معنى «جمخ»

جمخ)جمخا تكبر وفخر فَهُوَ جامخ (ج) جمخ وَهُوَ جموخ وجميخ وجماخ وَكَعب اللّعب انتصب وَالصَّبِيّ قفز وَالصبيان بالكعاب لعبوا بهَا متطارحين لَهَا وَالْخَيْل والكعاب وَبهَا أرسلها وَدفعهَا(جامخه) فاخره(انجمخ) كَعْب اللّعب جمخ(جمد)المَاء والسائل جمدا وجمودا صلب (ضد ذاب) فَهُوَ جامد وجمد وعينه قل دمعها فَهِيَ جامدة وجمود والناقة أَو الشَّاة قل لَبنهَا وَالْأَرْض لم يصبهَا مطر وَالسّنة لم يَقع فِيهَا مطر فَهِيَ جامدة وجماد وَفُلَان بخل وَيُقَال جمدت كَفه فَهُوَ جامد وجماد وَهُوَ جامد الْكَفّ وجماد الْكَفّ وَحقّ فلَان وَجب وَالشَّيْء جمدا قطعه(أجمد) فلَان دخل فِي شهر جُمَادَى وَاشْتَدَّ بخله وَقل خَيره وَحقّ فلَان أوجبه(جمد) المَاء والسائل أوشك أَن يجمد(الجامد) الْحَد بَين الْأَرْضين والدارين (ج) جوامد وجامد المَال وذائبه صامته وناطقه(الجماد) الْقسم الثَّالِث من الكائنات (مو)(جماد) يُقَال للبخيل فِي الذَّم جماد لَهُ لَا زَالَ جامد الْحَال (ضد حَمَّاد لَهُ فِي الْمَدْح للكريم)(الجمد) مَا جمد من المَاء فَصَارَ ثلجا (تَسْمِيَة بِالْمَصْدَرِ)(الجمد) الجمد والصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض وَالْحجر (ج) أجماد وجماد(الجمد) الصلب الْمُرْتَفع من الأَرْض (ج) جماد وأجماد(الجمد) الجمد(جُمَادَى) من الشُّهُور الْعَرَبيَّة وهما جماديان جُمَادَى الأولى للشهر الْخَامِس وجمادى الْآخِرَة للشهر السَّادِس وَأَيَّام الشتَاء عِنْد الْعَرَب لجمود المَاء فِيهَا وَفِي الْمثل (شهرا ربيع كجمادى الْبُؤْس) يضْرب لمن يشكو حَاله فِي جَمِيع الْأَوْقَات أخصب أم أجدب وَيُقَال ظلت الْعين جُمَادَى لَا تَدْمَع(الجماد) سيف جماد قطاع(جمر)الْفرس جمرا وثب فِي الْقَيْد وَفُلَانًا أعطَاهُ جمرا ونحاه(أجمر) الْقَوْم اجْتَمعُوا وَالْفرس جمر وَالدَّابَّة عدت وأسرعت فِي السّير وَيُقَال أجمر فلَان بَين يَدي فلَان وَاللَّيْلَة اسْتمرّ فِيهَا الْهلَال وثوبه بخره بالمجمر (الْعود) وَالْمَرْأَة جمعت شعرهَا وعقدته فِي قفاها وَلم ترسله وَيُقَال أجمرت شعرهَا وَالرجل شعره جعله ذؤابة وَالْأَمر بني فلَان عمهم جَمِيعًا وَالْخَيْل أضمرها والجمار الْخُف والحافر صلبته وشددته(جمر) الْقَوْم أجمروا والحاج رمى الْجمار وَالرجل قطع جمار النّخل وَيُقَال جمر الرجل النّخل وَالْمَرْأَة أجمرت وَيُقَال جمرت شعرهَا وَالشَّيْء جمعه وَيُقَال جمرهم الْأَمر والأمير الْجَيْش جمعهم فِي الثغور وحبسهم عَن الْعود إِلَى أَهْليهمْ وَاللَّحم أَو الْخبز وَضعه على الْجَمْر وَالثَّوْب أجمره(اجتمر) بالمجمرة تبخر بهَا (الجلمود) الجلمد (ج) جلاميد وَيُقَال ألْقى عَلَيْهِ جلاميده ثقله(جلمق)الْقوس عصبها بالجلماق(الجلماق) مَا عصبت بِهِ الْقوس من العصب (ج) جلاميق (فَارسي مُعرب)(الجلمق) القباء (ج) جلامق(

جمخ، فهو جفاخ وجماخ، وذو جَفْخٍ، وذو جَمْخٍ.

وجافَخَهُ وجامخه.

[جمخ]الجيم والميم والخاء كلمة واحدة لعلَّها فى باب الإبدال.

يقولون جامَخْت الرجل فاخَرْتُه.

