معنى «سفسق»

سفسق)الطَّائِر ذرق(سفسفة) السَّيْف مَا يرى فِي نصله من بريق متموج (ج) سفاسق(

سيف تلوح سفاسقه: طرائقه وهي فرنده.

وطريق واضح السفاسق وهي الآثار.

قال:إذا الطريق وضحت سفاسقه .

ولم ينم حتى الصباح واسقهالذي يريد أن يجمع سير ليله.

سَفْسَقَ الطائِرُ: ذَرَقَ.

والسَّفْسوقَةُ: المَحَجَّةُ.

وفيه سَفْسوقَةٌ من أبيهِ: شَبَهٌ.

وكعُلابِطٍ: المُمْتَدُّ من كلِّ شيءٍ.

وسَفْسَقَةُ السَّيْفِ، بفتحتينِ، وبكسرتينِ،وسِفْسيقَتُه وسُفْسوقَتُه: فِرِنْدُهُ، أو طَرائِقُهُ التي فيها الفِرِنْدُ، أو شُطْبَتُه كأَنها عودٌ في مَتْنِه، أو هو ما بين الشُّطْبَتَيْنِ في صَفْحَةِ السَّيفِ طولاً، ج: سَفاسِقُ.

سفسق: السَّفاسِقُ: شطب السيوف كأنها عمود في متنه، ممدودة كالخيط.

ويقال: بل هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا.

الواحدة: سِفْسِقة.

قال امرؤ القيس «٢» :ومستلئم كشفت بالرمح ذيله .

أقمت بعضب ذي سفاسق ميلهسمسق: والمُستُ

سَفْسَقَ: سِفْسِقة السَّيْفِ: طريقتُه، وَقِيلَ: هِيَ مَا بَيْنَ الشُّطْبَتَينِ عَلَى صَفْح السَّيْفِ طُولًا، وسَفاسِقُه: طَرَائِقُهُ الَّتِي يُقَالُ لَهَا الفِرِنْد، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:أقَمْتُ بِعَضْبٍ ذِي سَفاسِقَ مَيْلَهقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: هَذَا مُسَمَّط وَهُوَ:ومُسْتَلْئِمٍ كَشَّفْتُ بالرُّمْحِ ذَيْلَه، .

أقَمْتُ بِعَضْبٍ ذي سَفاسِقَ مَيْلَهفَجَعْتُ بِهِ فِي مُلْتَقَى الحيِّ خيْلَه، .

تركتُ عِتاقَ الطير تَحْجِلُ حَوْلَهكأنَّ عَلَى سِرْبالهِ نَضْحَ جِرْيالِوَقَالَ عِمَارَةُ:ومِحْوَرٍ أخْضَرَ ذِي سَفاسِقوَالْوَاحِدَةُ سِفْسِقة، وَهِيَ شُطْبة السَّيْفِ كأنَّها عَمُودٌ فِي مَتْنِهِ مَمْدُودٌ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ: كَانَ جَالِسًا إِذْ سَفْسَقَ عَلَى رأسِه عُصْفور فنَكَتَه بيدِه، أَيْ ذَرَقَ.

يُقَالُ: سَفْسَقَ وزَقْزَقَ وسَقَّ وزَقَّ إِذَا حَذَفَ بذَرْقِه.

وسَفْسَقَ الطَّائِرُ إِذَا رَمَى بِسَلْحِهِ.

وَحَدِيثُفَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ: إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ سَفاسِفَه؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى فِي السِّينِ وَالْفَاءِ وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، وَقَدْ ذَكَرَهُ الْعَسْكَرِيُّ بِالْفَاءِ وَالْقَافِ وَلَمْ يُورِدْهُ فِي السِّينِ وَالْقَافِ، وَالْمَشْهُورُ الْمَحْفُوظُ فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ إِنَّمَا هُوَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ قَسْقاسَتَه، بقافين قبل السِّينَيْنِ، وَهِيَ الْعَصَا، فَأَمَّا سَفاسِفه وَسَفَاسِقُهُ بِالْقَافِ وَالْفَاءِ فَلَا نَعْرِفُهُ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ مِنَ قَوْلِهِمْ لِطَرَائِقِ السَّيْفِ سَفاسِقه، بِفَاءٍ بَعْدَهَا قَافٌ، الَّتِي يُقَالُ لَهَا الفِرِنْد، فَارِسِيَّةٌ معرَّبة.

أَبُو عَمْرٍو: فِيهِ سَفْسُوقةٌ مِنْ أَبِيهِ ودُبَّةٌ «٢».

أَيْ شَبَهٌ.

والسَّفْسُوقة: المحجَّة الواضحة.

النِّهَايَة، أَخذ عَن ابْنِ حافِظِ الدّين مُحَمّدِ بنِ مُحَمّدِ بنِ نَصْر النسَفِي وَعنهُ العلاّمةُ شمسُ الدِّينِ أَبو عَبْدِ الله الكاشَغْرِيّ.

[س ف س ق]سَفْسقَ الطّائِرُ وسَقْسَقَ: إِذا ذَرقَ عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ، وَمِنْه حَدِيثُ ابنِ مَسْعُودٍ: كَانَ جالِساً إِذْ سَفْسَقَ عَلَى رَأسِه عُصْفُورٌ فنَكَتَه بيَدِه.

والسَّفْسُوقَةُ: المَحَجَّةُ الواضِحَةُ، عَن ابْنِ الأعْرابِيِّ.

وقالَ أَبو عَمْرو: يُقالُ: فِيهِ سَفْسُوقَة من أَبِيهِ ودُبَّة، أَي: شَبَهٌ.

وَقَالَ الفَراءُ: السُّفاسِق كعُلابِطٍ المُمْتَد من كلِّ شَيْء.

وقالَ اللَّيْثُ: سَفْسَقَةُ السَّيْفِ بفَتْحتينِ وبكسرَتينِ، وزادَ غيرُه: سِفسِيقَتُه بالكسرِ وسُفْسوقته بالضمِّ: فِرِنْدُهُ، أَو طَرائقُه التيّ فِيها الفِرِنْد فَارسي مُعَربٌ أَو شطْبَتُه، كأنّها عُودٌ فِي مَتْنِه، أَو هُوَ مَا بَيْنَ الشطْبَتَيْن فِي صفحةِ السيْفِ طُولاً، ج: سَفاسِقُ.

وَمِنْه قولُ امْرِىءِ القَيْسِ: أَقَمْتُ بعَضْبٍ ذِي سَفاسِقَ مَيْلَهُ وَهُوَ مُسَمطٌ، وَلَيْسَ لامْرِىءَ القَيْسِ، وَقد تَقَدَّمَ فِي ك ش ف وَقَالَ عُمارَةُ بن أرْطأةَ: ومِحْوَر أْسوَدَ ذِي سفاقس جَوْنٍ كساقِ الحَبَشي الآبِقِ وأَمّا حَدِيثُ فَاطِمَة بِنْتَ قَيْس: إِنِّي أخافُ عَلَيْكُمْ سفاقسهُ قالُ ابنُ الأَثِيرِ: هكَذا أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى فِي السِّين والفاءَ، وَلم يُفَسِّرْهُ، وقَدْ ذكَرَهُ العَسْكَرِي بالفاءَ والقافِ، وَلم يُورِدْه فِي السِّينُ والقَافِ والمشهُورُ المَحْفُوظُ فِيهِ قَسْقاسَتهُ، بقافَيْنِ قبلَ السِّينيْنِ، وَهِي العَصإذا، وأَمإذا سَفاسِفَه، وسَفاسِقَه، بالقافِ.