معنى جحر

جُحْر [مفرد]: ج أجحار وجَحَرة وجِحَرَة وجُحور: ١ - حُفْرة تأوي إليها الهوامّ وصغار الحيوانات "دخل الضبُّ الجُحرَ" ° لا يُلْدَغ المؤمن من جُحْر مرّتين [حديث]: أي لا يُصاب بأذًى من خطأ واحد مرّتين، ليكُن حذِرًا فطِنًا حتى لايُخدع مرتين.

٢ - سكن غير صحيّ.

جُحر) الضَّب وَنَحْوه جحرا دخل الْجُحر وَالْحَيَوَان وَغَيره تَأَخّر وَالْخَيْر تخلف وَالْعَام احْتبسَ مطره وعينه غارت وَالْحَيَوَان أدخلهُ الْجُحر (أجحر) الْقَوْم دخلُوا فِي الْقَحْط وَالْعَام لم يمطر والضب وَنَحْوه أدخلهُ الْجُحر وَيُقَال أجحرت السّنة النَّاس أدخلتهم فِي مضايق الْعَيْش وَيُقَال أجحره إِلَيْهِ أَلْجَأَهُ إِلَيْهِ واضطره (اجتحر) جحرا اتَّخذهُ(انجحر) دخل الْجُحر (تجحر) انجحر (الْجُحر) حُفْرَة تأوي إِلَيْهَا الْهَوَام وصغار الْحَيَوَان (ج) جحور وأجحار وجحرة (الجحرة) السّنة الشَّدِيدَة المجدبة القليلة الْمَطَر (المجحر) الملجأ والمكمن (ج) مجاحر (

جَمْعُ (الْجُحْرِ جِحَرَةٌ) كَعِنَبَةٍ وَ (أَجْحَارٌ) .

وَ (الْجُحْرَانُ) الْجُحْرُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ حَرُمَ الْجُحْرَانُ» .

[جحر] الجحر: واحد الجحرة والاجحار.

وَأَجْحَرْتُهُ، أي ألجأته إلى أن دخل جُحرَهُ فانجحَر.

وقد اجْتَحَرَ لنفسه جُحراً، أي اتّخذه.

والجُحْرانُ: الجحر.

ونظيره جئت في عقب الشهر وعقبانه.

في الحديث: " إذا حاضت المرأة حرم الجحران (معناه القبل.

ورواه بعضهم " الجحران " بالتثنية، أي الفرج والدبر) ".

والجحرة بالفتح: السنة الشديدة.

قال الشاعر (زهير بن أبى سلمى) : إذا السنة الشهباء بالناس أَجْحَفَتْ * ونال كِرامَ المالِ في الجحرة الاكل - والجحرمة: الضيق وسوء الخلق، والميم زائدة.

وجحرت عينه: غارت.

وجَحَرَ (" وجحر فلان بآخر ".

وفى اللسان: " تأخر ") فلانٌ: تَأَخَّرَ.

ومَجاحِرُ القوم: مكامنهم.

والجَواحِرُ: الدَواخل في الجحرة والمكامن (البعير المجتمع الخلق، عن ابن فارس.

هكذا وجدت هذه الزيادة في بعض النسخ.

وكذا الجحر تغير رائحة اللحم عن ابن فارس اه‍ هكذا بالمخطوطة) .

[جحدر] الجحدر: القصير.

وجحدر: اسم رجل.

جحر] الجحر: واحد الجحرة والاجحار.

وَأَجْحَرْتُهُ، أي ألجأته إلى أن دخل جُحرَهُ فانجحَر.

وقد اجْتَحَرَ لنفسه جُحراً، أي اتّخذه.

والجُحْرانُ: الجحر.

ونظيره جئت في عقب الشهر وعقبانه.

في الحديث: " إذا حاضت المرأة حرم الجحران (معناه القبل.

ورواه بعضهم " الجحران " بالتثنية، أي الفرج والدبر) ".

والجحرة بالفتح: السنة الشديدة.

قال الشاعر (زهير بن أبى سلمى) : إذا السنة الشهباء بالناس أَجْحَفَتْ * ونال كِرامَ المالِ في الجحرة الاكل - والجحرمة: الضيق وسوء الخلق، والميم زائدة.

