معنى صرخ

استصرخَ يستصرخ، استصراخًا، فهو مُستصرِخ، والمفعول مُستصرَخ • استصرخ الرَّجلَ: ١ - استغاث به " {فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ} ".

٢ - حمله على الصُّراخ والصِّياح "استصرخ الألَمُ المريضَ".

٣ - طلب منه أن يصرخ "استصرخني الشُّرطيّ ليكتشف مكاني فينقذني".

أصرخَ يُصرخ، إصراخًا، فهو مُصرِخ، والمفعول مُصرَخ • أصرخ الرَّجُلَ: أغاثه وأعانه " {فَلاَ تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} ".

صرَخَ يَصرُخ، صُراخًا وصَريخًا، فهو صارخ وصريخ • صرَخ الشَّخصُ: ١ - صاح صياحًا شديدًا "صرخ في وجهه".

٢ - استغاث "صرخ الجريحُ صرخة تُدمي القلوبَ".

تصرَّخَ يتصرَّخ، تصرُّخًا، فهو مُتصرِّخ • تصرَّخ الطِّفلُ: تكلَّف الصيّاحَ والاستغاثةَ "لم تستجب الأمُّ لطفلها لأنهّا أدركت أنّه يتصرَّخ".

اصطرخَ يصطرخ، اصطراخًا، فهو مُصطرِخ • اصطرخ المَظلومُ: صرخ؛

صاح واستغاث بشدَّة وعَوِيل " {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا} ".

تصارخَ يتصارخ، تصارُخًا، فهو مُتصارِخ • تصارخَ القَومُ: تصايحوا واستغاث بعضُهم ببعض "تصارخَ رُكّابُ السَّفينة عندما هبَّت العاصفة".

صاروخ [مفرد]: ج صواريخُ: ١ - قذيفة ناريّة تستعمل في الألعاب النَّاريّة.

٢ - (سك) قذيفة ناريَّة أسطوانيَّة الشَّكل مخروطيّة الرأس تُقذف إلى مسافات بعيدة بتأثير اندفاع الغازات الناتجة عن احتراق الوقود من الخلف، وقد تحمل موادّ متفجِّرة كالقنابل أو سفنًا فضائيّة "صواريخ أرض أرض/ أرض جوّ/ عابرة للقارّات/ نوويَّة- صاروخ مضادّ للطائرات".

• علم الصَّواريخ: (هس) العلم والتكنولوجيا اللذان يتناولان نظريَّة الصواريخ وبحوثها وتطويرها وبناءها واختبارها واستعمالها.

صَرَّخَ يُصَرِّخ، تَصْريخًا، فهو مُصَرِّخ • صرَّخ الوَلَدُ: صاح بشدّة.

صارِخ [مفرد]: ١ - اسم فاعل من صرَخَ ° صارخة الاستغاثة: صوتها.

٢ - بارزٌ، واضحٌ، حادٌّ "لون/ انتقامٌ صارخ- حقيقةٌ صارِخةٌ- ظُلمٌ صارخ: قويّ فادح".

صُراخ [مفرد]: مصدر صرَخَ.

صَرْخة [مفرد]: ج صَرَخات وصَرْخات: اسم مرَّة من صرَخَ: استغاثة أو صيحة شديدة نتيجة عاطفة كالخوف أو الفرح "صَرْخةُ الرَّضيع" ° صَرْخةٌ في وادٍ: عملٌ لا ثمرةَ له- صَرْخة من القلب: صيحة مشبوبة العاطفة تدلُّ على احتجاج أو استعطاف.

• صَرْخة مهبليَّة: (طب) صياح المولود قبل نزوله من الرّحم أو المهبل عند الولادة.

صَريخ [مفرد]: ج صُرَخاءُ (لغير المصدر): ١ - مصدر صرَخَ.

٢ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من صرَخَ: مستغيث "مريض صَريخ- هبَبْتُ لنجدة الصَّريخ".

٣ - مُغيث ومُجير " {وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلاَ صَرِيخَ لَهُمْ} ".

