمّ الهيثم: جَلَستِ الرّخَمة إذا جَثَمَتْ.

والجلْس: الغلَظ من الأرض.

ومن ذلك قولهم ناقةٌ جَلْس أى صُلبة شديدة.

فهذا البابُ مطّردٌ كما تراه.

فأمّا قول الأعشى:لنا جُلَّسَانٌ عندها وَبَنَفْسَجٌ … وسِيسنْبَرٌ والمَرْزَجُوشُ مُنَمْنَما («لنا جلسان عندها … ») فيقال إنّه فارسىّ، وهو جُلْشَان (انظر معجم استبنجاس ١٠٩٤ والعرب للجواليقى ١٠٥)، نِثارُ الوَرْد.

[جلط]الجيم واللام والطاء أصلٌ على قِلّته مطّرد القياس، وهو تجرُّد الشَّيء.

يقال جَلَطَ رأسه إذا حَلَقه، وجَلَطَ سَيفَه إذا سَلَّه.

[جلع]الجيم واللام والعين أصلٌ واحد، وهو قريبٌ من الذى قبله.

يقال للمرأة القليلة الحياء جَلِعَة، كأنها كشفَتْ قِناع الحياء.

ويقال جَلِعَ فمُ فلانٍ، إذا تقلَّصَتْ شفتُه وظهرتْ أسنانُه.

قال الخليل: المُجالَعة تنازُعُ القومِ عند شُرْبٍ أو قسمةٍ.

قال:* ولا فاحش عند الشَّرابِ مجالع (أنشد هذا الشطر فى اللسان (جلع)، مع ضبط الروى بالكسر) *[جلف]الجيم واللام والفاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على القطع وعلى القَشْر.

يقال جَلَفَ الشّئَ جَلْفاً، إذا استأصله؛

وهو أشدُّ من الجرْف.

ورجل مُجَلَّف جَلَّفَهُ الدّهرُ أتَى على ماله.

وهو قول الفرزدق:

جلط: ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي: جَلمَطَ رَأسه وجَلَطَهُ، إِذا حَلَقَه.

(بَاب الْجِيم وَالدَّال) ج دجردب: أَبُو عبيد، عَن الْفراء، جَرْدَبْتُ الطَّعام وَهُوَ أَن يَضَعَ يَده على الشَّيءِ يكونُ بَين يَدَيه الخِوانِ كي لَا يَتَنَاولَهُ غيرُه.

وأنشدنا:إِذا مَا كُنتَ فِي قومٍ شَهادَىفَلَا نجْعَلْ شِمالَك جرْدَباناأَبُو الْعَبَّاس، عَن ابْن الْأَعرَابِي، قَالَ: الجَرْدَبان الَّذِي يَأْكُل بِيَمِينِهِ، ويمْنَعُ بِشمَالِهِ.

وَرَوَاهُ بَعضهم: (جُرْدُبانا) .

وَقَالَ

١٩٥٢ - جَلْطَةالجذر:ج ل طمثال:أُصِيب بجَلْطَة في الرئةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة بهذا الضبط.

المعنى:كتلة رخوة من الدم تتجمع داخل الأوعية الدمويةالصواب والرتبة:-أصيب بجُلْطَة في الرئة [فصيحة] التعليق:الجُلْطة في اللغة تطلق على الجرعة الخاثرة من اللبن الرائب، وقد توسع المحدثون فأطلقوها من باب التشبيه على الجرعة من الدم إذا تخثَّر.

وقد أوردها الوسيط وذكر أنها- بهذا الاستعمال الجديد- مجمعية.

جَلَطَ: جَلَطَ رأْسَه يَجْلِطُه إِذا حلَقه.

وَمِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ الصَّحِيحِ: جَلَط الرجلُ يَجْلِطُ إِذا كذَب.

والجِلاطُ: المُكاذَبةُ.

الْفَرَّاءُ: جلَط سيفَه أَي اسْتَلَّه.

جَلْحَطَ: الجِلْحِطاء: الأَرض الَّتِي لَا شَجَرَ فِيهَا، وَقِيلَ: هِيَ الجِلْحِظاء، بِالظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ، وَقِيلَ: هِيَ الجِلْخِطاء، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَالطَّاءِ غَيْرِ الْمُعْجَمَةِ، وَقِيلَ: هِيَ الحَزْنُ؛

عَنِ السيرافي.

جَلْخَطَ: الجِلْخِطاء: الأَرض الَّتِي لَا شَجَرَ فِيهَا أَو الحَزْن، لُغَةٌ فِي جَلْحَطَ.

أَبي سَهْلٍ الهَرَوِيّ، وَفِي نُسخَةٍ من الجَمْهَرَة بخطِّ الأَرْزَنِيِّ كَمَا ذكَرْتُ فِي التَّركيبِ الَّذي قبلَ هَذَا التَّركيبِ أَو هِيَ الحَزْنُ من الأَرْضِ، عَن السِّيرافِيِّ فِي شرحِ كتاب سِيبَوَيْه.

[ج ل ط]جَلَطَ يَجْلِطُ، إِذا كَذَبَ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.

وجَلَطَ أَيْضاً، إِذا حَلَفَ، هَكَذا نَقَلَهُ الصَّاغَانِيُّ، وسَيَأْتِي فِي ح ل ط مِثْلُ ذَلِك، فَهُوَ إِمَّا تَصْحيفٌ مِنْهُ، أَو لغةٌ فِيهِ، فتأَمَّل.

وجَلَطَ سيفَهُ: سَلَّهُ، وَفِي الصّحاح: اسْتَلَّه.

وَقَالَ ابنُ عبَّادٍ: جَلَطَ رأْسَهُ يَجْلِطُه: حَلَقَهُ، وَهُوَ قَوْلُ الفَرَّاءِ.

وجَلَطَ الجِلْدَ عَن الظَّبْيَةِ: كَشَطَهُ.

وجَلَطَ البَعيرُ بسَلْحَهَ: رَمَى بِهِ.

والجَليطَةُ: سيفٌ يَنْدَلِقُ من غِمْدِه، يُقَالُ: سيفٌ جَليطٌ، أَي دَلوقٌ.

والجُلْطَةُ، بالضَّمِّ: الجُزْعَةُ الخاثِرَةُ من الرَّائِبِ.

واجْتَلَطَهُ من يَدِه: اخْتَلَسَهُ.

واجْتَلَطَ مَا فِي الإِناءِ: اشْتَفَّهُ، أَي شرِبَهُ أَجْمَعَ.

والجَلُوطُ، كصَبُورٍ، من النِّساءِ: القَليلَةُ الحَيَاءِ، وَفِي العُبَاب، البَعيدَةُ من الحَياءِ.

وجالَطَهُ: كابَدَهُ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.

ونَابٌ جَلْطاءٌ: رِخْوَةٌ ضَعيفَةٌ.

وانْجَلَطَ البَعيرُ: انْجَدَلَ، ومثلُه فِي العُبَاب، وَفِي التَّكْمِلَة: أَي انْجَرَدَ.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الجِلَاطُ، بالكَسْرِ: المُكاذَبَةُ،