معنى دغل

أدغلَ/ أدغلَ في يُدغل، إِدْغالاً، فهو مُدْغِل، والمفعول مُدْغَل (للمتعدِّي) • أدغلتِ الأرضُ: كَثُر دَغَلُها وهو الشّجر الكثيف "مكانٌ مُدْغِل".

• أدغل الشَّخْصُ/ أدغل الصَّائدُ: دَخَل في الدَّغل وتخفَّى به.

• أدغل الأمرَ/ أدغل في الأمر: أدخل فيه ما يخالفه ويفسده.

دَغَل [جمع]: جج أَدْغال ودِغال: ١ - شجر كثيرٌ ملتفٌّ يُتَخفَّى فيه "شقّ طريقَه وسط الأدغال- تشتهر إفريقيا بكثرة أدْغالها".

٢ - (جو) منطقة حيويّة كالصَّحراء تتميّز بصيف حارّ وجافّ وشتاء بارد ورطب، وتتميّز بنموٍّ كثيف لجنبات خضراء صغيرة الأوراق.

٣ - (نت) شجيرات نامية تحت أشجار كبيرة.

دَغِل [مفرد]: ذو دَغَلٍ وهو الشجر الكثيف الملتفّ "أرضٌ دَغِلةٌ- اختفى الصَّياد في مكان دَغِل ليختلَ الصَّيد".

(دغل) القانص دغلا دخل فِي مَكَان خَفِي ليختل الصَّيْد وَفِيه دخل دُخُول الْمُرِيب وَفِي الرِّيبَة دخل فِيهَا (أدغل) الْمَكَان كَانَ ذَا دغل أَو خفِيا وَالْأَرْض كثر دغلها وَفُلَان غَابَ فِي الدغل وبفلان خانه واغتاله ووشى بِهِ الْأَمر وَفِيه أفْسدهُ أَو أَدخل فِيهِ مَا يُفْسِدهُ وَيُخَالِفهُ(الداغل) الَّذِي يَبْغِي أَصْحَابه الشَّرّ يضمره لَهُم ويحسبونه يُرِيد لَهُم الْخَيْر وَيُقَال مَكَان داغل خَفِي (الداغلة) الْقَوْم يَلْتَمِسُونَ عيب الرجل وخيانته والحقد المكتتم (الدغل) عيب فِي الْأَمر يُفْسِدهُ وَالشَّجر الْكثير الملتف الَّذِي يتَوَارَى فِيهِ للختل والغيلة والموضع يخَاف فِيهِ الاغتيال والسقف الْمُرْتَفع والوادي والوطيء من الأَرْض (ج) أدغال ودغال (الدغيلة) الدغل (المدغل) بطن الْوَادي إِذا كثر شَجَره (ج) مداغل (

(الدَّغَلُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْفَسَادُ مِثْلُ الدَّخَلِ.

دَغَلٌ، بمعنىً.

وقوله تعالى: {وَلا تَتَّخِذوا أَيْمانَكُمْ دَخَلاً بَيْنَكُمْ} أي مَكراً وخديعةً.

وهم دَخَلٌ في بني فلان، إذا انتسَبوا معهم وليسوا منهم.

والمَدْخَلُ بالفتح: الدُخولُ، وموضعُ الدُخولِ أيضاً.

وتقول: دخلت مدخلا حسنا، ودخلت مَدْخَلَ صِدْقٍ.

والمُدْخَلُ بضم الميم: الإدْخالُ.

والمفعول من أَدْخَلَهُ، تقول: أَدْخَلْتُهُ مُدْخَلَ صدقٍ.

وداخِلَةُ الإزارِ: أحد طرفيه الذي يَلي الجسدَ.

وداخِلَةُ الرجلِ أيضاً: باطنُ أمره.

وكذلك الداخلة بالضم.

يقال: هو عالم بدخلته.

ودخيل الرجل ودخلله: الذي يُداخِلُهُ في أموره ويختصّ به.