صَرَّاخ [مفرد]: صيغة مبالغة من صرَخَ: كثير الصّراخ.

• الصَّرَّاخ: ١ - الطَّاووس.

٢ - النَّبَّاح.

صرخَ) صراخا وصريخا صَاح صياحا شَدِيدا واستغاث (أصرخه) أغاثه (تصرخ) تكلّف فِي صراخه (اصطرخ) صَاح واستغاث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وهم يصطرخون فِيهَا رَبنَا أخرجنَا نعمل صَالحا}(تصارخوا) اصطرخوا (استصرخه) اسْتَغَاثَ بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا الَّذِي استنصره بالْأَمْس يستصرخه}(الصَّارِخ) المستغيث والمغيث (الصارخة) صَوت الاستغاثة (الصاروخ) قذيفة نارية أسطوانية الشكل مخروطية تقذف إِلَى مسافات بعيدَة بتأثير انفجار الغازات الَّتِي تنْدَفع من أَسْفَل الأسطوانة (مج)(الصَّرِيخ) الاستغاثة والمستغيث والمغيث وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَلَا صريخ لَهُم وَلَا هم ينقذون}(

(الصُّرَاخُ) بِالضَّمِّ الصَّوْتُ وَقَدْ (صَرَخَ) يَصْرُخُ بِالضَّمِّ، (صَرْخَةً) وَ (اصْطَرَخَ) مِثْلُهُ.

وَ (التَّصَرُّخُ) تُكَلُّفُ الصُّرَاخِ وَيُقَالُ: التَّصَرُّخُ بِالْعُطَاسِ حُمْقٌ.

وَ (الْمُصْرِخُ) بِوَزْنِ الْمُخْرِجُ الْمُغِيثُ، وَ (الْمُسْتَصْرِخُ) الْمُسْتَغِيثُ تَقُولُ: (اسْتَصْرَخَهُ) (فَأَصْرَخَهُ) .

وَ (الصَّرِيخُ) صَوْتُ الْمُسْتَصْرِخِ وَ (الصَّرِيخُ) أَيْضًا (الصَّارِخُ) وَهُوَ أَيْضًا الْمُغِيثُ وَالْمُسْتَغِيثُ وَهُوَ مِنَ الْأَضْدَادِ.

صرخ] الصُراخُ: الصوت.

تقول: صَرَخَ صَرْخَةً واصْطَرَخَ، بمعنىً.

والتَصَرُّخُ: تكلُّف الصُرَاخِ.

يقال: " التَصَرُّخُ به حُمقٌ "، أي بالعُطاس.

والمُصْرِخُ: المُغِيثُ.

والمُسْتَصْرِخُ: المُسْتغيث.

تقول منه: اسْتَصْرَخَني فأَصْرَخْته.

والصَريخُ: صوت المستصرِخِ.

والصَريخُ أيضاً الصارِخُ، وهو المُغيثُ، والمُسْتَغيثُ أيضاً، وهو من الاضداد.

ويقال: جاء به صُرَاحا، أى جِهارا.

ولقيت فلاناً مُصارَحة وصِراحاً، أى كِفاحا.

ويقال صرَّح الحقُّ عن مَحْضه، أى انكشف الأمرُ بعد غُيوبه.

والصَّرْحة: المكان، ويقال بل هو المَتْن من الأرض.

ويقال يومُ مُصرِّح، إذا كان لا سحابَ فيه، وهو فى شعر الطِّرِمّاح (إذا امتل يهوى قلت ظل طخاءة … ذرى الريح فى أعقاب يوم مصرح).

والصَّرْح: بيتٌ واحدٌ يُبنى منفرداً ضخماً طويلا فى السَّماء.

وكلُّ بناءٍ عالٍ فهو صرْح.

[صرخ]الصاد والراء والخاء أُصيلٌ يدلُّ على صوتٍ رفيع.

من ذلك الصُّراخ، يقال صرَخ يَصرُخ، وهو إذا صوّت.

ويقال الصَّارخ:المستغيث، والصارخ: المغيث، ويقال بل المُغيث مُصرِخ؛

لقوله تعالى فى قصة من قال: ﴿ما أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ﴾.

