معنى «زنق»

زنِقَ يَزنَق، زَنَقًا، فهو زَنِق • زنِق المكانُ: ضاق.

زنَقَ/ زنَقَ على يَزنُق ويَزنِق، زَنْقًا، فهو زانِق، والمفعول مَزْنوق • زنَق العَدُوَّ: حصره وضيّق عليه.

• زنَق على عِياله: ضيَّق عليهم بُخلاً أو فقرًا.

زنَّقَ/ زنَّقَ على يزنِّق، تزنيقًا، فهو مُزنِّق، والمفعول مُزنَّق • زنَّقَ العَدُوَّ: زنَقه، حصره وضيّق عليه.

• زنَّق على عياله: زنَق، ضيَّق عليهم بخلاً أو فقرًا.

زِناق [مفرد]: ج أزْنِقة وزُنُق: ١ - كلّ رباط في جلدة تحت الفكّ الأسفل من الدّابة يُشدّ إلى الرَّأس.

٢ - سير تحت الذقن يثبِّت الخُوذة في الرَّأس "ربط راكب الدّرّاجة البخاريّة زِناق خُوذته".

زَنْق [مفرد]: مصدر زنَقَ/ زنَقَ على.

زَنِق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من زنِقَ.

زَنَق [مفرد]: مصدر زنِقَ.

زَنْقَة [مفرد]: ج زَنَقات وزَنْقات وزِنَق: ١ - اسم مرَّة من زنِقَ وزنَقَ/ زنَقَ على.

٢ - سكّة ضيقّة، وقد لا تكون نافذة.

مَزْنَق [مفرد]: ج مَزَانق: ١ - اسم مكان من زنِقَ وزنَقَ/ زنَقَ على: مكان لا منفذَ ولا مخرج منه.

٢ - سِكّة ضيِّقة لا منفذ لها.

زنق)على عِيَاله زنقا ضيق بخلا أَو فقرا وَالدَّابَّة جعل لَهَا زناقا وَالشَّيْء حصره وضيق عَلَيْهِ والرأي وَنَحْوه أحكمه فَهُوَ زنيق(أزنق) على عِيَاله وَنَحْوهم زنق(زنق) أزنق وَالشَّيْء زنقه(الزناق) كل رِبَاط فِي جلدَة تَحت الفك الْأَسْفَل من الدَّابَّة يشد إِلَى الرَّأْس وَضرب من الْحلِيّ وَهُوَ المخنقة (ج) زنق وأزنقة(الزنق) مَوضِع الزناق وطرف نصل السهْم ومستدقه (ج) زنوق(الزنقة) مَسْلَك ضيق فِي الْقرْيَة(ال

الزِّنَاقُ تَحْتَ الْحَنَكِ فِي الْجِلْدِ وَقَدْ (زَنَقَ) فَرَسَهُ مِنْ بَابِ ضَرَبَ.

وَالزِّنَاقُ أَيْضًا مِنَ الْحُلِيِّ الْمِخْنَقَةُ.

ورجل زلق وزملق مثل هدبد، وزمالق وزملق بتشديد الميم، وهو الذي يُنْزِلُ قبل أن يجامع.

قال الراجز: إن الحصين زلق وزملق (١) جاءت به عنس من الشأم تلق والزليق بالضم والتشديد: ضرب من الخوخ أملس، يقال له بالفارسية: شيفته رنك (٢) .

[زنق] الزناقُ: تحت الحنَك (٣) في الجِلد.

وقد زَنَقْتُ الفرس.

قال الشاعر: فإن يَظْهَرْ حَدِيثُكَ يُؤْتَ عَدْواً برأسك في زِناقٍ أو عران زنق] الزناقُ: تحت الحنَك (٣) في الجِلد.

وقد زَنَقْتُ الفرس.

قال الشاعر: فإن يَظْهَرْ حَدِيثُكَ يُؤْتَ عَدْواً برأسك في زِناقٍ أو عرانوفي الحديث: " أنَّ النحر في الحلق واللبة.

وأقروا الانفس حتّى تَ

زنق الفرس الجموح إذا جعل حلقة في جلدة تحت الحنك الأسفل، فيها حبل يشد في رأسه وهو الزناق، وجاء يقوده بالزناق.

