معنى جشنس

جشْنِسُ، بالكسر والشينُ الأولى معجمةٌ: جَدُّ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ أحمدَ بنِ جِشْنِسَ المُحَدِّثِ.

• ال

سيِّدي عبدِ القادرِ الفاسيِّ وغيرِه، وَعَن شيخِ مَشايِخنا مُحَمَّد بن عَبْد الله السِّجِلْماسيِّ، وَمُحَمّد بنُ عبد الرزّاقِ بنِ عبدِ الْقَادِر بنِ!

جَسّاسٍ الأَرِيحيُّ الدمشقيُّ، سَمِعَ على الزَّيْنِ العراقيِّ والهَيْثَميِّ، مَاتَ سنة.

[جشنس]جِشْنِسُ، بالكَسْر، والشينُ الأُولى مُعجَمةٌ، على مِثَال زِبِرْجٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ من الأعلامِ، غيرُ مُنصَرِفٍ، للعَلَمِيَّة والعُجمَة، وَهُوَ اسمُ جدِّ أبي بكرٍ مُحَمَّد بنِ أحمدَ بن جِشْنِسَ الأَصْفهانيِّ المُحدِّثِ بن صاعد.

وفاتَه: مُحَمَّد بنُ نَصْرِ بنِ عَبْد الله بن أَبَانِ بنِ جِشْنِسَ الأَصْبَهانيُّ يروي عَن إسماعيلَ بن عمروٍ البَجَليّ، وَعنهُ ابنِ مرْدوَيه، وَأَبُو جعفرٍ أحمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ المَرْزُبانِ بنِ أُدّ، وجِشْنِسُ: رَاوِي جُزءِ لُوَيْنٍ.

[جعس]الجَعْس: الرَّجيع، مُوَلَّدٌ، نَقله الجَوْهَرِيّ.

أَو الجَعْس: اسمُ المَوضِعِ الَّذِي يقعُ فِيهِ الجُعْموس، كَمَا نَقَلَه ابنُ دُرَيْدٍ، وَقَالَ غيرُه: الميمُ فِيهِ زائدةٌ، وأنشدَ ابنُ دُرَيْدٍ:إلاّ جَعاميسَكَ وَسْطَ المُسْتَحَمّْ قلتُ: وكسرُ الجيمِ فِيهِ لغةٌ، وَلَو قَالَ: مَوْضِعُه، لأصاب.

والجُعْسوس، بالضَّمّ: القصيرُ الدَّميمُ اللئيمُ الخِلْقَةِ والخُلُقِ القبيحُ، عَن الأَصْمَعِيّ، كأنّه مُشتَقٌّ من الجَعْسِ، صفة على فُعْلولٍ، فشُبِّه الساقِطُ المَهينُ من الرِّجالِ بالخُرْءِ ونَتْنِه، والأُنثى جُعْسوسٌ أَيْضا، حَكَاهُ يَعْقُوب، وهم الجَعاسيس، وَرجل جِشْنِسُ، بالكَسْر، والشينُ الأُولى مُعجَمةٌ، على مِثَال زِبِرْجٍ، أهمله الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ الصَّاغانِيّ: هُوَ من الأعلامِ، غيرُ مُنصَرِفٍ، للعَلَمِيَّة والعُجمَة، وَهُوَ اسمُ جدِّ أبي بكرٍ مُحَمَّد بنِ أحمدَ بن جِشْنِسَ الأَصْفهانيِّ المُحدِّثِ بن صاعد.

وفاتَه: مُحَمَّد بنُ نَصْرِ بنِ عَبْد الله بن أَبَانِ بنِ جِشْنِسَ الأَصْبَهانيُّ يروي عَن إسماعيلَ بن عمروٍ البَجَليّ، وَعنهُ ابنِ مرْدوَيه، وَأَبُو جعفرٍ أحمدُ بنُ مُحَمَّد بنِ المَرْزُبانِ بنِ أُدّ، وجِشْنِسُ: رَاوِي جُزءِ لُوَيْنٍ.