وجحرت عينه: غارت.

وجَحَرَ (" وجحر فلان بآخر ".

وفى اللسان: " تأخر ") فلانٌ: تَأَخَّرَ.

ومَجاحِرُ القوم: مكامنهم.

والجَواحِرُ: الدَواخل في الجحرة والمكامن (البعير المجتمع الخلق، عن ابن فارس.

هكذا وجدت هذه الزيادة في بعض النسخ.

وكذا الجحر تغير رائحة اللحم عن ابن فارس اه‍ هكذا بالمخطوطة) .

جحرت الضباب، وانجحرت: دخلت في جحرتها.

قال:ولا ترى الضب بها ينجحروأجحرها المطر.

ومن المجاز: حصني جحرك.

ومنه قول عائشة رضي الله عنها: " إذا حاضت المرأة حرم الجحران " أي اجتمع الاثنان في الحرمة بعد ما كانت الحرمة في أحدهما.

ودخلوا في مجاحرهم أي في مكامنهم، وأجحرهم الفزع وأجحرت السنة الناس: أدخلتهم في المضايق، ولذلك سميت جحرة.

يقال: أقحمتهم الجحرة.

وقال الحطيئة:وجدتكم لم تجبروا عظم مغرم .

ولا تنحرون النيب في الجحراتوجحرت عينه: غارت.

وجحر الربيع: احتبس.

وأنشد أبو زيد:لنعم القوم في الأزمات قومي .

بنو كعب إذا جحر الربيعكهول معقل الطرداء فيهم .

وفتيان غطارفة فروع

جُحْرُ الضَّبُعِ والثَّعْلَبِ، والزَّبيلُ، وشيءٌ يُتَّخَذُ من سُلاخَةِ عُرْقوبِ البعيرِ، وتَجْعَلُ المرأةُ فيه الخَلْعَ، ثم تُعَلِّقُه من مُؤَخَّرِ عِكْمِها، فَيَتَذَبْذَبُ أبداً،وـ: حَبْلٌ يُشَدُّ في أداةِ الفَدَّانِ، والسَّوْقُ الرُّوَيْدُ، وأن تَرْعَى الإِبِلُ وتَسير، أو أن تَرْكَبَ ناقةً وتَتْرُكَها تَرْعَى،كالانْجِرارِ فيهما،وـ: شَقُّ لسانِ الفَصيلِ لئلاَّ يَرْتَضِعَ،كالإِجْرارِ، وأن تَجُرَّ الناقةُ ولَدَها بعدَ تمامِ السَّنَةِ شهراً أو شَهْرينِ، أو أربعينَ يوماً،وهي جَرورٌ، وأن تزيدَ الفَرَسُ على أحَدَ عَشَرَ شَهْراً ولم تَضَعْ، وأن يَجوزَ وِلادُ المرأةِ عن تسْعَةِ أشْهُرٍ.

والجِرَّةُ، بالكسر: هَيْئَةُ الجَرِّ، وما يفيضُ به البعيرُ فيأكُلُه ثانِيَةً، ويفتحُ، وقد اجْتَرَّ وأجَرَّ، واللُّقْمَةُ يَتَعَلَّلُ بها البعيرُ إلى وقْتِ عَلَفِهِ، والجَماعَةُ يُقيمونَ ويَظْعَنونَ.

وبابُ بنُ ذِي الجِرَّةِ: قاتِلُ سُهْرَكَ الفارِسِي يومَ رِيْشَهْرَ في أصحابِ عَثْمانَ.

والسَّوْمُ بنتُ جِرَّةَ: أعْرابِيَّةٌ.

والجُرَّةُ، بالضم، ويفتحُ: خُشَيْبَةٌ في رأسِها كِفَّةٌ يُصادُ بها الظِّباءُ، وقَعْبَةٌ من حَديدٍ مَثْقوبَةُ الأَسْفَلِ يُجْعَلُ فيها بَذْرُ الحِنْطَةِ حينَ يُبْذَرُ.

ويزيدُ بنُ الأَخْنَسِ بنِ جُرَّةَ: صحابِيٌّ، وبالفتح: الخُبْزَةُ، أو خاصٌّ بالتي في المَلَّةِ.

