معنى جحن وتعريفُها مجموعةً من 10 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«جحن»: جحن)جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا(جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير(أجحن…
محتويات صفحة جحن
(جحن) جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا (جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير (أجحن) على عِيَاله جحن (جحن) جحن (الجحن) النبت المعطش الضَّعِيف (جحا) بِالْمَكَانِ جحوا أَقَامَ وَالشَّيْء استأصله (اجتحى) الشَّيْء جحاه (جحا) رجل تُضَاف إِلَيْهِ حكايات مضحكة وَهُوَ أَبُو الْغُصْن دجين بن ثَابت (جخ) بِرجلِهِ
(جَيْحُونُ) نَهْرُ بَلْخَ وَ (جِيحَانُ) نَهْرٌ بِالشَّامِ.
والجبان والجبانة بالتشديد: الصحراء.
وتَجَبَّنَ الرجل: غَلُظَ.
والجَبينُ فوق الصدغ، وهما جَبينانِ عن يمين الجبهة وشمالها.
[جحن] صبى جحن: سيئ الغذاء.
وقد جحن بالكسر يحجن جحنا.
قال الشماخ: وقد عرقت مغابنها وجادت بدرتها قرى جحن قتين يقول: صار عرق هذه الناقة قرى للقراد وأَجْحَنْتُهُ: أسأت غذاءه.
أبو زيد: الجحن: البطئ الشباب.
والمجحن بضم الميم من النبات: القصير القليل الماء.
وجيحون: نهربلخ، وهو فيعول.
وجيحان: نهر بالشأم.
[جدن] ذو جدن: قيل من أقيال حمير.
[جرن] ابن السكيت: يقال للرجل والدابّة إذا تعوّد الأمرَ ومَرَن عليه: قد جَرَنَ يَجْرُنُ جُروناً.
وجَرَنَ الثوبُ جُروناً: انسحقَ ولانَ، فهو جارِنٌ، وكذلك الدرع.
قال لبيد: وجوارن بيض وكل طمرة يغدو عليها القَرَّتَيْنِ غَلامُ يعني دروعاً ليّنةً.
والجارِنُ: ولد الحيّة.
وقال أبو الجراح: الجارن: الطريق الدارس.
والجرن: الارض الغليظة.
وأنشد أبو عمرو لجندل: تدكلت بعدى وألهتها الطُبَنْ ونحن نعدو في الخَبارِ والجرن ويقال هو مبدل في الجرل.
والجرن والجرين (المجرن) : موضع التمر الذي يجفّف فيه.
وجِرانُ البعيرِ: مقدّم عنقه من مَذبَحه إلى منحره، والجع جرن.
وكذلك من الفرس.
وجران العود: لقب شاعر من نمير، واسمه (واسمه عامر بن الحارث لا المستورد وغلط الجوهرى.
وكذلك في التكملة وزاد ابن كلفة بالضم وقيل ابن كلفه بالفتح) المستورد.
وإنما لقب بذلك لقوله يخاطب امرأتيه: خذا حذرا يا جارتي فإننى رأيت جران العود قد كان يصلح جحن] صبى جحن: سيئ الغذاء.
وقد جحن بالكسر يحجن جحنا.
قال الشماخ: وقد عرقت مغابنها وجادت بدرتها قرى جحن قتين يقول: صار عرق هذه الناقة قرى للقراد وأَجْحَنْتُهُ: أسأت غذاءه.
أبو زيد: الجحن: البطئ الشباب.
والمجحن بضم الميم من النبات: القصير القليل الماء.
وجيحون: نهربلخ، وهو فيعول.
وجيحان: نهر بالشأم.
جَحِنَ الصَّبِيُّ، كفرِحَ، فهو جَحِنٌ: ساء غِذاؤُهُ، وأجْحَنَهُ غيرُه.
وجَحْوَانُ: اسمٌ.
والجَحِنُ، ككتِفٍ: البَطيءُ الشَّبابِ، والنَّباتُ الضعيفُ الصغيرُ،كالمُجْحَنِ، كمُكْرَمٍ، والقُرادُ،كالجُحْنَةِ، بالضم.
وكَمَنَع وأجْحَنَ وجَحَّنَ: ضَيَّقَ على عِيالِهِ فَقْراً أو بُخْلاً.
وجُحَيْناءُ القَلْبِ ولُوَيْحاؤُه: ما لَزِمَهُ.