والدُخَّلُ: طائرٌ صغيرٌ، والجمع الدَخاليلُ.

والدُخَّلُ من الكلأ: ما دخل منه في أصول الشجر.

قال الشاعر:تَباشيرُ أَحْوى دُخَّلٍ وجميم * والدخال في الورد: أن يشرب البعير ثم يُرَدَّ من العَطَنِ إلى الحوض ويُدْخَلَ بين بعيرين عطشانين ليشرب منه ما عساه لم يكن شَرِب منه.

ومنه قول الشاعر (١٨٣) :وتوفى الدفوف بشرب دخال (وتلقى البلاعيم في برده:) * ودُخِلَ فلانٌ فهو مَدْخولٌ، أي في عقله دَخَلٌ.

ونَخْلَةٌ مدَخولَةٌ، أي عَفِنَةُ الجوفِ.

والمَدْخولُ: المهزولُ.

والمدخول: المهزول.

والدَوْخَلَةُ: هذا المنسوج من الخُوص يُجْعَلُ فيه الرُطَبُ، يشدَّد ويخفَّف.

عن يعقوب.

والدخول: اسم موضع.

[دبل] ال

دخل في الدّغل: وهو نحو الغيل والشجر الملتف الذي يتوارى فيه للختل والغيلة.

قال الكميت يصف حاله:لا عين نارك عن سار مغمضة .

ولا محلتك الطيطاء والدغلالمكان الذي طوطيء أي خفض.

وقال:إنّا إذا ما أعيت القوم الحبل .

تنسلّ في ظلمة ليل ودغلومنه قولهم: اندسوا في مداغل وهي بطون الأودية إذا كثر شجرها والتف.

ودغلت الأرض دغلاً: صارت ذات دغل.

ودغل القانص: دخل في مكان خفيّ لختل الصيد.

ومن المجاز: اتخذوا الباطل دغلاً، ومنه دغل فلان، وفيه دغل أي فساد وريبة.

وهو دغل نغل، وإذا دخل مدخل مريب قيل: دغل فيه، تشبيهاً بالقانص الذي يدغل لختل القنص.

وأدغل في الأمر: أدخل فيه ما يفسده.

وعاد فلان لدغاوله وهي غوائله.

دَّغَلُ، مُحرَّكةً: دَخَلٌ في الأَمْرِ مُفْسِدٌ، والشَّجَرُ الكَثيرُ المُلْتَفُّ، واشْتباكُ النَّبْتِ وكثْرَتُهُ، والمَوْضِعُ يُخافُ فيه الاغْتيالُ، ج: أدْغالٌ ودِغالٌ.

ومَكانٌ دَغِلٌ، ككَتِفٍ ومُحْسِنٍ: ذو دَغَلٍ، أو خَفِيٌّ.

وأدْغَلَ: غابَ فيه،وـ به: خانَهُ واغْتالَهُ، ووَشَى به،وـ في الأَمْرِ: أدْخَلَ ما يُفْسِدُهُ.

والداغِلَةُ: الحِقْدُ المُكْتَتَمُ، والقَوْمُ يَلْتَمِسونَ عَيْبَكَ وخِيانَتَكَ.

ودَغَلَ فيه، كمَنَعَ: دَخَلَ دُخولَ المُريبِ.

والدَّغاوِلُ: الدَّواهي بلا واحِدٍ، وغَلِطَ الجَوْهَرِيُّ فيه فقال: الدَّواغِلُ، ووَهِمَ في نِسْبَتِهِ إلى أبي عُبَيْدٍ، فإِنَّ أبا عُبَيْدٍ لم يَقُلْ إلاَّ: الدَّغاوِلُ.

والمَداغِلُ: بُطونُ الأَوْدِيَةِ.

والدَّغيلَةُ، كسَفينَةٍ: الدَّغَلُ.

