معنى سلي

سَلِيَ يسْلَى، اسْلَ، سَلًى، فهو سَلْيَاءُ • سَلِيت الحاملُ: انقطع سلاها.

سَلى [مفرد]: ج أَسْلاَءُ (لغير المصدر): ١ - مصدر سَلِيَ.

٢ - (شر) غشاء رقيق يحيط بالجنين ويخرج معه عند الولادة ° انقطع السَّلَى في البطن: أي بلغ الأمرُ غايته وانقطعت فيه الحيل- هو آكلُ الأسلاء: أي خسيس لئيم.

سَلَى يسلِي، اسْلِ، سَلْيًا، فهو سَالٍ، والمفعول مَسْلِيّ • سلَى النَّاقةَ ونحوَها: نزع سلاها وأخرجه.

سَلْي [مفرد]: مصدر سَلَى.

مَسْلًى [مفرد]: سَمْن.

سَلْيَاءُ [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سَلِيَ.

(سليف) السالف وَالْجَمَاعَة المتقدمون (ج) سلف (المسلفة) آلَة تسوى بهَا الأَرْض للزِّرَاعَة وَغَيرهَا (ج) مسالف (

سلي: السَّلَى: [الجلدة الرّقيقة] (زيادة من اللسان (سلى) للتوضيح) التي يكون فيها الولد، وهما: سَلَيان، وجمعه: أسلاء.

وسَلِيَ فلانٌ عن فلانٍ: ذُهِل عنه، وتناساه.

سَلِيته وسَلَوْتُ عنه.

وهذا الشّيء يُسَلِّي هَمِّي تَسلِيةً، قال:عجبت لصاحبي يحيى .

يُسَلِّيني لأَسْلاها (لم نهتد إلى البيت، غير الأصول، ولا إلى قائله)

على أَنَّ الفَتَى الخُثْمِيَّ {سَلَّىلنَصْل السيفِ غَيْبة من يَغِيبقالَ ابنُ سِيدَه: أَرادَ عَن غَيْبة مَن يَغِيب فحذَفَ وأَوْصَل.

ويقالُ: هُوَ فِي} سَلْوَة من العَيْش أَي فِي رَغَدٍ؛

عَن أَبي زيْدٍ نقلَهُ الجوهريُّ.

وقالَ الأَصْمعيّ: يقولُ الرَّجُل لِصاحِبِه سَقَيْتني {سَلْوةً} وسُلْواناً، أَي طَيَّبْت نفْسِي عنْكَ.

{وسُلَيٌّ، كسُمَيَ، عقبَةٌ قُرْبَ حَضْرَمَوْتَ بطَرِيقِ نَجْد واليَمامَةِ.

وبَنُو} مُسْلِية: محلَّةٌ بالكُوفَةِ مِنْهَا: أَبو العبَّاس أَحْمدُ بنُ يَحْيَى بن زَيْدِ بنِ ناقدٍ، تلميذُ أَبي الغنائِم لندَّسي، وكتبَ قَرِيبا مِن خطِّه، تُوفي سَنَة ٥٥٩، أَخَذَ عَنهُ ابنُ السّمْعاني وابْنُه أَبو مَنْصورٍ محمدُ، ولدَ سَنَة ٥٣٠.

ويقالُ: فِيهِ {مَسْلاةٌ عَن الكَربِ، كمَعْلاةٍ.

وَمَا عَنهُ} متسلى.

{وانْسَلَى عَنهُ الهَمُّ: انْكَشَفَ.

وقالَ أَبُو زيْدٍ: مَا} سَلِيتُ أَنْ أَقولَ ذاكَ، أَي لم أَنْسَ أَنْ أَقولَه بل ترَكْتُه عَمْداً، وَلَا يقالُ: سَلِيتُ أنْ أَقولَه إلَاّ فِي مَعْنى مَا سَلِيت أَنْ أَقُولَه.

سَلِي: (ى ( {السَّلَى) ، مَقْصوراً: رَقِيقَةٌ يكونُ إِن نُزِعَتْ عَن وَجْهِ الفَصِيلِ ساعَةَ يُولَد، وإلَاّ قَتَلَتْه، وكذلكَ إِذا انْقَطَعَ} السَّلا فِي البَطْنِ، فَإِذا خَرَجَ السَّلَى سَلِمَت الناقَةُ وسَلِمَ الوَلَدُ، وَإِن انْقَطَعَ فِي بَطْنِها هَلَكتْ وهَلَك الوَلَدُ؛

هَكَذَا ذَكَرَه الجوهريُّ إلَاّ أَنَّهُ خَصَّه بالمَواشِي كالأزْهريِّ والمَشِيمَة للناسِ.

وعَمَّ بِهِ ابنُ سِيدَه وتَبِعَه المصنِّفُ.

(و) } سَلَى: ، والعامَّةُ تكْسِرُه.

وإنْ قيلَ} سَلوِيَ جازَ.

سَلًى: انْقَطَعَ {سَلَاها، فَهِيَ} سَلْياءُ.

( {وسَلَاّها} تَسْلِيَةً) : إِذا ، فَهِيَ} سَلْياءُ أَيْضاً، نقلَهُ الجوهريُّ.

وَقَالَ اللّحْيانيُّ: {سَلَيْتُ النَّاقَةَ إِذا مَدَدْت} سَلَاها بَعْد الرَّحِم.

الناَقةُ: (و) مِن أَمْثالِهم: ، إِذا وقَعُوا فِي ، وإنَّما يكونُ للناقَةِ، وَهَذَا كقوْلِهم: أَعَزُّ من الأَبْلَقِ العَقوقِ وَمن بَيْضِ الأَنُوق.

يقالُ أَيْضاً: ، إِذا ذَهَبَت الحِيلَة، وَهُوَ ؛

نقلَهُ الجوهريُّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} سَلَّيْته {أُسَلِّيه مِن حَدِّ رَمَى بمعْنَى سَلَوْته لُغَةٌ فِيهِ، ذَكَرَه الشريشي فِي شرْحِ المَقامَات، وأَنْشَدَ للأَسْود بن يَعْفر:فآليت لَا أَشريه حَتَّى يملّنيبِشَيْء وَلَا} أُسَلّيه حَتَّى يفارقاويقالُ: للخَسِيسِ اللَّئيم: هُوَ آكِلُ {الأَسْلاء؛

وأَنْشَدَ سِيبَوَيْهٍ:قُبِّح من يَزْني بعوفٍ من ذواتِ الخُمُرْالآكِلُ} الأَسْلاءَ لَايَحْفِلُ ضَوْءَ القَمَرْ {واستلت الشاةُ: سَمِنَتْ.

} واستلت سمناً: جَمَعَتْه.

{والسُّلَّى، كرُبَّى: الخصْلَةُ} المُسَلّية