معنى صرخب

صَّرْخَبَةُ: الخِفَّةُ، والنَّزَقُ.

• الأُصْطُبَّةُ، بالضم وشَدِّ الباءِ: مُشاقَةُ الكَتَّانِ.

والمِصْطَبَةُ، بكسر الميم: كالدُّكَّانِ للجُلوسِ عليه.

• ال

صرخبة فسرها ابن دريد بالخفة والنزق كالصربخة، أفاده شارح القاموس): التَّهْذِيبُ ابْنُ الأَعرابي: المِصْطَب سَنْدان الحَدَّاد.

قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ أَعرابياً مِنْ بَنِي فَزارَةَ يَقُولُ لِخَادِمٍ لَهُ: أَلا وَارْفَعْ لِي عَنْ صَعِيد الأَرض مِصْطَبة أَبِيتُ عَلَيْهَا بِاللَّيْلِ، فَرَفَعَ لَهُ مِنَ السَّهْلةِ شِبْهَ دُكَّانٍ مُرَبَّعٍ، قَدْرَ ذِرَاعٍ مِنَ الأَرض، يَتَّقِي بِهَا مِنَ الْهَوَامِّ بِاللَّيْلِ.

قَالَ: وَسَمِعْتُ آخَرَ مِنْ بَنِي حَنْظلة سَمَّاهَا المصْطَفَّة، بالفاءِ.

وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنه قَالَ: إِني كُنْتُ لَا أُجالسكم مَخَافَةَ الشُّهْرَةِ، حَتَّى لَمْ يَزَلْ بِيَ الْبَلَاءُ حَتَّى أَخذ بِلِحْيَتِي وأَقمت عَلَى مَصْطَبة بِالْبَصْرَةِ.

وَقَالَ أَبو الهيثمِ: المَصْطَبَّة والمِصْطَبَّة بِالتَّشْدِيدِ مُجْتَمَعُ النَّاسِ، وَهِيَ شِبْهُ الدُّكَّانِ يُجْلس عَلَيْهَا.

والأُصْطُبَّة: مُشاقة الكَتَّان.

وَفِي الْحَدِيثِ:رأَيت أَبا هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَلَيْهِ إِزار فِيهِ عَلَقٌ، قَدْ خيَّطه بالأُصْطُبَّة، حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الغَريبين.

الصَّعْبُ: المُمْتَنِعُ.

وَمن الدَّوَابِّ: نَقِيضُ الذَّلُول، والأُنْثَى صَعْبَة، بالْهَاءِ، وجَمْعُهَا صِعَابٌ، ونِسَاء صَعْباتٌ بالتَّسْكهين؛

لأَنَّه صِفَة.

الصَّعْبُ: ، لامْتِنَاعِه.

صَعْبٌ: اسْمُ غَلَبَ على الحَيِّ.

الصَّعْبُ: ذِي الْقَرْنَيْن المُنْذِرِ بنِ مَاءِ السَّمَاءِ) .

قَالَ لبيد:والصَّعْبُ ذُو القَرْنَيْن أَصْبَح ثَوِياًبالحِنْو فِي جَدَثٍ، أُمَيْمَ، مُقِيمُكَذَا فِي الرَّوْضِ للسُّهَيْليّ.

الصَّعْب بْنِ قَيْسِ اللَّيْثِيُّ الوَدَّانِيُّ مَعْرُوفٌ، رَضِي اللهُ عَنْه.

وأَبو العيوف صَعْب العَنَزِيّ، وَيُقَال فِيهِ صُعَيْب، تابِعِيّ، كَذَا فِي تَارِيخ ابْن حِبَّان.

الصَّبْبُ: بَلْ هُوَ مِخْلَافٌ.

عَليه اسْتِصْعَاباً أَي إِصْعَاباً عَن ابْنِ الأَعرابِيّ.

يَصْعُب وَهَذِه عَنِ الْفَرَّاء.

استَصْعَبَ أَوْ رَآه تصْعِيباً: .

وأَصْعَبَ الأَمْرَ: وَافَقَه صَعْباً.

قَالَ أَعْشَى بَاهلَة:لَا يُصْعِبُ الأَمْرَ إِلَّا رَيْثَ يَرْكَبُهوكُلُّ أَمْرٍ سِوَى الفَحْشَاءِ يَأْتَمِرُ قَالَ ابنُ السِّكِّيت: الَّذِي يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوب، وَالَّذِي لَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ لَمْ يُرْكَب.