• الدَّغْفَلُ: ولَدُ الفيلِ أو الذئبِ،وـ مِنَ العَيْشِ: الواسِعُ المُخْصِبُ،وـ مِنَ الريشِ: الكَثيرُ.

ودَغْفَلُ بنُ حَنْظَلَةَ النَّسَّابَةُ: من بَني شَيْبانَ.

• ال

دغل: الدَّغَلُ: دَخَلٌ مفسدٌ في الأمور.

وعن الحَسَن: اتَّخَذُوا دينَ الله دَغَلاًأي أدْغَلُوا في التفسير، يعني الحدودَ، أو حَرَّفُوا.

وأدْغَلْتَ في هذا الأمر أي أَدْخَلْتَ فيه ما يخالفه.

وكل موضعٍ يخافُ فيه الإغتيالُ: دَغَلٌ.

وإذا دَخَلَ الرجلُ مَدْخَلَ المُريبِ،

دغل:الدَّغَلُ: دَخَلٌ في الأمْرِ مُفْسِدٌ.

وأدْغَلْتُ في هذا الأمر: [أي] (زيادة من ت) أدْخَلْتَ فيه ما يُخالِفُه.

دغل: قَالَ ابْن شُمَيْل: الدَّاغِلُ الَّذِي يَبْغِي أَصْحَابه الشرَّ يُدغل لَهُم الشَّرَّ أَي يبغيهمُ الشَّرَّ ويحسبونه يريدُ لَهُم الْخَيْر.

وَقَالَ اللَّيْث: الدَّغلُ دَخَلٌ فِي الأمرِ مُفسد.

وَفِي الحَدِيث: (اتَّخَذوا كِتَابَ الله دَغَلا) : أَي: أدْغَلوا فِي التَّفْسِير، وَتقول: أدْغَلتُ فِي هَذَا الْأَمر أَي أدخلت فِيهِ مَا يُخَالِفهُ، وكلُّ مَوضِع يخَاف فِيهِ الاغتيال فَهُوَ دَغَل.

وَأنْشد اللَّيْث:سَايَرته سَاعَةً مَا بِي مَخَافتهإلَاّ التَّلَفُّتَ حَولي هَل أرى دَغَلاوَإِذا دَخَلَ الرَّجل مدخلًا مريباً

دغل: الدَّغَل، بِالتَّحْرِيكِ: الْفَسَادُ مِثْلُ الدَّخَل.

والدَّغَل: دَخَلٌ فِي الأَمر مُفْسِدٌ؛

وَمِنْهُ قَوْلُالْحَسَنِ: اتَّخَذوا كِتَابَ اللَّهِ دَغَلًاأَي أَدغلوا فِي التَّفْسِيرِ.

وأَدْغَلَ فِي الأَمر: أَدخل فِيهِ مَا يُفْسِده وَيُخَالِفُهُ.

وَرَجُلٌ مُدْغِل: مُخابٌّ مُفْسد.

والدَّغَل: الشَّجَرُ الْكَثِيرُ الملتفُّ، وَقِيلَ: هُوَ اشْتِبَاكُ النَّبْتِ وَكَثْرَتُهُ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَعرف ذَلِكَ فِي الحَمْض إِذا خَالَطَهُ الغِرْيَل، وَقِيلَ: الدَّغَل كُلُّ مَوْضِعٍ يُخَافُفِيهِ الِاغْتِيَالُ، وَالْجَمْعُ أَدْغَال ودِغَال؛

قَالَ الشَّاعِرُ:سايَرْتُه سَاعَةً مَا بِي مَخافَتُه .

إِلا التَّلَفُّت حَوْلي، هَلْ أَرى دَغَلا؟

وَقَدْ أَدْغَلَتِ الأَرضُ إِدْغالًا.

ابْنُ شُمَيْلٍ: أَدْغالُ الأَرض رِقَّتُها وبُطُونها والوَطاء مِنْهَا.