والجِرِّيُّ، بالكسر: سَمَكٌ طويلٌ أمْلَسُ، لا يأكُلُهُ اليَهودُ، وليسَ عليه فُصوصُ.

والجِرِّيَّةُ والجِرِّيئَةُ، بكسرهما: الحَوْصَلَةُ.

والجارَّةُ: الإِبِلُ تُجَرُّ بأزِمَّتها، والطريقُ إلى الماءِ.

والجَريرُ: حَبْلٌ يُجْعَلُ للبَعيرِ بمَنْزِلَةِ العِذارِ للدَّابَّةِ، والزِّمامُ.

والمَجَرُّ، • الجُحْرُ، بالضم: كُلُّ شيءٍ يَحْتَفِرُهُ الهَوامُّ والسِّباعُ لأِنْفُسِها،كالجُحْرانِ، ج: جِحَرَةٌ وأجْحارٌ.

وجَحَرَ الضَّبُّ، كمَنَعَ: دَخَلَهُ،وـ فلانٌ الضَّبَّ: أدْخَلَهُ فيه فانْجَحَرَ،وتَجَحَّرَ، كأَجْحَرَهُ،وـ الشمسُ: ارْتَفَعَتْ،وـ الرَّبيعُ: لم يُصِبْنا مَطَرُهُ،وـ الخَيْرُ: تَخَلَّفَ،وـ العينُ: غارَتْ.

واجْتَحَرَ له جُحْراً: اتَّخَذَهُ.

والجَحْرُ، بالفتح: الغارُ البعيدُ القَعْرِ، وبهاءٍ: السَّنَةُ الشديدَةُ المُجْدِبَةُ، ويُحَرَّكُ،وعينٌ جَحْراءُ: مُتَجَحِّرَةٌ.

وأجْحَرْتُهُ: ألْجَأْتُهُ،وـ النُّجومُ: لم تُمْطِرْ،وـ القومُ: دَخَلوا في القَحْطِ.

وبعيرٌ جُحارِيَةٌ، كعُلابِطَةٍ: مُجْتَمِعُ الخَلْقِ.

والجَواحِرُ: الدَّواخِلُ في الجِحَرَةِ.

والجاحِرُ: المُتَخَلِّفُ الذي لم يَلْحَقْ.

والجَحْرَمَةُ: سُوءُ الخُلُقِ، الميم زائِدَةٌ.

والمَجْحَرُ: المَلْجَأ، والمَكْمَنُ.

• الجِحِنْبارُ، بكسر الجيمِ والحاءِ: نَبْتٌ، والرَّجُلُ الضَّخْمُ، والعَظيمُ الخَلْقِ، أو العَظيمُ الجَوْفِ الواسِعُهُ، أو القَصيرُ المُجْفَرُ الواسِعُ الجَوْفِ،كالجِحِنْبارَةِ، ويُضَمَّانِ.

والجَحَنْبَرَةُ: المرأةُ القَصيرَةُ.

• ال

والحِرْجُ، الْقطعَة من اللَّحْم، وَقيل: هِيَ نصيب الْكَلْب من الصَّيْد، وَالْجمع أحْرَاجٌ، قَالَ جحدر يصف الْأسد:وتَقَدُّمي للَّيْثِ أمْشِي نَحوه .

حَتَّى أكابِرَه على الأحْرَاجوالحِرْجُ: الودعة، وَالْجمع أحْرَاجٌ وحِرَاجٌ، وَقَول الْهُذلِيّ:ألم تَقْتُلوا الحِرْجَينِ إِذْ أعرَضا لكُمْ .

يُمِرَّانِ بِالْأَيْدِي اللِّحاءَ المضَفَّرَاإِنَّمَا عَنى بالحِرْجَين رجلَيْنِ أبيضين كالودعة، فإمَّا أَن يكون الْبيَاض هُنَا لونهما، وَإِمَّا أَن يكون كنى بذلك عَن شرفهما، وَكَانَ هَذَانِ الرّجلَانِ قد قشرا لحاء شجر الْكَعْبَة ليتخفرا بذلك، والمضفر المفتول كالضفيرة.