وزنقه: شكله في القوائم الأربع بزناقه: بشكاله.

ومن المجاز: لأقودنك، بالزناق، إلى موقف الوفاق.

ورأى زنيق: محكم.

وتقول: هذا تدبير أنيق، ورأي زنيق.

زَّنَقُ، مُحرَّكةً: أسَلَةُ نَصْلِ السَّهْمِ،ج: زُنوقٌ، ومَوْضِعُ الزِناقِ.

وبضَمَّتَيْنِ: العُقُولُ التامَّةُ.

وزَنَقَ على عِيالِهِ يَزْنِقُ: ضَيَّقَ بُخْلاً أو فَقْراً،كأَزْنَقَ وزَنَّقَ،وـ فَرَسَهُ: جَعَلَ تَحْتَ حَنَكِهِ الأسْفَلِ حَلْقَةً في الجُلَيْدَةِ، ثُمَّ جَعَلَ فيها خَيْطاً،وـ البَغْلَ: شَكَّلَهُ في قَوائِمِهِ، وكُلُّ رِباطٍ في الجِلْدِ تَحْتَ الحَنَكِ و=: تَحْجيلٌ دونَ الأشاعِرِ، وبياضٌ لا يُطيفُ بالعَظْمِ كلِّه، ولكنه وَضَحٌ في بعضِهِ.

وكسُكَّرٍ: طائرٌ صَيَّادٌ،ج: زَراريقُ، وبياضٌ في ناصِيَةِ الفرسِ.

وال

زنق: الزَّنَقَةُ: ميل في جدار في سكة، أو في ناحية من الدار، أو عرقوب من الوادي يكون فيه كالمدخل والالتواء، اسم بلا فعل.

زنق:الزَّنَقَةُ: مَيَلٌ في جِدَارٍ أو سِكَّةٍ.

والزِّنَاقَةُ: حَلْقَةٌ تُجْعَل في الجُلَيْدَة تحت الحَنَكِ الأسْفَلِ ثمَّ يُجْعَلُ فيها خَيْطٌ يُشَدُّ في رَأْسِ البَغْلِ الجَموح، وبَغْلٌ مَزْنُوْقٌ (٣٦)، و (٣٧) زَنَقْتُه زَنْقاً [/١٦٤ أ]، ومنه: الرَّأْيُ الزَّنِيْقُ: المُحْكَمُ.

والزِّنَاقُ: من (٣٨) الحَلْيِ [من الفِضَّة] (٣٩) للنِّساء.

وزَنَّقْتُ على فلانٍ: [أي] (٤٠) ضَيَّقْت عليه، وأزْنَقْتُ بِمِثْلِه (٤١).

والزَّنَقُ: أسَلَةُ نَصْلِ السَّهْم، والجميع الزُّنُوْقُ.

والمَزْنُوْقُ: فَرَسُ عامِرِ بن الطُّفَيْلِ.

والزَّنَقَةُ من الأوْدِيَةِ: المَضِيْقُ (٤٢).

زنق: قَالَ اللَّيْث: الزَّنَقَة: مَيلٌ فِي جدارٍ أَو فِي سِكَّةٍ أَو فِي ناحِيةٍ من الدَّار أَو فِي عُرْقُوبٍ من الْوَادي يكونُ فِيهِ التواءٌ كالمدخل، والالتواءُ اسمٌ كَذَلِك بِلَا فعلٍ.

قَالَ: والزِّناقةُ: حلقةٌ تُجعَلُ فِي الْجُلَيْدَةِ تحتَ الحنكِ الْأَسْفَل، ثمَّ يجعلُ فِيهَا خَيْطٌ يُشَدُّ فِي رأسِ البغلِ الجموح.

