معنى خيث وتعريفُها مجموعةً من 2 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«خيث»: خيث: مستعملة. خيث: أَبُو العبَّاس _ عَن عمرٍ و. . عَن أَبِيه _ قَالَ: التَّخَيُّثُ: عِظَمُ الْبَطن، واسترخاؤُه.والتَّقَيُّثُ: الْجَمْعُ والمَنْعُ. والتَّهَيُّثُ: الاعْطَا…
محتويات صفحة «خيث»
خيث: مستعملة.
خيث: أَبُو العبَّاس _ عَن عمرٍ و.
عَن أَبِيه _ قَالَ: التَّخَيُّثُ: عِظَمُ الْبَطن، واسترخاؤُه.
والتَّقَيُّثُ: الْجَمْعُ والمَنْعُ.
والتَّهَيُّثُ: الاعْطَاء.
[خيث]: ( {التَّخْيِيثُ) مصدر} خَيَّثَ، هاكذا فِي النّسخ، وَقد أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبو عَمرٍ و: {التَّخَيُّثُ (: عِظَمُ البَطْن واسْتِرْخَاؤُه) والتَّقَيُّثُ: الجمْعُ والمَنْعُ، والتَّهَيُّثُ: الإِعْطَاءُ، كَذَا فِي اللِّسَان.
(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ المُثَلّثة)دأَث: (} الدَّأْثُ: الأَكْلُ) ، {دَأَثَ الطَّعَامَ} دَأْثاً: أَكَلَه.
(و) قيل: {الدَّأْثُ (: الثِّقَل) .
(و) الدَّأْثُ (: الدَّنَسُ) ، والجمعُ أَدْآثٌ، قَالَ رُؤبة:وإِنْ فشَتْ فِي قَوْمِكِ المَشَاعِثُمن أَصْرِ} أَدْآث لَهَا {دَآئِثُ(و) الدَّأْثُ (التَّدْنِيسُ) ، أَي يُسْتَعْملُ لَازِما ومتعدِّياً، قَالَ رُؤْبَةُ:فِي طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِأَحْرَزْتَهُ فِي خَالِدٍ لم} يُدْأَثِأَي فِي حَسَبٍ خَالِدِ.
(و) {الدِّئْثُ (بالكَسْرِ: حِقْدٌ لَا يَنْحَلُّ) ، وكذالك الدِّعْثُ.
(} والدَّأَثَاءُ، و) قد (يُحَرَّكُ) لمَكَان حرْفِ الحلْقِ، وَهُوَ نادِرٌ؛
لأَن فَعَلاءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء فِي الصّفت وإِنما جاءَ حَرفانِ فِي الأَسماءِ فَقَط، وهما: فَرَمَاءُ، وجَنَفَاءُ، وهما مَوْضِعان، هَكَذَا ذكر الجوهَرِيّ فِي (فرم) والصّواب مَا ذَكره أَبو زَكَرِيّا عَن سيبويهِ قَرَماءُ، بِالْقَافِ (: الأَمَةُ) الحمْقَاءُ، وَقيل: الأَمةُ، اسمٌ لَهَا (ج {دآثٍ مُخَفَّفَة) ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:أَصْدرهَا عَن طَثْرَةِ} الدَّآثِصاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ(وابنُ!
دَأْثَاءَ: الأَحْمَقُ) ، يقالُ ذالك لَهُ.
: ( {التَّخْيِيثُ) مصدر} خَيَّثَ، هاكذا فِي النّسخ، وَقد أَهمله الجوهريّ، وَقَالَ أَبو عَمرٍ و: {التَّخَيُّثُ (: عِظَمُ البَطْن واسْتِرْخَاؤُه) والتَّقَيُّثُ: الجمْعُ والمَنْعُ، والتَّهَيُّثُ: الإِعْطَاءُ، كَذَا فِي اللِّسَان.
(فصل الدَّال) الْمُهْملَة مَعَ المُثَلّثة)دأَث: (} الدَّأْثُ: الأَكْلُ) ، {دَأَثَ الطَّعَامَ} دَأْثاً: أَكَلَه.
(و) قيل: {الدَّأْثُ (: الثِّقَل) .
(و) الدَّأْثُ (: الدَّنَسُ) ، والجمعُ أَدْآثٌ، قَالَ رُؤبة:وإِنْ فشَتْ فِي قَوْمِكِ المَشَاعِثُمن أَصْرِ} أَدْآث لَهَا {دَآئِثُ(و) الدَّأْثُ (التَّدْنِيسُ) ، أَي يُسْتَعْملُ لَازِما ومتعدِّياً، قَالَ رُؤْبَةُ:فِي طَيِّبِ العِرْقِ وطِيبِ المَحْرَثِأَحْرَزْتَهُ فِي خَالِدٍ لم} يُدْأَثِأَي فِي حَسَبٍ خَالِدِ.
(و) {الدِّئْثُ (بالكَسْرِ: حِقْدٌ لَا يَنْحَلُّ) ، وكذالك الدِّعْثُ.