والحِرْجُ، قلادة الْكَلْب، وَالْجمع أحْراجٌ وحِرَجَةٌ، قَالَ:بِنَوَاشطٍ غُضْفٍ يُقَلِّدُها ال .

أحْرَاجَ فَوْقَ مُتوِنها لُمَعُوالحِرْجُ: جمَاعَة الْغنم، عَن كرَاع، وجممعه أحْرَاجٌ.

والحُرْجُ، مَوضِع مَعْرُوف.

[مقلوبه: (ج ح ر)]الجُحْرُ: كل شَيْء تحتفره الْهَوَام وَالسِّبَاع لأنفسها، وَالْجمع أجْحارٌ وجِحَرَةٌ.

وَقَوله:مُقَبِّضاً نَفسِي فِي طُمَيِرِتَجَمُّعَ القُنْفُذِ فِي الجُحَيرِفَإِنَّهُ يجوز أَن يَعْنِي بِهِ شوكه ليقابل قَوْله:مُقَبِّضاً نفسِي فِي طُمَيروَقد يجوز أَن يَعْنِي بجحرِه، الَّذِي يدْخل فِيهِ، وَهُوَ المجحَرُ.

ومجاحِرُ الْقَوْم، مكامنهم.

وأجْحَرَه فانجَحَرَ، أدخلهُ الجُحْر فدخله.

وسحجه بِمَعْنى.

وذحجته الرّيح إِذا جرته من مَوضِع إِلَى مَوضِع.

[ج ح ر]الْجُحر: مَعْرُوف.

والجحرة: السّنة المجدبة القليلة الْمَطَر.

وجحرت عينه إِذا غارت.

وأجحره الْخَوْف والفزع فَهُوَ مجحر إِذا أَلْجَأَهُ.

وبعير جحارية إِذا كَانَ مُجْتَمع الْخلق.

وَجمع جُحر جحرة.

ومجاحر الْقَوْم: مكامنهم.

[حرج] والحرج: الضّيق.

وَمَكَان حرج وحريج: ضيق.

وَفِي التَّنْزِيل: {ضيقا حرجا} .

وَمن ذَلِك أَخذ الْحَرج فِي الدّين.

والحرج: سَرِير الْمَيِّت الَّذِي يحمل عَلَيْهِ.

وَتسَمى المحفة الَّتِي يحمل عَلَيْهَا الْمَرِيض حرجا.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(فإمَّا تريني فِي رحالة جَابر .

على حرج كالقر تخفق أكفاني) القر: الهودج.

والرحالة: مركب يركبه النِّسَاء وَالرِّجَال.

وناقة حرجوج: طَوِيلَة على وَجه الأَرْض.

وناقة حرج أَي ضامر.

وأحرجت الْكَلْب والسبع إِذا ألجأته إِلَى مضيق فَحمل عَلَيْك.

والحرجة: الشّجر الملتف وَالْجمع حراج.

وَفِي حَدِيث الْمَغَازِي: فَرَأَيْت أَبَا جهل وَهُوَ فِي مثل الحرجة من الرماح.

والحرج: الودعة الصَّغِيرَة تعلق على الصّبيان.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(إِذا الظبي أغضى فِي الكناس كَأَنَّهُ .

من الْحر حرج تَحت لوح مضرج) وَالْمَكَان الحريج: الضّيق.

قَالَ الشَّاعِر // (مُتَقَارب) //:(وَمَا أبهمت فَهُوَ حج حريج .

) والحرج: مَوضِع مَعْرُوف.

[حجر] وَالْحجر: الْعقل.

وَالْحجر وَالْحجر: الْحَرَام.

وَبِه سمي الرجل حجرا.

وَفِي التَّنْزِيل: {حجرا مَحْجُورا} أَي حَرَامًا محرما هَكَذَا يَقُول أَبُو عُبَيْدَة وَالْأَصْل فِي ذَلِك أَن الرجل من الْعَرَب فِي الْجَاهِلِيَّة كَانَ إِذا لَقِي رجلا فِي أشهر الْحَرَام وَبَينه وَبَينه ترة قَالَ: حجرا مَحْجُورا أَي حرَام عَلَيْك دمي.