وجَيْحونُ: نَهْرُ خوارَزْمَ.
وجَيْحانُ: نَهْرٌ بين الشامِ والرومِ، مُعَرَّبُ جِهانِ.
• ال
[ج ح ن]الجحن: السَّيئ الْغذَاء صبي جحن إِذا أسيىء غذاؤه.
قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(وَقد درت مغابنها وجادت .
بدرتها قرى جحن قتين) يَعْنِي قرادا وَجعله جحنا لسوء غذائه.
[حنج] والحنج من قَوْلهم: حنجت الْحَبل أحنجه حنجا إِذا فتلته فَتلا شَدِيدا وَالْحَبل محنوج.
وابتذلت الْعَامَّة هَذِه الْكَلِمَة فسموا المخنث حناجا لتلويه وَهِي كلمة فصيحة عَرَبِيَّة.
وأحنج الْفرس إِذا ضمر مثل أحنق سَوَاء.
[حجن] والحجن: عطفك الشَّيْء حجنت الْعود أحجنه حجنا إِذا عطفته.
وكل عود مَعْطُوف الرَّأْس: محجن.
وَفِي الحَدِيث: اسْتَلم النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم الْحجر بمحجن فِي يَده.
وَقد سمت الْعَرَب حجنا ومحجنا وحجينا وأحجن وَهُوَ أَبُو بطن مِنْهُم.
واحتجنت الشَّيْء إِذا أَخَذته كَأَنَّك عطفت نَفسك عَلَيْهِ.
والحجون: مَوضِع بِمَكَّة.
وتحجن الشّعْر فِي بعض اللُّغَات إِذا تكسر كالجعودة.
[جنح] وجنحت السَّفِينَة إِذا مَالَتْ فِي أحد شقيها.
وكل مائل إِلَى الشَّيْء فقد جنح إِلَيْهِ.
وَفِي التَّنْزِيل: {وَإِن جنحوا للسلم فاجنح لَهَا} .
وَجَنَاح الطَّائِر من هَذَا اشتقاقه لِأَنَّهُ فِي أحد شقيه وكل نَاحيَة جنَاح.
والجناح من قَوْله عز وَجل: {لَيْسَ عَلَيْكُم جنَاح} أَي ميل إِلَى مأثم وَالله أعلم.
وَقد سمت الْعَرَب جنَاحا وجناحا.
وَمر جنح من اللَّيْل بِكَسْر الْجِيم وَضمّهَا وَهِي الْقطعَة مِنْهُ نَحْو نصفه.
والمجنحة: قِطْعَة من أَدَم تطرح على مقدم الرحل يجتنح عَلَيْهَا الرَّاكِب أَي يمِيل عَلَيْهَا.
[نجح] وَيُقَال: نجحت طلبتك أَي فزت بهَا.
وأنجح الله طلبتك أَي أسعفك بإدراكها.
وَالِاسْم النجح والنجاح وأفلح الرجل وأنجح.
وَقد سمت الْعَرَب نجحا ونجيحا ونجاحا ومنجحا.
[نحج] والنحج والنخج بِالْحَاء وَالْخَاء كِنَايَة عَن النِّكَاح.
[ج ح و]جحوان: اسْم اشتقاقه من الجحوة من قَوْلهم: حَيا الله جحوتك أَي طلعتك.
وَيُقَال إِن اشتقاق جحوان من قَوْلهم: جحا بِالْمَكَانِ يجحو جحوا إِذا أَقَامَ بِهِ مثل قَوْلهم: حجا يحجو سَوَاء كَأَنَّهُ مقلوب من ذَاك.
قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(وقبلي مَاتَ الخالدان كِلَاهُمَا .
عميد بني جحوان وَابْن المضلل) يَعْنِي خَالِد بن جحوان بن نَضْلَة الْأَسدي وخَالِد بن المضلل الْأَسدي.
[حجو] وتحجى بِالْمَكَانِ إِذا أَقَامَ بِهِ.
والحجوة: الْعين فِي بعض اللُّغَات.
والحجو بالشَّيْء: الضن بِهِ.
وَبِه سمي الرجل حَجْوَةَ.
تَقول: حجيت بِكَذَا وَكَذَا أَي ضننت بِهِ.
وَيُقَال: يَا طول حجوي بك أَي ضنتي لَك.