[صرد]الصاد والراء والدال أصولٌ ثلاثة: أحدها البرد، والآخر الخلوص، والآخر القِلَّة.

فالأوَّل: الصَّرْد: البَرْد؛

ويومٌ صرِدٌ؛

وقد صرِد الرَّجل ورجلٌ مِصرادٌ:جَزُوع من البَرْد.

والاسم الصَّرَد.

قال الشاعر:نِعْمَ شِعارُ الفتى إذا برَدَ اللَّيلُ … سُحيراً وقفقَف الصَّرِدُ (زينها اللّه فى الفؤاد كما … زين فى عين والد ولد) ومن الباب قولهم: صرِد القلبُ عن الشئ، إذا انتهى عنه.

وذلك أنَّه يسلو عنه ويُبرد ويَصرَد.

والصُّرَّاد: غَيم رقيق.

تقول: له عولة كعولة الثكلى، وصرخة كصرخة الحبلى.

وصرخ يصرخ صراخاً وصريخاً، وهو صارخ وصريخ، وقد نقع الصريخ.

قال:قوم إذا نقع الصريخ رأيتهم .

من بين ملجم مهره أو سافعوالصراخ: صوت المستغيث وصوت المغيث إذا صرخ بقومه للإغاثة.

قال سلامة:إذا إذا ما أتانا صارخ فزع .

كان الصراخ له قرع الظنابيبأي كان الغياث له.

وتقول: جاء فلان صارخاً وصريخاً ومستصرخاً: مستغيثاً.

وأقبل صارخاً وصارخةً وصريخاً ومصرخاً: مغيثاً.

قال:وكانوا مهلكي الأبناء لولا .

تداركهم بصارخة شفيقوفي المثل " عبد صريخه أمة " أي مغيثه.

وأصرخته: أغثته.

واستصرخني: استغاثني.

وتصارخوا واصطرخوا: تصايحوا.

صَّرخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّديدَةُ.

وكغُرابٍ: الصَّوْتُ، أو شَديدهُ.

وتصرَّخَ: تَكَلَّفَهُ.

والصَّارِخُ: المُغيثُ،

صرخ: الصَّرْخةُ: صيحة شديدة عند فزعةٍ أو مصيبة.

والصَّريخُ: [الذي] (زيادة اقتضاها السياق) يأتي قوما يستغيث بهم عند غارةٍ، أو ينعي لهم ميتاً.

والمُسْتَصْرِخُ: المستغيث.

والمُصْرِخُ: المغيث.

والاصْطِراخُ (والاستصراخ.

وما أثبتناه فمن التهذيب ٧/ ١٣٦ عن العين) : التَّصارُخ (التصاريخ) .

والصَّريخُ: المفزع والمعين، أصرختهم: أعنتهم.

[باب الخاء والصاد واللام معهما خ ص ل، خ ل ص، ل خ ص، ص ل خ مستعملات]

صرخ:الصَّرِيْخُ والصارِخُ: الذي يأتي قَوْماً يَسْتَغِيثُ بهم عند الغارة.

واسْمُ الصَّوْتِ:صُرَاخ.

والمُسْتَصْرِخُ: المُسْتَغِيثُ.

والمُصْرِخُ: المُغِيثُ.

والاصْطِراخُ: التَّصارُخُ.

(صرخ):{وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقَذُونَ} [يس: ٤٣]"صَرَخَ يصرُخ صُراخًا: صاحَ شديدًا عند الفزع أو المصيبة.

وصرخ: استغاث فقال واغوثاه واصَرْختاه ".

° المعنى المحوري صياح حادّ نافذ كذلك الصوت الذي يكاد يخرق الأذن.

ومنه "أَصْرَخَه: أغاثه (كأن تأويله: قَبِل صُرَاخه أي سمعه فاستجاب، وكأن الذي لم يستجب لم يسمع) (وهذا كما قالوا في أشكاه: أزال شكواه وأصل ذلك وجد شكواه أي قَبِلَها فتعامل معها وكأن الذي لم يستجب لم يجدها) - فهو مُصْرِخ وصَرِيخ فعيل بمعنى مُفْعِل {فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ} [يس: ٤٣]، {مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ} [إبراهيم: ٢٢].

(ما أنا بمغيثكم) {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا} [فاطر: ٣٧]، {فَإِذَا الَّذِي اسْتَنْصَرَهُ بِالْأَمْسِ يَسْتَصْرِخُهُ} [القصص: ١٨].

هذا، وكما جاء الصريخ بمعنى المُصرخ كقوله: {أمن ريحانة الداعي السميع} أي المُسْمِع -جاءت بمعنى الصارخ فتكون فعيل هنا بمعنى فاعل فالصريخ هنا هو المستغيث وهناك المُغيث.

ومأتى هذا التضاد هو صلاحية الصيغة صيغة فَعِيل للمجيء بمعنى مُفعِل وفَاعل.

٣٤٣٩ - ظُلْم صَارِخالجذر:ص ر خمثال:يتعرضون لظلمٍ صَارِخالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لاستعمال كلمة «صارخ» في غير معناها تأثرًا بالترجمة.

المعنى:قويّ فادحالصواب والرتبة:-يتعرَّضون لظلمٍ فادِح [فصيحة]-يتعرضون لظلمٍ صَارِخ [صحيحة] التعليق:الصَّارخ في اللغة هو المغيث والمستغيث ولم يَرد هذا اللفظ في الاستعمال المرفوض إلا في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد، ففي الأول: لون صارخ أي بارز حادّ، وفي الثاني: ظلم صارخ: فاضح، مثير للاستغراب والاعتراض وقد حدث هذا التحول الدلالي نتيجة المجاز.

٥٤٥٦ - يَصْرَخالجذر:ص ر خمثال:سَمِعْت فلانًا يَصْرَخالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط الراء بالفتح.

الصواب والرتبة:-سمعت فلانًا يَصْرُخ [فصيحة] التعليق:نَصَّت المعاجم على أن الفعل «صَرَخ» من باب «نصر» أي مضموم الراء في المضارع.

صرخ: الصَّرْخَةُ: الصَّيْحَةُ الشَّدِيدَةُ عِنْدَ الْفَزَعِ أَو الْمُصِيبَةِ.

وَقِيلَ الصُّراخُ الصَّوْتُ الشَّدِيدُ مَا كَانَ؛

صَرَخَ يصرُخُ صُراخاً.

وَمِنْ أَمثالهم: كانَتْ كَصَرْخَةِ الحُبْلى؛

للأَمر يفجَؤُك.

وَالصَّارِخُ وَالصَّرِيخُ: الْمُسْتَغِيثُ.

وَفِي الْمَثَلِ: عَبْدٌ صَريخُهُ أَمَةٌ أَي نَاصِرُهُ أَذل مِنْهُ وأَضعف؛

وَقِيلَ: الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ وَالْمُصْرِخُ الْمُغِيثُ،؛

وَقِيلَ: الصَّارِخُ الْمُسْتَغِيثُ وَالصَّارِخُ الْمُغِيثُ؛

قَالَ الأَزهري: وَلَمْ أَسمع لِغَيْرِ الأَصمعي فِي الصَّارِخِ أَن يَكُونَ بِمَعْنَى الْمُغِيثِ.

قَالَ: وَالنَّاسُ كُلُّهُمْ عَلَى أَن الصارخ المستغيث، والمصرخ المغيث، وَالْمُسْتَصْرِخَ الْمُسْتَغِيثُ أَيضاً.

وَرَوَى شَمِرٌ عَنْ أَبي حَاتِمٍ أَنه قَالَ: الِاسْتِصْرَاخُ الِاسْتِغَاثَةُ، والاستصراخ الْإِغَاثَةُ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ: أَنه اسْتَصْرَخَ عَلَى امرأَته صَفِيَّةَ اسْتِصْرَاخَ الْحَيِّ عَلَى الْمَيِّتِأَي اسْتَعَانَ بِهِ لِيَقُومَ بشأْن الْمَيِّتِ فَيُعِينَهُمْ عَلَى ذَلِكَ، وَالصُّرَاخُ صَوْتُ اسْتِغَاثَتِهِمْ؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: اسْتُصْرِخ الإِنسان إِذا أَتاه الصَّارِخُ، وَهُوَ الصَّوْتُ يُعْلِمُهُ بأَمر حَادِثٍ لِيَسْتَعِينَ بِهِ عَلَيْهِ، أَو يَنْعَى لَهُ مَيْتًا.

