معنى «زمق»

داعٍ بعاجلةِ الفِراق زَميعُ (١)قالوا: والزّميع الشجاع الذى يُزمِع ثم لا ينثنى، والجمِيع الزُّمَعاء.

والمصدر الزَّمَاع.

قال الكسائىّ: رجلٌ زَمِيع الرّأى، أى جيِّده.

والأصلُ فيه ما ذكرتُه من القلب أو الإبدال.

وأمَّا الزَّمَع الذى يأخذ الإنسانَ كالرِّعدة، فهو كلامٌ مسموع، ولا أدرى ما صحّتُه، ولعلَّه أن يكون من الشاذّ عن الأصل الذى أصَّلْتُه.

[زمق]الزاء والميم والقاف ليس بشئ، وإن كانوا يقولون: زَمَقَ شَعرَه، إذا نَتَفه.

فإنْ صحَّ فالأصل زبق.

وقد ذكر.

[زمك]الزاء والميم والكاف.

ذكر ابنُ دريد وغيره أنّ الزاء والميم والكاف تدلُّ على تداخُل الشئ بعضِه فى بعض.

قال: ومنه اشتقاق الزّمِكّى، وهى مَنْبِت ذنَب الطائر.

[زمل]الزاء والميم واللام أصلان: أحدهما يدلُّ على حَمل ثِقْل من الأثقال، والآخر صوتٌ.

فالأول الزَّامِلة، وهو بعيرٌ يَستظهِرُ به الرّجل، يحملُ عليه متاعَه.

يقال ازدمَلْت (٢) الشّئَ، إذا حملتَه.

ويقال عِيالاتٌ أَزْمَلَةٌ، أى كثيرة.

وهذا من الباب، كأنَّهُم كَلُّ أحمالٍ، لا يضطلعون ولا يطيقون أنفسَهم.

زَمَقَ لِحْيَتَهُ يَزْمُقُها ويَزْمِقُها: نَتَفَها،واللِّحْيَةُ: زَميقَةٌ ومَزْموقَةٌ،وـ القُفْلَ: فَتَحَهُ.

وما أغْنَى عَنِّي زَمَقَةً، محرَّكةً: شيئاً.

• الزُّمَلِقُ، كعُلَبِطٍ وعُلابطٍ، وتُشَدّدُ مِيمُ الأولى: من يُنْزِلُ قَبْلَ أن يُدْخِلَ.

• الزَّنْبَقُ، كجعفرٍ: دُهْنُ الياسَمينِ، ووَرْدٌ، والمِزْمارُ.

وأُمُّ زَنْبَقٍ: الخَمْرُ.

والزَّنْباقُ: بَقْلَةٌ حارَّةٌ حِرِّيفَةٌ مُصَدِّعةٌ.

وبنُو أبي زَنْبَقَةَ الواسِطِيُّون، منهم: أبو الفَضْلِ محمدُ بنُ محمدِ بنِ عبدِ الكَريمِ بنِ محمدِ بنِ أبي زَنْبَقَةَ، ووَلَدُه الحُسَيْنُ، وحَفيدُه يحيى: محدِّثونَ.

• الزُّنْدُوقُ، بالضم: لغةٌ في الصُّنْدوقِ.

• الزِنْديقُ، بالكسر: من الثَّنَوِيَّةِ، أو القائلُ بالنُّورِ والظُّلْمَةِ، أو مَن لا يُؤْمِنُ بالآخِرَةِ وبالرُّبوبِيَّةِ، أو مَن يُبْطِنُ الكُفْرَ ويُظْهِرُ الإِيمانَ، أو هو مُعَرَّبُ: زَنْ دينِ، أي: دِينِ المَرْأةِ، ج: زَنادِقَةٌ أو زَناديقُ، وقد تَ

زمق:مُهْمَلٌ عنده (٦٣).

الخارزنجيُّ: زَمَقَ القُفْلَ والتابُوتَ يَزْمُقُ: أي يَكْسِرُ.