(} والدَّأَثَاءُ، و) قد (يُحَرَّكُ) لمَكَان حرْفِ الحلْقِ، وَهُوَ نادِرٌ؛
لأَن فَعَلاءَ بفتْحِ العَيْنِ لم يَجِيء فِي الصّفت وإِنما جاءَ حَرفانِ فِي الأَسماءِ فَقَط، وهما: فَرَمَاءُ، وجَنَفَاءُ، وهما مَوْضِعان، هَكَذَا ذكر الجوهَرِيّ فِي (فرم) والصّواب مَا ذَكره أَبو زَكَرِيّا عَن سيبويهِ قَرَماءُ، بِالْقَافِ (: الأَمَةُ) الحمْقَاءُ، وَقيل: الأَمةُ، اسمٌ لَهَا (ج {دآثٍ مُخَفَّفَة) ، أَنشد ابنُ الأَعرابيّ:أَصْدرهَا عَن طَثْرَةِ} الدَّآثِصاحِبُ لَيْلٍ خَرِشُ التَّبْعاثِ(وابنُ!
دَأْثَاءَ: الأَحْمَقُ) ، يقالُ ذالك لَهُ.
وَهِي {الدَّثَّةُ للمَطِرِ (الضعِيف،} كالدِّثاثِ) بِالْكَسْرِ.
وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: {الدَّثُّ: الرَّكّ من المَطَرِ، أَنشد ابنُ دُرَيْد عَن عبدِ الرحْمان عَن عَمِّه:قَلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ} دِثَاثَامُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَاودَثَّتْهُم السَّمَاءُ {تَدُثُّهُم} دَثًّا، قَالَ أَعرابيٌّ: أَصابَتْنَا السمَاءُ {بِدَثٍّ لَا يُرْضِي الحاضرَ ويُؤْذِي المُسَافِرَ.
وأَرْضٌ} مَدْثُوثَةٌ، وَقد {دُثَّتْ} دَثًّا.
(و) {الدَّثُّ (: الرَّمْيُ المُقَارِبُ) ، وَفِي نُسْخَة: المُتَقَارِب (مِن وَراءِ الثِّياب) } دَثَّهُ {يَدُثُّهُ} دَثّاً.
(و) {الدَّثُّ (: الضَّرْبُ المُؤْلِمُ) .
} ودَثَّتْهُ الحُمَّى {تَدُثُّه} دَثًّا: أَوْ جَعَتْهُ.
{ودَثَّه بِالعَصَا: ضَرَبَه.
(و) } الدَّثُّ والدَّفُّ (: الجَنْبُ) .
(و) {الدَّثُّ (: الدَّفْعُ) .
(و) الدَّثُّ (: الرَّجْمُ من الخَبَرِ) ، كَذَا نقلَه الصاغانيّ.
(و) الدَّثُّ (: الالْتِواءُ) فِي الجَنْبِ أَو (فِي الجَسَد) من غيرِ داءٍ، وقَدْ} دُثَّ الرَّجُلُ {دَثًّا} ودَثَّةً.
( {والدُّثَّاثُ) كرُمّانٍ (: صَيَّادُو الطَّيْرِ بالمِخْذَفَةِ) ، نَقله الصّاغَانيّ.
(} والدُّثَّةُ بالضَّمِّ: الزُّكَامُ القَلِيلُ) ، عَن أَبي عَمرٍ و.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الدَّثُّ: الرَّمْيُ بالحِجَارَةِ.
نَقله الصّاغَانيّ.
والدّثاثة: الالْتِواءُ فِي اللِّسَانَ.
نقلَه الزمَخْشَرِيّ.
( {والدَّآئِثُ) كصَحَائِفَ (: الأُصُولُ) وَبِه فُسّر قولُ رؤبةَ المتقدّم.
(} والأَدْأَثُ) كأَحْمدَ (: رَمْلٌ) معرُوف، يُسْمَعُ بِهِ عزِيفُ الجِنّ، قَالَ روبَةُ:والضِّحْكه لَمْعَ البَرْقِ فِي التَّحَدُّثِتَأَلُّقَ الجِنِّ بِرَمْلِ {الأَدْأَثِ(} والدِّئْثَانُ بِالْكَسْرِ: الجَاثُومُ) كَذَا فِي النّسخ، وَهُوَ تَصحيفٌ صوابُه الحُلْقُوم، كَمَا فِي التكملة.
( {- والدُّؤْثِيُّ) ، بالضّمِّ (: الدَّيُّوثُ) نَقله الصاغَانيّ.
وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الدِّئْثُ العَدَاوَةُ، عَن كُرَاع.
{والدَّآثُ، كسَحابٍ: وادٍ.
قَالَ كُثَيِّر:إِذا حَلَّ أَهْلِيَ بالأَبْرَقَيْنِ: أَبْرَقِ ذِي جُدَدٍ} أَودَآثَاوَقَالَ ابنُ أَحْمَرَ فغَيَّرَه:بِحَيْثُ هَرَاقَ فِي نَعْمَانَ مِيثٌدَوافِعُ فِي بِراقِ {الأَدْأَثِينَا
خيث: مستعملة. خيث: أَبُو العبَّاس _ عَن عمرٍ و. . عَن أَبِيه _ قَالَ: التَّخَيُّثُ: عِظَمُ الْبَطن، واسترخاؤُه.والتَّقَيُّثُ: الْجَمْعُ والمَنْعُ. والتَّهَيُّثُ: الاعْطَاء.
جذر «خيث» هو (خيث)، وقد ورد في 2 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
«خيث» تتكوّن من 3 أحرف: خ، ي، ث؛ تبدأ بحرف «خ» وتنتهي بحرف «ث».