واسْتَصْرَخْتُهُ إِذا حَمَلْتَهُ عَلَى الصُّرَاخِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ: مَا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَ.

والصريخُ: الْمُغِيثُ، وَالصَّرِيخُ الْمُسْتَغِيثُ أَيضاً، مِنَ الأَضداد؛

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: مَعْنَاهُ مَا أَنا بِمُغِيثِكُمْ.

قَالَ: وَالصَّرِيخُ الصَّارِخُ، وَهُوَ الْمُغِيثُ مِثْلُ قَدِيرٍ وَقَادِرٍ.

واصْطَرَخَ القَومُ وَتَصَارَخُوا وَاسْتَصْرَخُوا: اسْتَغَاثُوا.

وَالِاصْطِرَاخُ: التَّصَارُخُ، افْتِعَالٌ.

وَالتَّصَرُّخُ: تَكَلُّفُ الصُّرَاخِ.

وَيُقَالُ: التَّصَرُّخُ بِهِ حُمْقٌ أَي بِالْعُطَاسِ.

وَالْمُسْتَصْرِخُ: الْمُسْتَغِيثُ؛

تَقُولُ مِنْهُ: اسْتَصْرَخَنِي فأَصرخته.

والصَّريخُ: صوتُ الْمُسْتَصْرِخِ.

وَيُقَالُ: صَرَخَ فُلَانٌ يصرخُ صُرَاخًا إِذا استغاث فقال: وا غَوثاهْ وا صَرْخَتاهْ قَالَ: وَالصَّرِيخُ يَكُونُ فَعَيْلًا بِمَعْنَى مُفعِل مِثْلَ نَذِيرٍ بِمَعْنَى مُنْذِرٍ وَسَمِيعٍ بِمَعْنَى مُسْمِعٍ؛

شمرخ: الشِّمْراخُ والشُّمْروخ: العِثْكالُ الَّذِي عَلَيْهِ البُسْرُ، وأَصله فِي العِذْق وَقَدْ يَكُونُ فِي الْعِنَبِ.

التَّهْذِيبُ: الشِّمْراخُ عِسْقَبَةٌ مِنْ عِذْقِ عُنْقُودٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن سَعْدَ بْنَ عُبادة أَتى النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، بِرَجُلٍ فِي الْحَيِّ مُخْدَجٍ سَقِيمٍ وُجِدَ عَلَى أَمَة مِنْ إِمائهم يَخْبُثُ بِهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا لَهُ عِثْكالًا فِيهِ مِائَةُ شِمْراخ فَاضْرِبُوهُ بِهِ ضَرْبَةً مَا بَيْنَ خَمْسِ مَرَّاتٍ إِلى عَشْرِ مَرَّاتٍ.

والشُّمْروخ: غُصْنٌ دَقِيقٌ رَخْصٌ يَنْبُتُ فِي أَعلى الْغُصْنِ الْغَلِيظِ خَرَجَ فِي سَنَتِه رَخْصاً.

والشِّمْراخُ: رأْسٌ مُسْتَدِيرٌ طَوِيلٌ دَقِيقٌ فِي أَعلى الْجَبَلِ.

الأَصمعي: الشَّماريخُ رؤُوس الْجِبَالِ وَهِيَ الشَّناخِيبُ، وَاحِدَتُهَا شُنْخُوبة.