واللِّصُّ يَزْمُقُ القُفْلَ زَمْقاً: أي يَفْتَحُه.

وما أغْنى عَنّي زَمَقَةً: أي شَيْئاً.

وزَمَقَ لِحْيَتَه: نَتَفَها.

زمق: قَالَ ابْن دُرَيْد: زمق لحيتهُ وزبقها إِذا نتفها.

زمق: الزَّمْق: لُغَةٌ فِي ال

وقلَّدَه المُصَنِّفُ، وَفِي العِبارَةِ تدَاخل، والصّوابُ: والتَّزْلِيقُ: صَنْعَة البَدَن بالأدْهان ونَحْوِها.

والتزْلِيقُ: تَمْلِيسكُ المَوْضِعَ حَتَّى يَصِيرَ كالمِزْلَقةِ، وإنْ لم يَكُنُ فِيهِ ماءٌ، كَمَا فِي اللِّسان والتَّكْمِلَة، فتأمَّل ذلِكَ.

وزَلقَ الحَدِيدَةَ: أدْمَنَ تحْدِيدَها.

وزَلَّقَ المَوْضِعَ: جَعَلَه زَلَقاٌ أَي: ملسَه حَتّى يَصِيرَ كالمَزْلَقَةِ.

وتَزَلَّق الرَّجلُ: إِذا تَزَيَّنَ وكذلِكَ تَزَيقَ، قَالَه أَبُو تُرابٍ، وزادَ غيرُه: وتَنَعَّمَ، حَتّى يَكُونَ لِلَوْنِه وَبيص، ولبَشَرَتهِ بَرِيق، وَمِنْه الحدِيثُ: أَن عَلياً رَضِى اللهُ عَنهُ رَأى رَجلَيْنِ خَرَجا من الحَمّام مُتَزَلَقَيْنِ، فَقَالَ: من أنْتما قَالَا من المُهاجِرِينَ، قالَ كذَبْتُما: ولكنكُما من المُفاخِرِينَ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَكُ عَلَيْهِ: الزَّلُوق: اسْم تُرْسٍ للنَّبِيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وسَلّمَ، أَي: يَزلقُ عَنهُ السِّلاحُ فَلَا يَخْرقُه، وَقد جاءَ فِي الحَدِيث.

ورِيحٌ زَيْلَقٌ، كحَيدر: سَرِيعَة المَر، عَن كُراعٍ.

وزَلَّقَهُ ببَصَرِه تَزْلِيقاً: أحَدَّ النَّظَر إِليه، عَن الزجاجي.

والحَسَنُ بنُ عَلِىِّ بنِ زُولاق المِصْرِيُّ، كطُوفان، عَن يَحْيَى بنِ سليم الجُعْفِيِّ، وَعنهُ أَبُو القاسِمِ الطَّبَرانيُّ، وتارِيخُ مِصْر من تأْلِيفِه، مَشْهُور وزُليقَةُ بنُ صُبْحٍ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ من هُذيلٍ، هَكَذَا ضَبَطَهُ ابنُ الأثيرِ، ويُقال: هُوَ بِالْفَاءِ، وَقد تَقَدَّم[ز م ق]زَمَقَ لِحْيَتَه يَزْمُقُها ويَزْمِقُها منَ حَدَّيْ نَصَر وضَرَبَ، زمْقاً، أَهْمَلَه الجَوْهَرِي، وَقَالَ ابْن دُرَيد: أَي نتفَها لُغَةٌ فِي زَيَقَ واللِّحْيَةُ زَميقَة، ومَزْموقَة مِثْلُ زَبِيقة ومَزْبُوقَة.

وزَمَقَ القُفْلَ أَي: فَتَحَه.

وزَمَقَ التّابوتَ: كَسَرَه، لُغةٌ فِي زَبَقَ، وَقد تَقَدَّمَ.

وَقَالَ الخارْزَنْجي: يُقال: