معنى سوس

سَواسِيَة [جمع]: جمع سواء على غير قياس: متساوون، متشابهون "النَّاسُ سَوَاسِيَةٌ كَأَسْنَانِ الْمُشْطِ [حديث] ".

ساسَ يَسوس، سُسْ، سِياسةً، فهو سائِس، والمفعول مَسوس • ساس النَّاسَ: حَكَمهم، تولّى قيادتَهم وإدارةَ شئونهم "كان الخلفاء الرَّاشدون يسوسون النَّاسَ بالعدل".

• ساس الأمورَ: دبَّرها، أدارَها، قام بإصلاحها "لم يحسن سياسة الشُّئون الدّاخليّة- يسوسون الأمورَ بغير عقل .

فينفُذ أمرُهُم ويُقالُ ساسه".

• ساس الدَّوابَّ: روّضها واعْتَنَى بها "يسوس خيولَ الأمير".

تسوَّسَ يتسوّس، تسوُّسًا، فهو متسوِّس • تسوَّس الحَبُّ أو الخشبُ: سوِس، دبّ فيه السُّوسُ.

سوِسَ يَسْوَس، سَوَسًا، فهو أَسْوَسُ • سوِسَ الحَبُّ والخشبُ وغيرُهما: وقع فيه السُّوس، نخِر، بلى وتفتَّت "سوِس الضِّرسُ- عودٌ أسوسُ".

سوَّسَ يسوِّس، تسويسًا، فهو مُسوِّس، والمفعول مُسَوَّس (للمتعدِّي) • سوَّس الحَبُّ أو الخشبُ ونحوُهما: سوِسَ، دبّ فيه السُّوس "سوّست أسنانُه" ° سوّس عظُمه ودوّد لحمُه من كذا: إذا تهالك غمًّا.

• سوَّسه القومُ: ولَّوْهُ رياستَهم وقيادتَهم.

أسْوسُ [مفرد]: ج سُوس، مؤ سَوْساءُ، ج مؤ سُوس: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من سوِسَ.

سيَّسَ يسيِّس، تسييسًا، فهو مُسيِّس، والمفعول مُسيَّس • سيَّس الجيشَ: أضفى طابعًا سياسيًّا عليه "سيَّس مناقشةً/ الاجتماعَ- تسييس الجامعات".

تسوُّس [مفرد]: ١ - مصدر تسوَّسَ.

٢ - (طب) مَرَضٌ يصيب عظم الأسنان بالتَّحاتِّ والتَّآكل والتَّفتُّت "تسَوّس الأسنان".

سائِس [مفرد]: ج ساسَة وسُوّاس وسُيَّاس: ١ - اسم فاعل من ساسَ ° ساسة البلاد: قادتُها الذين يديرون شئون البلاد والعباد.

٢ - رائِض الدوابّ ومدرِّبُها.

سَوَس [مفرد]: ١ - مصدر سوِسَ.

٢ - (طب) داء يأخذ الدَّابَّة في قوائمها أو يكون في عَجُزِها بين الوَرِك والفَخِذ يورثُ ضعفَ الرِّجل.

سُوس [جمع]: مف سُوسة: ١ - (حن) عُثّ، نوع من الحشرات من فصيلة العنكبوتيَّات يأكل الحبَّ والخشبَ وغيرَهما "نخر السُّوسُ الخشبةَ" ° العيال سوس المال: أي تفنيه قليلاً قليلاً كما يفعل السُّوس بالحبّ.

٢ - (نت) نبات عشبيّ مخشوشب مُعَمَّر من فصيلة القرنيَّات، له أزهار زرقاء اللون، وأوراق مركَّبة ريشيّة الشَّكل طويل الجذور، يصنع من جذوره السُّكريّة شراب يعرف بعِرق السّوس، كما يُستعمل في الطِّبّ.

سِياسة [مفرد]: ١ - مصدر ساسَ.

٢ - مبادئ معتمدة تُتّخذ الإجراءات بناءً عليها "تبنّت الشَّركة سياسة جديدة في تعيين موظَّفيها".

٣ - (سة) سلوك الحكومات والدّول ومواقفها تجاه القضايا الداخليّة والقضايا المتعلِّقة بالدُّول الأخرى "سياسة داخليَّة: إجراءات إداريَّة أو تدابير تنظيميّة- سياسة خارجيَّة- سياسة دوليّة: الدِّبلوماسيّة" ° أسرار السِّياسة: خفاياها- سياسَةُ عدمِ التَّدخُّل: عدم تدخُّل أيّة دولة في الشئون الدَّاخلية لدولة أُخْرى، مبدأ الحياد.

• سياسة الضَّرائب: (قص) نظام تجبى الضَّرائب بمقتضاه.

• سياسة عمليَّة/ سياسة واقعيَّة: سياسة مبنيّة على عوامل واقعيَّة وماديّة لا على عوامل نظريَّة أو أخلاقيّة "عمليّة إقامة أنظمة سياسيّة مستقرّة"? السِّياسة المدنيَّة: تدبير المعاش مع العموم على سنن العدل والاستقامة.

• سياسة السُّوق الحرَّة: (قص) منهج تتَّبعه البنوك المركزيَّة في بيع الأوراق الماليّة وشرائها لزيادة المتداول من النُّقود أو نقصه.

• لا سياسة: حالة من يضع نفسه خارج كلّ موقف أو مذهب سياسيّ، أو مَنْ لا يهتمّ بالسياسة "أنصار اللاّسياسة النِّقابيَّة".

• سياسة الباب المفتوح: سياسة تعتمد على إلغاء القيود، أسلوب سياسيّ يقوم على الحوار وعدم المواجهة.

سياسويَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى سِياسة: على غير قياس.

• نزعة سياسويَّة: (سة) نزعة تعبر عن الغُلُوّ السياسيّ، أو تغالي في إضفاء وتغليب الطابع السياسيّ على الأمور "استبدَّت النزعة السياسويّة بالفكر القياديّ لدى بعض الحكّام".

سياسيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى سِياسة: مَنْ يعمل في السِّياسة، متعلِّق بإدارة الشّئون العامّة وتنظيمها "سياسيّ محنّك/ مخضرم- أعلن عفوًا عامًا عن السُّجناء السِّياسيين- حزب سياسيّ" ° اجتماعيّ سياسيّ: ذو علاقة بالعوامل الاجتماعيّة والسِّياسيَّة معًا- حقوق سياسيَّة: حقوق كلّ مواطن في أن يشترك في إدارة بلاده أو ممارسة أعماله الوطنيَّة كالانتخاب وغيره- دوائر سياسيّة: أوساط، محافل سياسيّة تهتمّ بالسِّياسة- سلك سياسيّ: سلك دِبْلوماسيّ- شبه سياسيّ: مشابه له في بعض مظاهره أو نشاطاته- لا سياسيّ: لا يهتم بالسِّياسة، لا علاقة له بالسِّياسة.

• التَّنظيم السِّياسيّ: (سة) مجموعة من النَّاس ذوي الاتِّجاه الواحد فيما يتعلَّق بالبرامج والمبادئ السِّياسيّة، ويرتبطون ببعضهم وفقًا لقواعد تنظيميَّة مقبولة من جانبهم تُحدِّد علاقاتهم وأسلوبهم ووسائلهم في العمل والنَّشاط.

• اللِّيبراليَّة السِّياسيَّة: (سة) حركة سياسيّة تدعو إلى الحرِّيّة السِّياسيّة والمدنيّة غير الخاضعة لسلطة استبداديّة.

• علم الاقتصاد السِّياسيّ: (قص) علم موضوعه معرفة الظواهر المتعلِّقة بإنتاج الثروات، والخيرات الماديّة وتوزيعها واستهلاكها في مجتمعٍ بشريّ.

سوسا وَقع فِيهِ السوس وَالشَّاة صَار الْقمل فِي صوفها وَكثر فِيهِ وَالنَّاس

(سَاسَ) الرَّعِيَّةَ يَسُوسُهَا (سِيَاسَةً) بِالْكَسْرِ.

وَ (السُّوسُ) دُودٌ يَقَعُ فِي الصُّوفِ وَالطَّعَامِ.

وَ (سَاسَ) الطَّعَامُ يَسَاسُ (سَوْسًا) بِوَزْنِ قَوْلٍ إِذَا وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ.

وَكَذَا (أَسَاسَ) الطَّعَامُ وَ (سَوَّسَ) (تَسْوِيسًا) .

فصبحها القانص السنبسى * يشلى ضراء بإيسادها[سوس] سُسْتُ الرعيّة سِياسَةً.

وسُوِّسَ الرجلُ أمورَ الناس، على ما لم يسم فاعله، إذا مُلِّكَ أمرهم.

ويروى قول الحطيئة (جزاك الله شرا من عجوز * ولقاك العقوق من البنين) : لقد سُوِّسْتِ أمرَ بنيكِ حتّى * تَرَكِتْهِمْ أَدَقَّ من الطَحينِ * قال الفراء: قولهم سُوِّسْت خطأٌ.

وفلان مجرّبٌ قد ساسَ وسيسَ عليه، أي أُمِّرَ وأُمِّرَ عليه.

والسوسُ: الطبيعة.

يقال: الفصاحة من سُوسِهِ، أي من طبعه.

وفلانٌ مِن سوسِ صدقٍ وتوسِ صدْقٍ، أي من أصل صِدْقٍ والسوسُ: دودٌ يقَع في الصوف والطعام.

والسَوْسُ بالفتح: مصدر ساسَ الطعامُ يَساسُ إذا وقع فيه السوسُ.

وكذلك أَساسَ الطعام، وسوس أيضا.

قال الراجز (هو زرارة بن صعب بن دهر) سوس] سُسْتُ الرعيّة سِياسَةً.

وسُوِّسَ الرجلُ أمورَ الناس، على ما لم يسم فاعله، إذا مُلِّكَ أمرهم.

ويروى قول الحطيئة (جزاك الله شرا من عجوز * ولقاك العقوق من البنين) : لقد سُوِّسْتِ أمرَ بنيكِ حتّى * تَرَكِتْهِمْ أَدَقَّ من الطَحينِ * قال الفراء: قولهم سُوِّسْت خطأٌ.

وفلان مجرّبٌ قد ساسَ و

هو يسوس الدواب، وهو من ساستها وسواسها.

والكرم من سوسه: من طبعه.

وساسالطعام وسوس وأساس.

قال:قد أطعمتني دقلاً حولياص .

مسوساً مدوداً حجرياًمن حجر: قصبة اليمامة.

وتقول: كيف تكون الرعية مسوسه، إذا كان راعيها سوسه.

ومن المجاز: الوالي يسوس الرعية ويسوس أمرهم، ويسوس أمورهم، وسوس فلان أمر قومه.

قال الحطيئة:لقد سوست أمر بنيك حتى .

تركتهم أدق من الطحينوروى شوست.

وسوس عظمي ودود لحمي من ذاك إذا تهالكت عما.

سوس: اللئيم القبيح الخلقة والخُلُق، والجمع: الجعاسيس.

قال العجاج: (ليس بجعشوش بالشين المعجمة: إلا أنه في (جعس) حكي عن ابن السكيت في كتاب القلب والإبدال.

جعسوس بالسين المهملة.

وقال: يقال هو من جعاسيس الناس قال: ولا يقال بالشين ٦/ ٣٩) ليس بجُعْسوسٍ ولا بجُعشُمِ (بجعثم وهو تصحيف) سوس: الذاهبُ العقل.

[باب السين والنون س ن، ن س يستعملان]

سوس: بَيِّنَة العَسَسِ (كلمة «العسس» في الاصل مطموسة بخرم قد أصلح، وما أثبتناه من ك) والعِساس: أي سيئة الخُلق.

والعُسّ: القدح الضخم.

وذَكَرَ الرجل.

وعَسْعَسه: حرَّكه.

وعَسْعَسُ: موضع.

وعَسْعَسَت السحابةُ: دَنَتْ من الأرض [/٣ أ] ليلاً.

والعَسُوس: الناقة القليلة الدَّرّ.

والتي تَعْتَسُّ العظامَ وتَرْتَمُّها («وترتمه»، والتصويب من التاج منقولاً عن ابن عباد).

وجاء به («وجاء به» لم ترد في ك) من عَسِّه وبَسِّه: من جَهده.

وجِئْ به عَسّاً وبَسّاً: أي جئْ به لا محالة.

ودارَةُ عَسْعَس: لبني جعفر.

وعَسْعَس: جبل.

سوس: الطَّالِب للصَّيد.

وَقَالَ الأصمعيّ: يُقَال للذِّئب العَسعَسُ لأنّه يعُسّ بِاللَّيْلِ ويَطلُب، وَقَالَ لَهُ العسعاس.

والقنافذ يُقَال لَهَا العَساعِس؛

لكثرةِ تردُّدها بِاللَّيْلِ.

وَيُقَ سوس: قَالَ اللّيث: السُّوس والسّاس لُغَتَانِ، وهما العُثّة الّتي تقع فِي الثِّيَاب وَالطَّعَام.

أَبُو عبيد عَن الْكسَائي: ساسَ الطَّعَام يَساس، وأَساس يُسِيس، وسَوَّس يُسَوِّس: إِذا وَقَعَ فِيهِ السُّوس:مُسَوِّساً مُدَوِّداً حَجْرِياوَقَالَ أَبُو

[١٥٤٦ - تسييس]الجذر:س وسمثال:تَسْيِيس المدارس والجامعاتالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها جاءت على غير القياس فهي من (سوس).

المعنى:إعطاؤها طابعًا سياسيًّاالصواب والرتبة:-تَسْييس المدارس والجامعات [فصيحة] التعليق:يؤخذ على كلمة «تسييس» أنها بالياء والقياس بالواو «تسويس» ولكن مجمع اللغة المصري أجاز تسييس بالياء.

لأن اللغة كثيرًا ما تقلب الواو ياء كما في دنيا من (دنو) وعليا من (علو)، ولتفادي الاستعمال الشائع لكلمة تسويس وهو وقوع السوس في الأسنان أو الطعام أو الخشب ونحوها وخوفًا من وقوع اللبس أجيزت كلمة تسييس من السياسة.