وَيَقُولُونَ: مَا أحجاه أَن يفعل كَذَا وَكَذَا أَي مَا أحراه.
وَيُقَال: جاحه الله يجوحه جوحا إِذا استأصله.
وَمِنْه اشتقاق الْجَائِحَة وَهِي الْمُصِيبَة الْعَظِيمَة.
[حوج] والحوج لُغَة يَمَانِية يَقُول الرجل للرجل عِنْد العثرة أَو الْمُصِيبَة: حوجا لَك أَي سَلامَة لَك.
جحن: جَيْحُونُ وجَيْحانُ: اسم نهر بالشام (ريوساران وهو جبل يتصل بناحية السند والهند وكابل.
ولعل ترجمة (جيحون) سقطت من الأصول فاختلط الأمر واضطربت العبارة) .
والجحن: السيىء الغِذاء، قال الشّماخ يذكُر ناقةً:وقد عَرِقَتْ مَغاِبنُها وجادَتْ .
بدرَّتِها قِرَى جَحِنٍ قَتينِ أي قليلُ الطُّعْم.
جحن:جَيْحُوْنُ وجَيْحَانُ: نَهْرُ خُوَارَزْمَ (جيحون نهر بلخ وجيحان نهر بالشام أو بين الشام والروم).
والجَحِنُ: السَّيِّءُ الغِذَاءِ في قَوْلِه (هو الشماخ كما في المعجمات):قِرَى جَحِنٍ … قَتِيْنِ (٣٢٩: وقد عرقت مغابنها وجادتْ بدِرَّتها قِرى .
الخ وفيه (قرى حجن) بتقديم الحاء على الجيم) وجَحِنَ فلانٌ في بَيْتِه جَحَناً: لَزِمَه.
والجُحْنَةُ: القُرَادُ، وجَمْعُ
جحن: أَبُو عُبيد عَن الكِسائي: الجَحِن: السّيِّء الغِذاء وَقد أجحَنَتْه أُمُّه، وَقَالَ الْأَصْمَعِي: فِي المُجْحَن مِثْلَه.
وَقَالَ أَبُو
جحن: الكسائي: الجَحِنُ السَّيِءُ الغِذاء، وَقَدْ أَجْحَنَتْه أُمُّه.
وصبيٌّ جَحِنُ الغِذاء، وَقَدْ جَحِن، بِالْكَسْرِ، يَجْحَن جَحَناً وأَجْحَنَتْه؛
أَساءَت غِذاءه، وَقَالَ الأَصمعي فِي المُجْحَن مِثْلَهُ.
والجَحِن: البَطِيءُ الشَّبَابِ؛
وَقَوْلُ الشَّمَّاخِ:وَقَدْ عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْ .
بِدِرَّتِها قِرَى جَحِنٍ قَتِينِ.
قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَراد قُراداً جعلَه جَحِناً لِسُوءِ غِذَائِهِ، يَعْنِي أَنها عَرِقَتْ فَصَارَ عَرَقُها قِرًى للقُراد، وَهَذَا الْبَيْتُ ذَكَرَهُ ابْنُ بَرِّيٍّ بِمُفْرَدِهِ فِي تَرْجَمَةِ حَجَنَ، بِالْحَاءِ قَبْلَ الْجِيمِ، قَالَ: والجَحِنُ المرأَةُ القليلةُ الطُّعْم، وأَورد الْبَيْتَ، وَقَدْ أَورده الأَزهري وَابْنُ سِيدَهْ وَالْجَوْهَرِيُّ هُنَا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ، فَإِمَّا أَن يَكُونَ ابْنُ بَرِّيٍّ صَحَّفه أَو وَجَدَ لَهُ وَجْهًا فِيمَا ذَكَرَهُ، قَالَ: والأُنثى جَحِنة وجَحْنة؛
وأَنشد ثَعْلَبٌ:كَواحِدةِ الأُدْحِيِّ لَا مُشْمَعِلَّةٌ، .
وَلَا جَحْنة، تحتَ الثِّياب، جَشُوبُ.
وَقَدْ جَحِنَ جَحَناً وجَحانة.
الأَزهري: ومَثَلٌ مِنَ فلمْ أَرَ مِثْلي يُسْتَجَنُّ صَبابةً، .
مِنَ البَيْن، أَو يَبْكي إِلَى غَيْرِ واصِلِ.