وسِتْرُ الشَّجَرِ دَغَلٌ، والقُفُّ الْمُرْتَفِعُ والأَكمة دَغَلٌ، وَالْوَادِي دَغَلٌ، وَالْغَائِطُ الوَطيء دَغَلٌ، وَالْجِبَالُ أَدْغَال؛

قَالَ الرَّاجِزُ:عَنْ عَتَبِ الأَرض وَعَنْ أَدْغَالهاوَفِي الْحَدِيثِ:اتَّخَذُوا دِينَ اللَّهِ دَغَلًاأَي يَخْدَعون الناسَ.

وأَصل الدَّغَل الشَّجَرُ الْمُلْتَفُّ الَّذِي يَكْمُن أَهلُ الْفَسَادِ فِيهِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ أَدْغَلْتُ فِي هَذَا الأَمر إِذا أَدخلت فِيهِ مَا يُخَالِفُهُ وَيُفْسِدُهُ؛

وَمِنْهُ حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بالمُدْغِل؛

هُوَ اسْمُ فَاعِلٍ مَنْ أَدْغَلَ.

وَمَكَانٌ دَغِلٌ ومُدْغِلٌ: ذُو دَغَلٍ.

وأَدْغَلَ: غَابَ فِي الدَّغَل.

والمَدَاغِلُ: بُطُونُ الأَودية إِذا كَثُر شجرُها.

وأَدْغَلَ بِالرَّجُلِ: خَانَهُ وَاغْتَالَهُ.

وأَدْغَلَ بِهِ: وَشى، وَهُوَ مِنَ الأَول.

والدَّاغِلَة: القومُ يَلْتَمِسُونَ عَيْبَ الرَّجُلِ وَخِيَانَتَهُ، ابْنُ شُمَيْلٍ: الدَّاغِل الَّذِي يَبْغي أَصْحابَه الشرَّ يُدْغِلُ لَهُمُ الشَّرَّ أَي يَبْغيهم الشَّرَّ وَيَحْسُبُونَهُ يُرِيدُ لَهُمُ الْخَيْرَ.

والدَّاغِلَة: الحِقْدُ المُكْتَتَم.

ودَغَلَ فِي الشَّيْءِ: دَخَل فِيهِ دُخول المُرِيب كَمَا يَدْخُلُ الصَّائِدُ فِي القُتْرة وَنَحْوِهَا ليَخْتِل الصَّيْد؛

يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّجُلِ إِذا دَخَل مَدْخَل مُرِيب.

أَبو عَمْرٍو: الدَّغَل مَا استترتَ بِهِ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:لَا عَيْنُ نَارِكَ عَنْ سارٍ مُغَمَّضَةٌ، .

وَلَا مَحَلَّتُك الطَّأْطاء والدَّغَلُوَمَكَانٌ دَاغِلٌ ودَغِلٌ ومُدْغِلٌ: خَفِيٌّ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:أَوْطَنَ فِي الشجْراء بَيْتاً دَاغِلاوالدَّوَاغِل: الدَّواهي (الدَّغَاوِل، ومثله في القاموس، قال: وغلط الجوهري فيه فقال الدَّوَاغِل، وغلط في نسبته إِلى أَبي عبيد فإن أبا عبيد لم يقل إلا الدَّغَاوِل) لَا وَاحِدَ لَهَا؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لعَتِيك بْنِ قَيْسٍ:ويَنْقاد ذُو البأْس الأَبيُّ لحُكْمِه، .

فيَرْتَدُّ قَسْراً، وَهُوَ جَمُّ الدَّوَاغِلوَقَالَ يَزِيدُ بْنُ الْحَكَمِ: وَلَا ذَا دَغَاوِل مَلَذاناً، والدَّغَاوِل: الغَوائل؛

قَالَ أَبو صَخْر:إِن اللَّئِيمَ، وَلَوْ تَخَلَّق، عَائِدٌ .

لِمَلاذَة من غِشِّه ودَغَاوِل