٣٠٧٠ - سَوَّسالجذر:س وسمثال:سَوَّس الأرز المخزونالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

الصواب والرتبة:-سَوَّس الأرز المخزون [فصيحة] التعليق:جاء في التاج أن سَوَّس الطعام، وتسوَّس، وسَوِس، كلّ ذلك إذا وقع فيه السُّوس.

٤٦٣١ - مُسَوَّسالجذر:س وسمثال:قَمْح مُسَوَّسالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة:-قمح مُسَوَّس [فصيحة]-قمح مُسَوِّس [فصيحة] التعليق:ورد الفعل «سَوَّس» في المعاجم لازمًا؛

وبذا يكون الوصف منه بصيغة اسم الفاعل، ويمكن تصويب المثال المرفوض لوروده في بعض المعاجم، ففي التاج: «طعام مُسَوَّس: مُدَوَّد».

سِوسَلِسَ المُهْرُ إِذا انْقَادَ.

والسَّلْسُ، بِالتَّسْكِينِ: الْخَيْطُ يُنْظَمُ فِيهِ الخَرَزُ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ: الخَرَزُ الأَبيضُ الَّذِي تلبَسُه الإِماء، وَجَمْعُهُ سُلُوسٌ؛

قَالَ عَبْدُ اللَّه بْنُ مُسْلِمٍ مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ الدُّول:وَلَقَدْ لَهَوتُ، وكلُّ شَيْءٍ هالِكٌ، .

بنَقاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غيرِ عَبُوسِويَزينُها فِي النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ، .

وقَلائدٌ مِنْ حُبْلَةٍ وسُلُوسِابْنُ بَرِّيٍّ: النَّقَاةُ النَّقِيَّةُ، يُرِيدُ أَن الْمَوْضِعُ الَّذِي يَقَعُ عَلَيْهِ الْجَيْبُ مِنْهَا نَقِيٌّ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يُرِيدَ أَن ثَوْبَهَا نَقِيٌّ وأَنها لَيْسَتْ بِصَاحِبَةِ مَهْنَةٍ وَلَا خِدْمَة، وَقَدْ يُعَبِّرُونَ بِالْجَيْبِ عَنِ الْقَلْبِ لأَنه يَكُونُ عَلَيْهِ كَمَا يُعَبِّرُونَ بمعْقِد الإِزار عَنِ الْفَرْجِ، فَيُقَالُ: هُوَ طَيِّبُ مَعْقِدِ الإِزار، يُرِيدُ الْفَرْجَ، وَهُوَ نَقيُّ الجَيْب أَي الْقَلْبِ أَي هُوَ نَقِيٌّ مِنْ غِشٍّ وحِقْد.

وَالْوَاضِحُ: الَّذِي يَبْرُق.

وَالدِّرْعُ: قَمِيصُ المرأَة؛

وَقَالَ المُعَطِّلُ الْهُذَلِيُّ:لَمْ يُنْسِني حُبَّ القَبُولِ مَطارِدٌ، .

وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقارَ مُسَلَّسُأَراد بالمَطارد سِهَامًا يُشْبِهُ بَعْضُهَا بَعْضًا.

وأَراد بِقَوْلِهِ مُسَلَّسٌ مُسَلْسَلٌ أَي فيه مثل السِّلْسِلة من الفِرِنْدِ.

والسُّلُوس: الخُمُر؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:قَدْ مَلأَتْ مَرْكُوَّها رُؤُوسا، .

كأَنَّ فِيهِ عُجُزاً جُلُوسا،صَبِيًّا مِنْ ضِخَمِه، وَقِيلَ: هُوَ الْجَاعِلُ الشَّيْءَ عَلَى بَطْنِهِ يَضُمُّ عَلَيْهِ يَدَه الْيُسْرَى؛

فأَجابها زُرارة:قَدْ أَطْعَمَتْني دَقَلًا حَوْلِيَّا، .

مُسَوِّساً مُدَوِّداً حَجْرِيَّاالدقَلُ: ضَرْبٌ رَديءٌ مِنَ التَّمْرِ.

وحَجْرِيَّا: يُرِيدُ أَنه مَنْسُوبٌ إِلى حَجْر الْيَمَامَةِ، وَهُوَ قَصَبَتُهَا.

ابْنُ سِيدَهْ: السُّوس العُثُّ، وَهُوَ الدُّودُ الَّذِي يأْكل الحبَّ، وَاحِدَتُهُ سُوسة، حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ.

وَكُلُّ آكلِ شَيْءٍ، فَهُوَ سُوسُه، دُودًا كَانَ أَو غَيْرَهُ والسَّوْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ ساسَ الطعامُ يَساسُ ويَسُوسُ؛

عَنْ كُرَاعٍ، سَوْساً إِذا وَقَعَ فِيهِ السُّوسُ، و