وتَ
[جحن]: (جَحِنَ الصَّبِيُّ، كفَرِحَ) ، جَحَناً وجَحانَةً، ، ككَتِفٍ؛
هَكَذَا صُحِّح فِي المُحْكَم على كَسْرِ الحاءِ: .
(وجَحوانُ: اسْمُ) رَجُلٍ، وَهُوَ ابنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عَمْرٍ و، وبَطْنٌ مِن بَني أَسَدٍ.
البَطيءُ الشَّبابِ) ؛
) عَن أَبي زيْدٍ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
أَيْضاً: المُعَطَّشُ؛
وقَوْلُ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبِ:فأَنْبَتها نَباتاً غير جَحْنِ إنَّما هُوَ على تَخْفيفِ جَحِنٍ.
، وَهُوَ القَصيرُ القَلِيلُ الماءِ مِن النَّباتِ؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
الجَحِنُ: ؛
) وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للشمَّاخِ:وَقد عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْبِدِرَّتِها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِأَرادَ قُراداً جَعَلَه جَحِناً لسُوءِ غذَائِه.
وَفِي الصِّحاحِ: يقولُ: صارَ عَرَقُ هَذِه الناقَةِ قِرًى للقُرادِ.
(و) جَحَنَ، ضَيَّقَ على عِيالِه فَقْراً أَو بُخْلاً) ، وَكَذَا حَجَنَ وحَجَّنَ وأَحْجَنَ.
يقالُ: ولُوَيْذاؤُهُ: وَهُوَ (وجَيْحونُ: نَهْرُ خوارَزْمَ) ، وَهُوَ نَهْر بَلْخ، وَهُوَ النَّهْرُ العَظيمُ الفاصِلُ بينَ خوارَزْمَ وخراسانَ وبينَ بُخارَى وسَمَرْقَنْد وتِلْك البِلاد كلّ مَا كانَ مِن تِلْك الناحِيَةِ فَهُوَ مَا وَرَاء النَّهْر : (جَحِنَ الصَّبِيُّ، كفَرِحَ) ، جَحَناً وجَحانَةً، (فَهُوَ جَحِنٌ) ، ككَتِفٍ؛
هَكَذَا صُحِّح فِي المُحْكَم على كَسْرِ الحاءِ: (ساءَ غِذاؤُه وأَجْحَنَه غيرُه) .
(ووَقَعَ فِي نسخِ التهْذِيبِ والصِّحاحِ: فَهُوَ جَحْنٌ بالفتْحِ وأَجْحَنَتْه أُمُّه وَهِي جَحِنَةٌ، كَمَا فِي المُحْكَمِ؛
وجَحْنَةٌ، كَمَا فِي التهْذِيبِ.
(وجَحوانُ: اسْمُ) رَجُلٍ، وَهُوَ ابنُ فقعس بنِ طريفِ بنِ عَمْرٍ و، وبَطْنٌ مِن بَني أَسَدٍ.
(والجَحِنُ، ككَتِفٍ: البَطيءُ الشَّبابِ) ؛
) عَن أَبي زيْدٍ، كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(و) أَيْضاً: (النَّباتُ الضَّعيفُ الصَّغيرُ) المُعَطَّشُ؛
وقَوْلُ النَّمِرِ بنِ تَوْلَبِ:فأَنْبَتها نَباتاً غير جَحْنِ إنَّما هُوَ على تَخْفيفِ جَحِنٍ.
(كالمُجْحَنِ، كمُكْرَمٍ) ، وَهُوَ القَصيرُ القَلِيلُ الماءِ مِن النَّباتِ؛
كَمَا فِي الصِّحاحِ.
(و) الجَحِنُ: (القُرادُ) ؛
) وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للشمَّاخِ:وَقد عَرِقَتْ مَغابنُها وجادَتْبِدِرَّتِها قِرَى حَجِنٍ قَتِينِأَرادَ قُراداً جَعَلَه جَحِناً لسُوءِ غذَائِه.
وَفِي الصِّحاحِ: يقولُ: صارَ عَرَقُ هَذِه الناقَةِ قِرًى للقُرادِ.
(كالجُحْنَةِ، بالضَّمِّ.
(و) جَحَنَ، (كمَنَعَ، وأَجْحَنَ وجَحَّنَ: ضَيَّقَ على عِيالِه فَقْراً أَو بُخْلاً) ، وَكَذَا حَجَنَ وحَجَّنَ وأَحْجَنَ.