والقَرْمُ: الفَحْلُ الَّذِي يُقْرَم أَيْ يُودَعُ ويُعْفَى مِن الرُّكُوبِ، وَهُوَ المُقْرَمُ والقَرِيعُ والفَنِيقُ.

وَالْجمع مَصَاعِبُ ومَصَاعِيبُ.

قِيلَ: وبِه سُمِّيَ الرَّجُلُ مُصْعَباً.

ورَجُلٌ مُصْعَبٌ: مُسَوَّدٌ.

بْنُ مُصْعَبٍ مُصْعَبُ بن الزُّبَيْر و ، عَلَى التَّغْلِيب.

صاحِبُه وأَعْفَهُ وزَادَ فِي الصَّحَاح ولَمْ يَمْسَسْه حَبْلٌ حَتَّى صَارَ صَعْباً الرَّجُلُ) : أَعْطَى.

نقلَه الصَّاغَانِيّ.

صَرِبَ اللَّبَنُ إِذَا فِي الضَّرْعِ.

ومِنْهُ أُخِذَ صَرْبَى عَلَى أَحَد قَوْلَي القُتَيْبِيّ، وَقد تَقَدَّم.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه:الصَّرّبَةُ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ جَاءَ ذِكْرُه فِي شِعْر.

[صرخب]: أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ كالصَّرْبَخَةِ.

[صطب]: .

وَفِي الحَدِيثِ: حَكَاه الهَرَوِيّ فِي الغَرِيبَيْن.

فِي التَّهْذِيب عَن ابْن الأَعْرَابيّ: المِصْطَبُ: سَنْدانُ الحَدَّادِ.

و وتَشْدِيدِ الْبَاء المُوَحَّدَة قَالَ أَبُو الهَيْثَم: هِيَ مُجْتَمَع النَّاس .

ورُوِي ابْنِ سِيرِينِ أَنَّه قَالَ: إِني كنتُ لَا أُجَالِسُكم مَخَافَة الشُّهْرَة حَتَّى لم يَزَلْ بِي البَلَاءُ أُخذ بِلِحْيَتِي وأُقمْتُ على مِصْطَبْة بالبَصْرَةِ.

وَقَالَ الأَزهريّ: فَرفع لَهُ من السَّهْلَة شِبْهَ دُكَّان مُرَبَّع قَدْرَ ذِرَاعٍ من الأَرْضِ يَتَّقي بهَا من الهَوَامِّ باللَّيْل.

صَعب: وَهُوَ خِلَافُ لسَّهْل بالضَّمِّ.

وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته.

وَفِي حَدِيثِ خَيْفَان: (صَعَابِيبُ، وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائد.

جمع صُعْبُب كَذَا فِي التَّهْذِيب.

: (الصَّرْخَبَةُ) أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصَاحِبُ اللِّسَان.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْد: هُوَ (الخِفَّةُ والنَّزَقُ) كالصَّرْبَخَةِ.

[صطب]: (الأُصْطُبَّةُ بالضَّمِّ وشَدِّ البَاءِ: مُشَاقَ الكَتَّان) .

وَفِي الحَدِيثِ: (رأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِي اللهُ عَنْه عَلَيْه إِزَارٌ فِيهِ عَلَقٌ قد خَيَّطَه بالأُصْطُبَّة) حَكَاه الهَرَوِيّ فِي الغَرِيبَيْن.

(و) فِي التَّهْذِيب عَن ابْن الأَعْرَابيّ: المِصْطَبُ: سَنْدانُ الحَدَّادِ.

و (المِصْطَبَّةُ بكَسْرِ المِيمِ) وتَشْدِيدِ الْبَاء المُوَحَّدَة قَالَ أَبُو الهَيْثَم: هِيَ مُجْتَمَع النَّاس (كالدُّكَّانِ للجُلُوس عَلَيْه) .

ورُوِي (عَن) ابْنِ سِيرِينِ أَنَّه قَالَ: إِني كنتُ لَا أُجَالِسُكم مَخَافَة الشُّهْرَة حَتَّى لم يَزَلْ بِي البَلَاءُ (حَتَّى) أُخذ بِلِحْيَتِي وأُقمْتُ على مِصْطَبْة بالبَصْرَةِ.