قَالَ: فَإِذا رأى الْمُشْركُونَ الْمَلَائِكَة يَوْم الْقِيَامَة قَالُوا: حجرا مَحْجُورا أَي حرَام دماؤنا يظنون أَنهم فِي الدُّنْيَا.

وَالْحجر: حجر الْكَعْبَة يَزْعمُونَ أَنه من الْكَعْبَة وَفِيه قبر هَاجر وَإِسْمَاعِيل عَلَيْهِمَا السَّلَام.

وَالْحجر: بِلَاد ثَمُود بَين الشَّام والحجاز.

وَحجر الْمَرْأَة وَقَالُوا حجرها وَالْفَتْح أَعلَى.

وحجور: مَوضِع مَعْرُوف من بِلَاد بني سعد.

قَالَ الفرزدق // (كَامِل) //:(لَو كنت تَدْرِي مَا برمل مُقَيّد .

فقري عمان إِلَى ذَوَات حجور)(لعَلِمت أَن قبائلا وقبائلا .

من آل سعد لم تدن لأمير) وحجرة الْقَوْم: نَاحيَة دَارهم وَالْجمع حجرات.

وَمِنْه يُقَال: جلس الرجل حجرَة أَي فِي نَاحيَة.

والحجرة: الْحَائِط يحْجر على دَار أَو غَيرهَا وَالْجمع حجرات وَحجر.

والحاجر: الأَرْض ترْتَفع على مَا حولهَا وينخفض وَسطهَا فيجتمع فِي ذَلِك الانخفاض مَاء السَّمَاء ويمنعه الحاجر أَن يفِيض.

وكل شَيْء حجرت عَلَيْهِ فقد منعت عَنهُ.

وَسميت الْأُنْثَى من الْخَيل حجرا لِأَنَّهَا حجرت عَن الذُّكُور إِلَّا عَن فَحل كريم.

جحر: جَمْعُ الُجْ

جحر:الجُحْرُ: جَمْعُه: جِحَرَةٌ.

وأجْحَرْتُه فانْجَحَرَ: أدْخَلْتَه الجُحْرَ.

واجْتَحَرَ لِنَفْسِه جُحْراً.

جُحْرُ الضّبُع وَالثَّعْلَبِ واليَربُوع والجُرَذِ؛

وَحَكَى كُرَاعٌ فِيهِمَا جَمِيعًا الجُرّ، بِالضَّمِّ، قَالَ: والجُرُّ أَيضاً الْمَسِيلُ.

والجَرَّةُ: إِناء مِنْ خَزَفٍ كالفَخَّار، وَجَمْعُهَا جَرٌّ وجِرَارٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه نَهَى عَنْ شُرْبِ نَبِيذِ الجَرِّ.

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: الْمَعْرُوفُ عِنْدَ الْعَرَبِ أَنه مَا اتُّخِذَ مِنَ الطِّينِ، وفي رواية: عن نَبِيذِ الجِرَارِ، وَقِيلَ: أَراد مَا يَنْبِذُ فِي الْجِرَارِ الضَّارِيَةِ يُدْخَلُ فِيهَا الحَنَاتِمُ وَغَيْرُهَا؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: أَراد النَّهْيَ عَنِ الْجِرَارِ الْمَدْهُونَةِ لأَنها أَسرع فِي الشِّدَّةِ وَالتَّخْمِيرِ.

التَّهْذِيبُ: الجَرُّ آنِيَةٌ مِنْ خَزَفٍ، الْوَاحِدَةُ جَرَّةٌ، وَالْجَمْعُ جَرٌّ وجِرَارٌ.

والجِرَارَةُ: حِرْفَةُ الجَرَّارِ.

وَقَوْلُهُمْ: هَلُمَّ جَرّاً؛

مَعْنَاهُ عَلَى هِينَتِكَ.

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ فِي قَوْلِهِمْ: هَلُمَّ جَرُّوا أَي تَعَالَوْا عَلَى هِينَتِكُمْ كَمَا يَسْهُلُ عَلَيْكُمْ مِنْ غَيْرِ شِدَّةٍ وَلَا صُعُوبَةٍ، وأَصل ذَلِكَ مِنَ الجَرِّ فِي السَّوْقِ، وَهُوَ أَن يَتْرُكَ الإِبل وَالْغَنَمُ تَرْعَى فِي مَسِيرِهَا؛

وأَنشد:لَطَالَمَا

، أَي .