(و) يقالُ: (جُحَيْناءُ القَلْبِ ولُوَيْحاؤُهُ) ولُوَيْذاؤُهُ: وَهُوَ (مَا لَزِمَهُ.
(وجَيْحونُ: نَهْرُ خوارَزْمَ) ، وَهُوَ نَهْر بَلْخ، وَهُوَ النَّهْرُ العَظيمُ الفاصِلُ بينَ خوارَزْمَ وخراسانَ وبينَ بُخارَى وسَمَرْقَنْد وتِلْك البِلاد كلّ مَا كانَ مِن تِلْك الناحِيَةِ فَهُوَ مَا وَرَاء النَّهْرنِساءَه) ، وكانَتَا نَشَزَتا عَلَيْهِ.
(والجُرْنُ، بالضَّمِّ: حَجَرٌ مَنْقورٌ) يُصَبُّ فِيهِ الماءُ (يُتَوَضَّأُ مِنْهُ) ، يُسَمِّيه أَهْلُ المَدينَةِ المِهْراسَ، كَمَا فِي المُحْكَم.
وَفِي الجَمْهَرَةِ: المِهْراسُ الَّذِي يُتَطَهَّرُ بِهِ.
(و) جُرْنٌ: (لَقَبُ عَمْرِو بنِ العَلاءِ اليَشْكُرِيِّ) البَصْريِّ (المُحَدِّثِ) ، رَوَى عَن أَبي رَجاءٍ العطاردِيّ، وَعنهُ وَكِيعٌ وغيرُهُ.
(و) المِجْرَنُ، (كمِنْبَرٍ: الأَكولُ جِدًّا) فِي لُغَةِ هُذَيْل.
(واجْتَرَنَ: اتَّخَذَ جَريناً.
(وجَيْرونُ: ع بدِمَشْقَ) .
(وَفِي الصِّحاحِ: بابٌ مِن أَبْوابِ دِمَشْقَ.
وَفِي الرَّوْض للسّهيليِّ: يقالُ لدِمَشْقَ جَيْرونُ باسْمِ بانِيها جَيْرونُ بنِ سَعْدٍ.
وذَكَرَ الهمدانيُّ أَنَّ جَيْرونَ بنِ سَعْدِ بنِ عادٍ نَزَلَ دِمَشْقَ وبَنى مَدينَتَها فسُمِّيَتْ باسْمِه جَيْرون.
(والجِرْيانُ، بالكسْرِ) :) لُغَةٌ فِي (الجِرْيالِ) ؛
) كَمَا فِي الصِّحاحِ.
وقالَ ابنُ سِيْدَه: وَهُوَ صِبْغُ أَحْمَر.
(والجَرينُ: مَا طَحَنْتَهُ) ، بلُغَةِ هُذَيْلٍ، وتقدَّمَ شاهِدُه قَرِيباً: بجَرينِها المَطْحونِ.
(وسَوْطٌ مُجَرَّنٌ، كمُعَظَّمٍ: قد مَرَنَ قِدُّه ولانَ) .
(قالَ الأزْهرِيُّ: رأَيْتهم يسوّونَ سِياطَهُم مِن جُرُن الجِمَالِ البُزْل لغلَظِها.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:جِرانُ الذَّكَر: باطِنُه، والجَمْعُ أَجْرِنةٌ وجُرُنٌ.
ومَتاعٌ جارِنٌ: اسْتُمْتِعَ بِهِ وبَلِيَ.
وسِقاءٌ جارِنٌ: يَبِسَ وغَلُظَ مِن العَمَلِ.
والجِرْنُ، بالكسْرِ: الجسْمُ، لغَةٌ فِي الجِرْم زَعَموا؛
وَقد تكونُ نونُه بَدَلاً مِن مِيمِ جِرْم، والجَمْعُ أَجْران، وَهَذَا ممَّا يقوِّي أَنَّ النُّونَ غيرُ بَدَلٍ لأَنَّه لَا يَكادُ يُتَصرَّف فِي البَدَلِ هَذَا التَّصرُّف.
وأَلْقَى عَلَيْهِ أَجْرانَه وجِرانَه: أَيمَتى تَرَ عَيْنَيْ مالكٍ وجِرانَهوجَنْبَيه تَعْلمْ أَنَّه غيرُ ثائِرِوقَوْلُ طَرفَةَ:وأَجرِنةٍ لُزَّتْ بِدَأْيٍ مُنَضَّدِ إِنَّما عظَّم صدْرَها فجعَلَ كلَّ جزْءٍ مِنْهُ جِراناً كحِكَايَة سِيْبَوَيْه مِن قوْلِهم للبَعيرِ ذُو عَثانِيْن.