وَقَالَ الأَزهريّ: (سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا من بني فَزَارَةَ يَقُول لخَادِم لَهُ: (أَلَا وَارْفَع لي عَنْ صَعِيدِ الأَرْضِ مِصْطبَّةً أَبِيتُ عَلَيْهَا باللَّيْل) فَرفع لَهُ من السَّهْلَة شِبْهَ دُكَّان مُرَبَّع قَدْرَ ذِرَاعٍ من الأَرْضِ يَتَّقي بهَا من الهَوَامِّ باللَّيْل.

صَعب: (الصَّعْبُ: العَسرُ) وَهُوَ خِلَافُ لسَّهْل (كالصُّعْبُوبِ) بالضَّمِّ.

وإِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته.

وَفِي حَدِيثِ خَيْفَان: (صَعَابِيبُ، وَهُم أَهْلُ الأَنَابِيب وفَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائد.

جمع صُعْبُب كَذَا فِي التَّهْذِيب.

(فأَصْعَبَ هُوَ) بِنَفْسِهِ (صَارَ صَعْباً) .

وأُصْعِبَ الجَمَلُ: لم يُركَب قَطُّ.

وأَنْشَد ابنُ الأَعْرَابِيّ:سَنَامُه فِي صُورَةِ من ضُمْرِهِأَصَعَبَه ذُو جِدَةِ فِي دَثْرِهِقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ فِي صُورَةٍ حَسَنَةٍ من ضُمْرِه أَي لم يَضَعْه أَنْ كَانَ ضَامِراً.

وَفِي حَدِيثِ جُبَيْر: (مَنْ كَانَ مُصْعِباً فلْيَرْجِعْ) أَي مَنْ كَانَ بَعِيرُه صَعْباً غيرَ مُنْقَاد وذَلُول.

يُقَالُ: أَصْعَبَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُصْعِبٌ.

وجَمَلٌ مُصْعَبٌ.

إِذَا لم يكن مُنَوَّقاً، وكَانَ مُحَرَّم الظَّهْرِ، كَذَا فِي لِسَانِ الْعَرَب.

(والصَّعْبَةُ بِنْتُ جَبَل: أُخْت) سَيِّدِنا (مُعَاذٍ) الصَّحَابِيِّ، بَايَعَت.

(و) كَذَا الصَّعْبَةُ (بِنْتُ سَهْلٍ) الأَشْهَلِيَّةُ (صابِيَّتَان) وكَذَا الصَّعْبَةُ بِنْتُ الحَضْرَمِيّ أُخْتُ العَلَاءِ وأُمُّ طَلْحَة أَحَدِ العَشَرَة، لَهَا صُحْبَةٌ أَيْضاً.

(وصَعْبَةُ وصُعَيْبَةُ: امرَأَتانِ) .

(والصَّاعِبُ) من الأَرَضِين: هِيَ (الأَرْضُ ذَاتُ لنَّقَلِ والح ٢ ارَةِ تُحْرَثُ) .

(والصَّعْبِيَّةُ: مَاءٌ لبَنِي خُفَافِ) بْن نَدْبَةَ مِنْ بَنِي سُلَيْم.

(و) الصِّعَابُ (ككِتَابٍ: جَبَلٌ بَيْنَ اليَمَامَةِ والبَحْرَين.

ويَوْمُ الصَّعَابِ) : يَوْمٌ (م) مِنْ أَيَّامِهِم.

وَعقَبَةٌ صَعْبَةٌ إِذَا كانَتْ شَاقَّةً.

وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاس: (فَلَمَّا رَكِبَ الناسُ الصَّعْبَةَ والذَّلُولَ لم نَأْخُذْ مِنَ النَّاسِ إِلَّا مَا نَعْرِف) أَي شَدَائِدَ الأُمُرِ وسُهُولَهَا.

والمُرَاد تَرْكُ المُبَالَاة بالأَشْيَاءِ والاحْتِرَازُ فِي القَوْل والعَمَل، كَذَا فِي لِسَان الْعَرَب.

وأَمِينُ الدِّين أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ القَادِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّعْبِيُّ: فَقِيهٌ مُحَدِّثٌ سَمِع أَبا الفَرَج الحَرَّانِيَّ وغيْره.