الغَارُ البعيدُ القَعْرِ) ، نقلَه الصَّغَانيُّ.

الجَحْرَةُ القليلةُ المَطَرِ؛

لأَنها تَجْحَرُ الناسَ فِي البُيُوت، وَقَالَ زُهَيْرُ بن أَبي سُلْمَى:إِذا السَّنَةُ الشَّهْبَاءُ بالنّاسِ أَجْحَفَتْونَالَ كِرَامَ المالِ فِي الجَحْرَةِ الأَكْلُيُرِيد بكرامِ المالِ الإِبلَ؛

يَقُول: إِنها تُنْجَرُ وتُؤكَلُ لأَنهم لَا يَجِدُون لَبَناً يُغْنِيهم ن أَكْلِها.

: غائِرَةٌ ، وَفِي بعض النُّسَخ: مُنْجحِرةٌ فِي نُقْرَتِهَا.

وَفِي الحَدِيث فِي صِفَة الدَّجّال؛

، قَالَ الأَزهريُّ: هِيَ بالخاءِ المُعْجَمة وأَنكر الحاءَ، وسيأْتي.

إِلى كَذَا: .

والمُجْحَ: المُضْطَرُّ المُلْجَأُ، وأَنشدَ:يَحْمِي المُجْحَرِينَا مِنَ المَجَازِ: أَجْحَرتِ ، أَي نُجُومُ الشِّتَاءِ، إِذا ، قَالَ الرّاجز:إِذَا الشِّتَاءُ أَجْحَرَتْ نُجُومُهواشتدَّ فِي غَيْرِ ثَرًى أَزُوُهُكَذَا فِي التَّهْذِيب.

من الْمجَاز: أَجْحَرَ إِذا والشِّدَّة.

، أَي تامّه، نقَلَه الصغانيّ.

والمَكامِنِ.

وممّا يُستدركَ عَلَيْهِ:جَنْجَرُ: بالنُّون بَين الجِيمَيْن: إسم ناحِية من بِلَاد الرُّوم، وَيُقَال بالخاءِ، وسيأْتي.

ويُسْتَدرك أَيضاً: جَوْجرُ، كَجَوْهر: قريةٌ بالسَّمَنودِيَّة.

وجَجرَوانُ، بِالْفَتْح: بالمُنوفِيَّةِ.

جُحر: لكلِّ شيْءٍ يُحْتَفَرُ فِي الأَرض، إِذا لم يكن من عِظَام الخَلْق.

وَفِي المُحكَم: هُوَ .

قَالَ شيخُنَا: وفُقَهَاءُ اللُّغَة كأَبي منصورةٍ الثّعالبيِّ جعَلُوا الجُحْرَ للضبِّ خاصَّةً، واستعمالُه لغيرِه كالتَّجوّزِ.

، كعثْمانَ، ونَظيرُه: جئتُ فِي عُقْبِ الشَّهْرِ وعُقُبانه.

، بِكَسْر فَفتح، كأَصْحابٍ.

دَخلَه) ، أَي جُحْرَه.

جَحَرَ ، أَي دَخَلَ .

المطَرُ، أَي أَلْجَأَه حَتَّى دَخَلَ جُحْرَه.

جَحَرَتِ للغُيُوب، إِذا فأَزَى الظِّلُّ، أَنشدَ الأَصمعيُّ لعُكَّاشَةَ بنِ أَبي مَسْعَدَةَ السَّعْدِيِّ:قد وَرَدَتْ والظِّلُّ آزٍ قدْ جَحَرْجاءَتْ مِن الخَطِّ وجاءَتْ من هجَرْ مِنَ المَجَازِ: إِذا احْتبسَ و .

وَفِي المُحْكَم: لم يُصِبْكَ .

يُقَال: جَحَر عنّا ؛

إِذا وَلم يُصِبْنا.

جَحَرَت ، وَهُوَ مَجازٌ.