قَالَ: وكلُّ رباطِ تَحت الحنكِ فِي الجلدِ فَهُوَ زناقٌ، وَمَا كَانَ فِي الْأنف مثقوباً فَهُوَ عِرانٌ، وبَغْلٌ مَزْنُوق، وَقد زَنَقْتُهُ زنقاً، وَأنْشد:فإِن يظهرْ حديثُكَ يُؤْتِ عَدْواًبرأسِكَ فِي زِناق أَو عِرانِوَقَالَ ابْن شُمَيْل فِي الزِّناق مثله، وَيُقَال: أمْرٌ زَنِيقٌ أَي مُحكم مُسْتَوْثَقٌ مِنْهُ، ورأْيٌ زَنِيقٌ رصين مُحكم.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: يُقَال: أزْنَق وزَنَق وزَنَّق وزهَدَ وزهَّدَ وأزْهَدَ وقاتَ وقَوَّتَ وأقْوَتَ، كلُّهُ إِذا ضَيَّق على عيالهِ فقرا أَو بخلا.

قَالَ: والزُّنُقُ: العُقولُ التّامّةُ.

قَالَ: وَقيل لعاقلٍ: مَا علامَةُ العاقِلِ، فَقَالَ: تمييزُهُ بَين الْحق والباطِلِ.

وَقَالَ ابْن دُرَيْد: زَنَقْتُ الفَرَسَ أزْنقُهُ زنقاً إِذا شَكَّلْتُهُ فِي أربعِ قوائمِهِ، وَبِذَلِك سُمِّيَ زِناق المرأةِ، وَهُوَ ضربٌ من حُلِيِّها.

٢٨٥٠ - زَنَقَالجذر:ز ن قمثال:زَنَقَ على عيالهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:ضَيَّق عليهم بخلاً أو فقرًاالصواب والرتبة:-زَنَقَ على عياله [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة، ففي اللسان: «أَزْنَقَ وزَنَق وزَنَّق .

: ضَيَّق على عياله فقرًا أو بخلاً».

(وانظر: زَنّق).

٢٨٥٣ - زَنَّقالجذر:ز ن قمثال:زنَّق على عيالهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-زنَّق على عياله [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة في المعاجم القديمة والحديثة، ففي اللسان: «أَزْنَقَ وزَنَق وزَنَّق .

: ضَيَّق على عياله فقرًا أو بخلاً»، وفي الأساسي: «زَنَّق على عياله: زَنَق».

زَنَقَه يَزْنِقُه، بِالنُّونِ.

وَقَالَ الْوَزِيرُ ابن الْمَغْرِبِيِّ: الأَزْبَقُ الَّذِي يَنْتِف شَعَرَ لِحْيَتِهِ لِحَمَاقَتِهِ؛

يُقَالُ: أَحْمَقُ أَزْبَقُ، فَهَذَا الْقَوْلُ يُصَحِّحُ قولَ الْجَوْهَرِيِّ وَغَيْرِهِ.

وانْزَبَقَ: دَخَلَ، لُغَةً فِي انْزَقَبَ.

وانْزَبَقَ فِي الحِبالة: نشِبَ؛

عَنِ اللِّحْيَانِيِّ.

ابْنُ بُزُرْجَ: زَبَقَت المرأَةُ بِوَلَدِهَا أَي رَمَتْ بِهِ.

والزابُوقَةُ: شِبْه دَغَلٍ فِي بِنَاءٍ أَو بَيْتٍ يَكُونُ لَهُ زَوَايَا مُعْوَجَّة.

وزابُوقةُ الْبَيْتِ: ناحيتُه.

وانْزَبَقَ فِي الْبَيْتِ: انْكَرَس فِيهِ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وَقَدْ بَنى بَيْتاً خَفِيَّ المُنْزَبَقْالانْزِباقُ: الاستخفاءُ.

والزابوقةُ: مَوْضِعٌ قَرِيبٌ مِنَ الْبَصْرَةِ كَانَتْ فِيهِ الْوَقْعَةُ يَوْمَ الْجَمَلِ أَول النَّهَارِ، وَقَدْ ذُكِرَتْ فِي الْحَدِيثِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ لَيْسَ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ زَبَقَ إِلا فِي ثَلَاثَةِ أَشياء: زَبَقْت فُلَانًا فِي الشَّيْءِ أَدْخَلْته فِيهِ، وزَبَقْتُه فِي الْبَيْتِ وانْزَبَق هُوَ، وزَبَقْتُ الشاةَ والبَهْمَ مِثْلَ رَبَقْتُه بِحَبْل، وَحَكَى أَبو عُبَيْدٍ عَنِ الأَصمعي: زَبَقْتُه فِي السِّجْنِ حَبَسْته؛

قَالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ صاحِبُه: ثُمَّ قرأْناه عَلَيْهِ بعدُ فَقَالَ: رَبَقْتُه، بِالرَّاءِ؛

قَالَ ابْنُ حَمْزَةَ: هَذَا غَلَطٌ مِنْ أَبي عُبَيْدٍ، إِنما رَبَقْته شَدَدْتُهُ بالرِّبْقِ أَي بِالْحَبَلِ، فأَما إِذا حَبَسْتُهُ فزَبقْته، بِالزَّايِ، كَمَا رُوِيَ عَنِ الأَصمعي.

وزَبَقَ الشيءَ: كَسَرَه؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ:ويَزْبِقُ الأَقْفالَ والتابُوتاوالزَّنْبَقُ: دُهْنُ الْيَاسَمِينِ.

والزئبَقُ: الزاوُوق؛

فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَقَدْ أُعرب بِالْهَمْزِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُهُ زِئبِق، بِكَسْرِ الْبَاءِ، فيُلْحِقه بالزِّئْبِر والضئْبِل.

ودِرْهم مُزَأْبَقٌ: مَطْلِيّ بالزِّئْبق، وَالْعَامَّةُ تَقُولُ مُزَبَّق، ورأَيت فِي نُسْخَةٍ: الزئْبُقُ الزاوُوق، وَنَظِيرُهُ زِئْبُرُ الثَّوْبِ لُغَةٌ فِي زِئْبِره.

زبرق: الزِّبْرِقانُ: ليلةَ خَمْسَ عَشْرة.

والزِّبْرِقانُ: الْقَمَرُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:تُضِيءُ لَهُ المَنابِرُ حِينَ يَرْقَى .

عَلَيْهَا، مِثْلَ ضَوْءِ الزِّبْرِقانوالزُّهومةُ فِي اللَّحْمِ: كَرَاهِيَةُ رائحتِه مِنْ غَيْرِ تَغْيِيرٍ وَلَا نَتْنٍ.

و

ِ هارونَ الرشِيدِ، فأَحْرَق كِتابَه وقَلنسوَة لَهُ كانَت مَعَهم، وأَكْثَرَ القَتْلَ فِيهم، وانقطعَ أَثَرُهم، والحمْدُ لله على ذَلِك.

ج: زنادِقَة، أَو زَنادِيقُ وَفِي الصِّحَاح الجَمْعُ: الزَنادِقَةُ، والهاءُ عِوَضٌ من الْيَاء المحذوفة وأَصْلها الزّنادِيق.

وَقد تَزَندَق: صارَ زِنديقاً والاسمُ الزَّنْدَقَة نَقله الجَوْهرِي.

وقالَ ثعلبٌ: ليسَ زنديق وَلَا فِرْزِينُ من كَلَام العَرَبِ، وإِنّما تَقُولُ العَرَبُ: رَجُل زِندِيق كَذَا فِي)النُّسَخَ، وَهُوَ غَلَطٌ صوابُه: رجلٌ زَنْدَقٌ، أَي: كجَعْفَرٍ، كَمَا هُوَ نَص ثَعْلَبٍ فِي اللِّسانِ والعُباب.

وَكَذَا زَنْدَقِي: إِذا كانَ شَدِيد البُخْلِ قالَ: فإِذا أَرادَت العَرَبُ معنَى مَا تَقولُه العامَّةُ قالُوا: مُلْحِدٌ، ودُهْري.

وَمِمَّا يسْتَدركُ عَلَيْهِ: الزَّنْدَقَةُ: الضِّيق، وقِيلَ: وَمِنْه الزِّنْدِيقُ لأَنَّه ضَيَّقَ على نَفْسه، كَمَا فِي اللسانِ.

[ز ن ق]الزَّنَق، مُحَرَّكَةً: أَسلَةُ نَصْلِ السَّهْم، ج: زُنُوقٌ عَن ابْنِ عَبّادٍ.

وَفِي الصِّحاح: الزَّنَق: موضِع الزِّناقِ وأَنْشَد لرُؤْبَةَ:(كأَنَّه مُستَنْشق من الشَّرَقْ .