والشِّمْراخ مِنَ الغُرَر: مَا استَدَقَّ وَطَالَ وَسَالَ مُقْبِلًا حَتَّى جَلَّلَ الخَيْشُومَ وَلَمْ يَبْلُغِ الجَحْفَلَة، وَالْفَرَسُ شِمْراخٌ؛

قَالَ حُرَيْثُ بنُ عَتَّاب النَّبْهانيُّ:تَرى الجَوْنَ ذَا الشِّمْراخِ والوَرْدَ يُبْتَغَى .

لَيالِيَ عَشْراً، وَسْطَنا، وَهُوَ عائرُوَقَالَ اللَّيْثُ: الشِّمْراخ مِنَ الغُرَرِ مَا سَالَ عَلَى الأَنف.

وشِمْراخُ السَّحَابِ: أَعاليه.

وشَمْرَخَ النخلةَ: خَرَط بُسْرَها.

وَقَالَ أَبو صَبْرَةَ السَّعْديُّ: شَمْرِخ العِذْقَ أَي اخْرُطْ شَماريخه بالمِخْلَب قَعْطاً (قوله [قعطاً] كذا بالأَصل بتقديم العين على الطاء وفي القاموس قطعاً بتأخير العين قال شارحه وانظره) والشِّمْراخية: صِنْفٌ مِنَ الْخَوَارِجِ أَصحاب عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شِمْراخ.

شنخ: الشِّناخُ: أَنف الْجَبَلِ؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ الْجِبَالَ:إِذا شِناخُ أَنْفِه تَوَقَّداوَفِي التَّهْذِيبِ:إِذا شِناخا قُورِها تَوَقَّداأَراد شَناخِيب قُورِها وهي رؤُوسها، الْوَاحِدَةُ شَنْخَة كأَن الباءَ زِيدَتْ.

الأَزهري: المُشَنَّخُ مِنَ النَّخْلِ الَّذِي نُقِّحَ سُلَّاؤه وَقَدْ شَنَّخَ نَخْلَه تَشْنِيخاً.

شندخ: الشُّنْدُخُ: الوَقَّادُ مِنَ الْخَيْلِ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدَةَ قَوْلَ المَرَّار:شُنْدُخٌ أَشْدَفُ ما وَزَّعْتَه، .

وإِذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ طِمِرُّوَرَوَاهُ غَيْرُهُ: شُنْدُفٌ؛

وَقِيلَ: هُوَ الْعَظِيمُ الشَّدِيدُ.

التَّهْذِيبُ: الشُّنْدُخ مِنَ الْخَيْلِ والإِبل وَالرِّجَالِ الشَّدِيدُ الطَّوِيلُ الْمُكْتَنِزُ اللَّحْمِ؛

وأَنشد:بشُنْدُخٍ يَقْدُم أُولى الأُنُفِوَقَالَ طَالِقُ بْنُ عَدِيّ:وَلَا يَرى، الفَرْسَخَ بَعْدَ الفَرْسَخ، .

شَيْئًا، عَلَى أَقَبَّ طاوٍ شُنْدُخِوالشُّنْدُخُ والشُّنْدُخِيُّ: ضَرْبٌ مِنَ الطَّعَامِ.

الْفَرَّاءُ: الشُّنْدَاخيُّ الطَّعَامُ يَجْعَلُهُ الرَّجُلُ إِذا ابْتَنَى دَارًا أَوْ عمل بيتاً.

شيخ: الشيْخُ: الَّذِي استبانتْ فِيهِ السِّنُّ وَظَهَرَ عَلَيْهِ الشيبُ؛

وَقِيلَ: هُوَ شَيْخٌ مِنْ خَمْسِينَ إِلى آخِرِهِ؛

وَقِيلَ: هُوَ مِنْ إِحدى وَخَمْسِينَ إِلى آخِرِ عُمْرِهِ؛

وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الْخَمْسِينَ إِلى الثَّمَانِينَ، وَالْجَمْعُ أَشياخ وشِيخانٌ وشُيوخٌ وشِيَخَة وشِيخةٌ ومَشْيَخَة ومِشْيَخَة ومَشِيخة ومَشْيُوخاء ومَشايِخُ، وأَنكره ابْنُ دُرَيْدٍ.

وَفِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ شِيخانِ قُرَيْشٍ، جَمْعُ شَيْخ كضَيْفشدخ: الشَّدْخُ: الكسرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ رَطْب؛

وَقِيلَ: هُوَ التَّهْشِيم يَعْنِي بِهِ كَسْرَ الْيَابِسِ وكلِّ أَجوفَ؛

شَدَخَه يَشْدَخُه شَدْخاً فانْشَدَخ وتَشَدَّخ.

اللَّيْثُ: الشَّدْخ كَسْرُكَ الشيءَ الأَجْوَفَ كالرأْس وَنَحْوُهُ؛

شَدَخَ رأْسَه فانْشَدَخَ وشُدِّختِ الرُؤُوس، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَشَدَخُوه بِالْحِجَارَةِ؛

الشَّدْخُ: كَسْرُ الشَّيْءِ الأَجْوَفِ وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ رَخْصٍ كالعَرْفَجِ وَمَا أَشبهه.

والمُشَدَّخُ: بُسْرٌ يُغْمَز حَتَّى يَنْشَدِخ.

ابْنُ سِيدَهْ: وعَجَلَةٌ شَدْخَةٌ رَطْبَة رَخْصَةٌ، أَعني بالعَجَلَة ضَرْبًا مِنَ النَّبَاتِ.

وطِفْلٌ شَدَخٌ: رَخْصٌ.

وَغُلَامٌ شادِخٌ: شابٌّ.

الْجَوْهَرِيُّ: المُشَدَّخُ البُسْر يُغْمَز حَتَّى يَنْشَدخ ثُمَّ يُيَبَّسُ فِي الشِّتَاءِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: المُشَدَّخ مِنَ البُسْرِ مَا افْتُضِخ، والفَضْخ والشَّدْخ وَاحِدٌ؛

وَقَوْلُ جَرِيرٍ:ورَكِبَ الشادِخَةَ المُحَجَّلهيَعْنِي رَكِبَ فِعْلَة مَشْهُورَةً قَبِيحَةً مِنْ قِبَلِ أَبيه؛

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ للعَيِّفِ العَبْدِيِّ يَهْجُو به الْحَرْثَ بْنُ أَبي شَمِرٍ الْغَسَّانِيُّ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِلْغُلَامِ جَفْر ثُمَّ يافِعٌ ثُمَّ شَدَخ ثُمَّ مُطَبَّخ ثُمَّ كَوْكَبٌ.

وَرُوِيَ فِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ أَنه قَالَ فِي السِّقْطِ: إِذا كَانَ شَدَخاً أَو مُضْغَةً فادْفِنْه فِي بَيْتِكَ؛

الشَّدَخ، بِالتَّحْرِيكِ: الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ جَوْفِ أُمه رَطْباً رَخصاً لَمْ يَشْتَدَّ.

وشَدَخَتِ الغُرّة تَشْدَخُ شَدْخاً وشُدُوخاً: انْتَشَرَتْ وَسَالَتْ سُفْلًا فملأَت الْجَبْهَةَ وَلَمْ تَبْلُغِ الْعَيْنَيْنِ؛

وَقِيلَ: غَشِيَتِ الوجهَ مِنْ أَصل النَّاصِيَةِ إِلى الأَنف؛

قَالَ:غُرَّتُنا بالمَجْدِ شادِخَةٌ .

لِلنَّاظِرِينَ، كأَنها البَدْرُوَفَرَسٌ أَشْدَخُ، والأُنثى شَدْخاء: ذُو شادِخَةٍ.

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ يُقَالُ لغُرَّة الْفَرَسِ إِذا كَانَتْ مُسْتَدِيرَةً: وَتِيرة، فإِذا سَالَتْ وَطَالَتْ، فَهِيَ شادِخَة، وَقَدْ شَدَخَتْ شُدُوخاً: اتَّسَعَتْ فِي الْوَجْهِ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:سَقْياً لَكُمْ يَا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْن، .

شادِخَة الغُرَّة نَجْلاء العَيْنوقال الراجز:شَدَخَتْ غُرَّة السَّوابقِ فِيهِمُ، .