وإنَّما قلنا إنَّها من باب الإبدال لأنَّ الميم يجوز أن يكون منقلبةً عن فاء، وهو الجَفْخُ والجخف بمعنىً.

[جمد]الجيم والميم والدال أصلٌ واحد، وهو جُمُوس الشئ المائع من بردٍ أو غيره.

يقال: جَمَدَ الماء يجمُد.

وَسَنَةٌ جَمادٌ قليلة المطر.

وهذا محمولٌ على الأوَّل، كأَنَّ مطرها جَمَدَ.

وكان الشّيبانى يقول: الجماد الأرض لم تمْطرْ.

ويقول العرب للبخيل: «جَمادِ له»، أى لا زال جامدَ الحال.

وهو خلاف حَمَادِ.

قال المتلمّس:جَمَادِ لها جَمَادِ ولا تقولى … لها أبداً إذا ذُكِرتْ حَمَادِ (١)[جمر]الجيم والميم والراء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التجمُّع.

فالجمر جمر النَّار معروف، الواحد جمرة.

والجمّارُ جمّار النخل وجَامُورُه أيضاً، وهى شَحْمَةُ النَّخْلة.

ويقال جَمَّرَ فلانٌ جيشَه إذا حَبَسَهم فى الغَزْوِ ولم يُقْفلْهُم (٢) إلى بلادهم.

وحَافِرٌ مُجْمَرٌ وَقَاحٌ صُلْبٌ مجتمع.

والجَمَرَات الثلاثُ اللَّوَاتى بمكّة يُرْمَيْنَ من ذلك أيضاً، لتَجَمُّعِ ما هناك من الحصى.

وأمّا جمرات العرب فقال قوم: إذا كان فى القَبِيل ثلاثمائةِ فارسٍ فهى جَمْرَةٌ.

وقال قوم: كلُّ قبيلٍ انضمُّوا وحاربوا غيرَهُم ولم يُحالفوا سواهم فهُمْ جمْرة.

جمخ: الجَمْخُ مثل الحَبْخ في الكعاب إذا اجيلت، قال «١» :[وإذا ما مررت في مسبطر] .

فاجمخ الخيل مثل جَمْخِ الكعابِ[باب الخاء والشين والصاد معهما ش خ ص مستعمل فقط]

جمخ:الجَمْخُ: مِثلُ الجَبْخِ في الكِعَاب.

وجامَخْتُ الرَّجُلَ: [إذا] (١٠٠) فاخَرْته.

والجُمُّوْخَةُ: التَّجَبُّرُ.

والجَمُوْخُ: المُتَكَبِّرُ.

جمخ: أَبُو عبيد _ عَن الفرَّاء _:جَامَخْتُ الرَّجُلَ وفايَشْتُه _ إِذا فاخرْتَه قَالَ: وَقَالَ الأصمعيُّ: الجَمْخُ وَالجَفْخُ الكِبْرُ، والجَمْخُ مَثلُ الجبخِ فِي الكِعَابِ _ إِذا أُجِيلَتْ.

أَبْوَاب الخَاء والشينخَ ش ض: مهمل.

خَ ش صاسْتعْمل مِنْهُ: شخص.

جَمْخُ: مِثْلُ الجَبْخ فِي الكِعاب إِذا أُجيلت.

والجَبْخُ والجِبْخُ [الجُبْخُ] جَمِيعًا: حَيْثُ تَعْسِلُ النحلُ، لغة في الجِبْح «١».

فصَعِدَا بِي فإِذا بنهرَيْن جِلْوَاخَيْنِ، فقلتُ: مَا هاذان النَّهْرَان؟

قَالَ جِبْرِيل سُقْيَا أَهِلِ الدُّنيا) ، جِلوَاخَيْنِ، أَي واسِعَيْن، قَالَه ابْن الأَثير.

(والجِلْوَاخ، بِالْكَسْرِ: الوادِي الواسِع) الضَّخْم (الممتلِىء) العَميق.

وأَنشد أَبو عَمرٍ و:أَلا ليتَ شِعْرِي هَلْ أَبيتَنَّ ليلَةًبأَبْطح جِلْواخٍ بأَسفلِه نَخْلُوالجِلْوَاخُ: التَّلْعَةُ الَّتِي تعظُم حتّى تَصيرَ نِصفً الوادِي أَو ثُلثَيْه.

(ومَجَالِخُ كمَسَاكن: وادٍ بِتهَامَة) .

(و) عَن ابْن الأَنباريّ: (اجْلَخَّ) الشَّيخُ (اجْلِخاخاً) ، إِذا (ضَعُفَ وفَتَر عظامُه) وأَعضاؤْه، وَقيل: سَقَطَ (فَلَا يَنْبَعِثُ) وَلَا يَتحرَّك.