(وجِرانُ العَوْدِ: شاعِرٌ نَمرِيٌّ) مِن بَني نُمَيْرٍ، (واسْمُه عامِرُ بنُ الحَارِثِ، لَا المُسْتَوْرِدُ، وغَلِطَ الجَوْهرِيُّ) .
(قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: فقيلَ: إنَّه لَقَبُه، وقيلَ: هُوَ آخَرُ يُوافِقُ الأوَّل فِي اللَّقَبِ وَهُوَ عقيليٌّ وذلِكَ نُمَيْرِيٌّ، وسُمِّي لقَوْله:عَمَدتُ لعودٍ فالْتَحَيْت جِرانَهوللكيس أَمْضَى فِي أُمورٍ وأَنْجَعُوأَوْرَدَه الحافِظُ السَّيوطيُّ فِي المزْهرِ.
وقالَ الحافِظُ: هُوَ شاعِرٌ إسْلاميٌّ مِن بَني عُقَيلٍ اسْمُه المُسْتَوْرِدُ، (ولُقِّبَ) بذلِكَ) (لقَوْلِه يُخاطِبُ امْرَأَتَيْه:(خُذَا حَذَراً يَا جارَتَيَّ فإِنَّنِي كَذَا نَصُّ الجَوْهرِيّ، وأَرادَ بهما الضّرَّتَيْن، وَهِي رِوايَةُ الأكْثَرِيْن.
ورَوَاهُ العَينيُّ: يَا جارَتَاي بالأَلِفِ لأَنَّه مُثَنَّى يُبْنَى على مَا يُرْفَع بِهِ.
ووَقَعَ فِي المُحْكَم: يَا خلَّتَيَّ.
قالَ شيْخُنا، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: وأَنْشَدَني شيْخُنا الإمامُ ابنُ الشَّاذليّ: يَا حنتاي، مُثَنَّى حنَّة بالحاءِ المُهْمَلَةِ وَهِي الزَّوْجَة:(رأَيْتُ جِرانَ العَوْدِ قد كادَ يَصْلَحُ) يُرْوَى: يَصْلَح بفتْحِ الَّلامِ لَا غَيْر؛
ورَوَاهُ بعضُهم بضمِّ اللامِ أَيْضاً، وكِلاهُما صَوابٌ.
(يَعْنِي أَنَّه كانَ اتَّخَذَ من جِلْدِ) عُنُقِ (العَوْدِ سَوْطاً ليَضْرِبَ بِهِدَخَلُوا فِي بَني زُهَيْر بنِ جُشَم وبَني شَيْبان.
قالَ الرّشاطيُّ: ولدُهُ عامِرٌ وَهُوَ باقمُ بنُ جَدَّان.
(وأَجْدَنَ: اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ) ؛
) كَمَا فِي المُحْكَم.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:كرج جدان: مَوْضِعٌ بالعِرَاقِ، مِنْهُ أَبو عبْدِ اللَّهِ أَحْمدُ بنُ محمدٍ الجدانيُّ، رَوَى لَهُ المَالِينيُّ.
وَذُو جَدَنٍ: صَحابيٌّ، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عَنهُ، لَهُ وِفادَةٌ مِن الحَبَشَة، ويقالُ ذُو جن.
جذورٌ تشترك مع «جحن» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
جحن)جحنا ضيق على عِيَاله فقرا أَو بخلا(جحن) جحنا وجحانة سَاءَ غذاؤه وبطؤ نموه فَهُوَ جحن وَفِي الْمثل عجب من أَن يَجِيء من جحن خير يضْرب للقصير لَا يَجِيء مِنْهُ خير(أجحن) على عِيَاله جحن(جحن) جحن(الجحن) النبت المعطش الضَّعِيف(جحا)بِالْمَكَانِ جحوا أَقَامَ وَالشَّيْء استأصله(اجتحى) الشَّيْء جحاه(جحا
جذر جحن هو (جحن)، وقد ورد في 10 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
جحن تتكوّن من 3 أحرف: ج، ح، ن؛ تبدأ بحرف ج وتنتهي بحرف ن.