أَو مُقْرَعٌ مِنْ رَكْضِها دامِي الزَّنَقْ)والزُّنُق بضَمَّتَيْنِ: العُقولُ التّامَّةُ عَن ابنِ الأَعرابِيِّ.

قالَ: وزَنَقَ على عِيالِه يَزْنِقُ من حَدِّ ضَرَبَ: إِذا ضَيَّقَ على عِيالِه بُخلاً أَو فَقْرًا، كأَزْنَقَ وزَنَّقَ وَكَذَلِكَ زهَدَ وأَزْهَدَ، وزَهَّدَ، وقاتَ وقَوَّتَ، وأَقاتَ، وأَقْوَتَ.

وزَنَقَ فَرَسَه يَزنِقُه زَنْقاً: جَعَلَ تَحتَ حَنَكِه الأَسفَلِ حَلْقَةً فِي الجُلَيْدَةِ، ثُمَّ جَعَلَ فِيهَا خيطاً يُجْعَلُ فِي رُؤُوسِ البَغْلِ الجَموحِ، وَاسم تِلْكَ الحَلْقَةِ: زِناقَة، قَالَه الليْثُ.

وزَنَقَ البَغْلَ وَكَذَا الفَرَسَ يَزْنِقُه، ويَزْنُقُه: إِذا شَكَّلَه فِي قَوائِمِه الأرْبَعَ، قَالَه ابنُ دُرَيْدٍ.

وكُلُّ رِباطٍ كنى الجِلْدِ تَحْتَ الحَنَكِ فَهُوَ زُناقٌ، كغُراب هكَذا فِي سائِرِ النُّسَخ، والصوابُ ككِتابٍ، كَمَا هُوَ مَضْبُوطٌ هكَذا فِي كِتابِ اللّيثِ، زادَ: وَكَانَ فِي الأَنْفِ مَثْقُوباً فَهُوَ عِرانٌ، وَمِنْه قَوْلُ الشاعِر:(فإِنْ يَظْهَرْ حَدِيثُكَ يُؤْتَ عَدْوًا .

برَأسِك فِي زِناقٍ أَو عِرانِ)والمَزْنُوقُ: فَرَسُ عامِرِ بنِ الطُّفَيْلِ وَهُوَ القائِلُ فِيهِ:(وَقد عَلِمَ المَزْنوقُ أَنِّى أَكُرُّه .

عَلَى جَمْعِهم كَرَّ المَنِيح المُشَهَّرِ)كَمَا فِي الصِّحاح.

والمَزْنوق أَيْضاً: فَرَسُ عَتّابُ ابنِ ورْقاءَ الرِّياحيَ، قالَ سرُاقَةُ مِرْداسٍ الباتل:(سَبَقَ مَكْحُولٌ وصَلّى نادِرُ .

وخُلِّفَ المَزْنُوق والمُساوِرُ)مَكحُول: فرَسُ عَليّ بنِ شَبِيبِ بن عامِرٍ الأَزْديِّ، والمُساوِر لعَتّابٍ أَيْضا.

والزَناقُ ككِتاب:)المِخْنَقَة مِنَ الحُليِّ نَقَلَه الْجَوْهَرِي، وقالَ ابنُ عَبّادٍ: هُوَ من فِضة للنساءَ.

والزَّنِيقُ كأمِيرٍ: المُحْكَم الرصِينُ يُقال: رأْىٌ زنَيقٌ، وأَمر زَنيقٌ، أَي: وَثِيقٌ، وَكَذَا تَدْبِيرٌ زَنِيقٌ، وَهُوَ مَجازٌ.

وَمِمَّا يُسْتَدركُ عَلَيْهِ: الزنْاقُ، بالكسرِ: الشِّكالُ.

والزَّنَقَةُ، مُحَرَّكَةً: السِّكَّةُ الضَّيِّقَةُ، وقالَ اللَّيْثُ: هُوَ مَيْل فِي جِدارٍ أَو سِكَّةٍ أَو ناحِيَةِ دارٍ، أَو عرْقُوب وادٍ يكونُ فِيهِ الْتِواء كالمَدْخَلِ، والالْتِواءُ، اسمٌ لذلِكَ