وأَنشد:لَا خَيْر فِي الشَّيخ إِذَا مَا اجْلخَّاواطْلَخَّ ماءُ عَينِهِ وَلَخَّا(و) قَالَ أَبو العبّاس: جَخّ وَجَخَّى واجْلَخّ (فِي السُّجود: فتَحَ عَضُدَيه) عَن جَنْبَيْه وَجافَاهمَا عَنْهُمَا.

(واجْلَنْخَى) ، كاسْلَنْقَى: (تَقَوَّضَ وبَرَكَ) وَلم يَنبعِثْ.

(و) الجُلَاخُ، (كغُرَابٍ: علَمٌ) لشاعر.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الجلْواخُ: مَا بانَ من الطّريق ووَضَحَ وجَلْوَخٌ اسمٌ.

واستدرك شَيخنَا هُنَا:جِلخٍ جِلب بكسرهما، فِي شرح أَمَالي القالي لأَبي عُبَيد الْبكْرِيّ، وَمِنْهُم من ضَبطَه بالحاءِ الْمُهْملَة.

[جمخ]: (الجَمْخُ) والجَفْخُ (الكِبْرُ والفَخْرُ) ، جَمَخَ يَجمَخ جَمْخاً (وَهُوَ جامِخٌ) وجمُوخٌ وجَمِيخ: فِخِّيرٌ، (من) قوم (جُمَّخ) .

(وجَامَخَه) جِماخاً: (فاخَره) .

وجَمَخَ الخَيلَ والكِعَابَ يَجمَخُها : (الجَمْخُ) والجَفْخُ (الكِبْرُ والفَخْرُ) ، جَمَخَ يَجمَخ جَمْخاً (وَهُوَ جامِخٌ) وجمُوخٌ وجَمِيخ: فِخِّيرٌ، (من) قوم (جُمَّخ) .

(وجَامَخَه) جِماخاً: (فاخَره) .

وجَمَخَ الخَيلَ والكِعَابَ يَجمَخُها( {والجَوْخَانُ) بالفته: (الجَرِينُ) وَهُوَ بَيْدَرُ القَمْح ونحْوه، بصريّة، وجَمْعُه} جَواخِينُ، قَالَ أَبو حَاتِم: هُوَ قَول العامّة، وَهُوَ فارسيٌّ معرّب.

( {والجُوخَة، بالضّمّ: الحُفْرَة) .

(و) من الْمجَاز: (} جَوَّخه) {تَجويخاً، إِذَا (صَرَعَه) واقتلَعَه من مَكَانَهُ، تَشْبِيها بالسَّيْل الجارف.

(} وجَوْخَى، كسَكْرَى: اسمٌ للإِماءِ) .

(و) {جَوْخَى: (ة من عَمَلِ واسِطَ.

مِنْهَا) أَبو بكرٍ محمّدُ بنُ عُبيد الله} - الجَوْخائيّ، وَفِي بعض النّسخ: {- الجَوْخاني.

(و) } جَوْخَى: (ع قُرْبَ زُبَالَة.

ويُمدّ) .

وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ.

وقالُوا عليكمْ حَبَّ جَوْخَى وسُوقَهَاوَمَا أَنا أَمْ مَا حَبُّ جَوْخَى وسُوقُهاوَفِي (اللِّسَان) : وسَمَّى جَريرٌ مُجاشِعاً بنِي جَوْخَى فَقَالَ:تعشَّى بَنو جَوْخَى الخَزِيرَ وخَيلُناتُشَظِّى قِلَالَ الحَزْنِ يَوْمَ تُناقِلُهْ[جيخ]: ( {الجَيْخُ: الجَوْخُ) ، يُقَال: جاخَ السَّيْلُ الوادِيَ} يَجِيخه!

جَيْخاً: أَكَلَ أَجْرافَه، وَهُوَ مثْل جَلَخَه، والكلمة يائيّة وواويّة.

(فصل الخاءِ) مَعَ الخاءِ، المعجمتين)[خنخ]: (خَنُوخُ) ، كصَبُور، (أَو) هُوَ (أَخْنُوخُ) ، بِالْفَتْح كَمَا فِي النُّسخ، وضبطَه شيخُنا بالضّمّ إِجرَاءً لَهُ على أَوزان الْعَرَب وإِن كَانَ أَعجميًّا اسْم سيِّدِنا (إِدريس عَلَيْهِ) وعَلى نبيّنا الصَّلَاة و (السَّلامُ) ، وَالَّذِي صدَّرَ بِهِ المصنّف هُوَ القَوْل المسهور، وَعَلِيهِ الأَكثر، كَمَا أَشار إِليه الْحَافِظ ابْن حَجرٍ، وَمن لغاته أُخْنُخ، بضمّ الهمزةِ وَحذف الْوَاو، وأَهْنوخ وأَهْنَخ وأَهنوح.

وَفِي كَلَام المصنّف قُصور.