في وُجوهٍ إِلى الكِمامِ الجِعَادِوالشُّدَّاخُ [الشِّدَّاخُ]: أَحد حُكَّام كِنَانَةَ، وَهُوَ لَقَبٌ لَهُ وَاسْمُهُ يَعْمَرُ بنُ عَوْف؛

قَالَ الأَزهري: كان يَعْمَرُ الشِّدَّاخُ [الشُّدَّاخُ] أَحد حُكَّامِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، سُمِّيَ شُدَّاخاً لأَنه حَكَمَ بَيْنَ خُزاعة وقُصَيّ حِينَ حَكَّموه فِيمَا تَنَازَعُوا فِيهِ مِنْ أَمر الْكَعْبَةِ، وَكَثُرَ القتلُ فَشَدَخَ دِماء خُزَاعَةَ تَحْتَ قَدَمِهِ وأَبطلها وَقَضَى بِالْبَيْتِ لِقُصَيّ؛

وخُرِّجَ شِدَّاخٌ [شُدَّاخٌ] نَعْتًا مَخْرَجَ رَجُلٍ طُوَّال وَمَاءٍ طِيَّاب.

وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: يَعْمَرُ الشَّدَّاخُ.

وأَمْرٌ شادِخٌ أَي مَائِلٌ عَنِ الْقَصْدِ؛

وَقَدْ شَدَخَ يَشْدَخُ شَدْخاً، فَهُوَ شَادِخٌ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَا أَعرف هَذَا الْحَرْفَ وَلَا أَحقه؛

ثُمَّ قَالَ: صَحَّحَهُ قَوْلُ أَبي النَّجْمِ:مُقْتَدِرُ النَّفْسِ عَلَى تَسْخِيرِها، .

بأَمْرِه الشادِخِ عَنْ أُمُورِهاأَي يَعْدِلُ عَنْ سَنَنها ويَمِيل؛

وَقَالَ الرَّاجِزُ:شادِخَة تَشْدَخُ عَنْ أَذْلالِهاقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: أَي تَعْدِلُ عَنْ طَرِيقِهَا.

وَبَنُو الشَّدَّاخِ: بطنٌ.

والأَشْداخُ: وادٍ مِنْ أَودية تِهامَةَ؛

قَالَ حَسَّانُالرِّيحُ المُنْتِنة والوَسَخُ وَآثَارُ الدِّبَاغِ؛

وَيُقَالُ: بَيْتٌ لَهُ سَنْخَةٌ وسنَاخة؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ:فَدَخَلْتُ بَيْتًا غيرَ بيتِ سَناخة، .

وازْدَرْتُ مُزْدارَ الكَريمِ المِفْضَلِيَقُولُ: لَيْسَ بِبَيْتِ دِباغٍ وَلَا سَمْن.

وسَنِخَ الدُّهْنُ والطعامُ وَغَيْرُهُمَا سَنَخاً: تَغَيَّرَ، لغةٌ فِي زَنِخَ يَزْنَخُ إِذا فَسَدَ وَتَغَيَّرَتْ رِيحُهُ.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،: أَن خَيَّاطاً دَعَاهُ إِلى طَعَامٍ فَقَدَّمَ إِليه إِهَالَةً سَنِخةً وخُبْزَ شَعِيرٍ؛

الإِهالَةُ: الدَّسِمُ مَا كَانَ، والسَّنِخةُ: الْمُتَغَيِّرَةُ، وَيُقَالُ بِالزَّايِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

وسَنِخَ مِنَ الطَّعَامِ: أَكْثَر.

وسَنَخَ فِي الْعِلْمِ يَسْنَخُ سُنُوخاً: رَسَخ فِيهِ وَعَلَا.

وأَسْناخ النُّجُومِ: الَّتِي لَا تَنْزِلُ بنُجومِ الأَخْذِ، حَكَاهُ ثَعْلَبٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَحقّ أَعَنى بِذَلِكَ الأُصولَ أَم غَيْرَهَا.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنما هِيَ أَشياخ النُّجُومِ.

أَبو عَمْرٍو: