معنى صرف

صرَفَ يصرِف، صَرْفًا، فهو صارِف، والمفعول مَصْروف • صرَف المالَ ونحوَه: أنفقه "صرَف أموالَه على أسرته- صرف وقتَه في القراءة- اصرِف يعوِّض اللهُ عليك [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: اصرف ما في الجيب يأتِك ما في الغيب".

• صرَف العُملةَ: حوَّلها وبدَّلها بمثلها، باعها بعملة أخرى "صرَف الدينارات إلى ريالات" ° صرَف همَّه إليه: انقطع له.

• صرَف الشَّخصَ: ١ - خلَّى سبيله "صرَف التلاميذَ من المدرسة".

٢ - ردَّه، أمره بالابتعاد "صرَف الشحَّاذََ اللحوحَ".

• صرَف اللهُ قلوبَهم: أضلَّهم " {صَرَفَ اللهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَفْقَهُونَ} ".

• صرَف الاسمَ: (نح) جرَّه بالكسرة "هذه كلمة ممنوعة من الصَّرف: ممنوعة من التنوين والجرّ بالكسرة".

• صرَفه عن الأمر: ردَّه عنه "صرفه عن استعمال العنف- صرف نظره عن الأمر: أهمله وتركه- {فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} - {فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ} ".

أصرفَ يُصرف، إصْرَافًا، فهو مُصرِف، والمفعول مُصرَف • أصرف الرَّجلُ الشَّرابَ: جعله صِرْفًا لا يمازجه شيءٌ.

انصرفَ/ انصرفَ إلى/ انصرفَ عن ينصرف، انصرافًا، فهو مُنصرِف، والمفعول مُنصرَف إليه • انصرف التِّلميذُ: ١ - مُطاوع صرَفَ: ذهب ومضى "ألقى التَّحيَّة وانصرف- انصرف العمَّالُ مبكِّرًا" ° انصرف يفعل كذا: أخذ يفعله.

٢ - أعرض " {وَإِذَا مَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ هَلْ يَرَاكُمْ مِنْ أَحَدٍ ثُمَّ انْصَرَفُوا} ".

• انصرف الاسم: (نح) جرَّه بالكسرة.

• انصرف إليه: تحوَّل "انصرف إلى وظيفة أخرى/ السِّياسة".

• انصرف عنه: ابتعد، تركه وتحوَّل عنه "انصرف عن مخالطة الأشرار/ مُحدِّثه".

صرَّفَ يصرِّف، تصريفًا، فهو مُصرِّف، والمفعول مُصرَّف • صرَّف الأشياءَ: نقلها، بدَّلها، وجَّهها "صرَّف البضائعَ: تصرَّف فيها بالبيع- {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} ".

• صرَّف الأمرَ: ١ - بيَّنه وفصَّله " {وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْءَانِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ} ".

٢ - قسَّمه " {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا} ".

• صرَّف العُملةَ: صرَفها، حوَّلها وبدَّلها بمثلها.

• صرَّف المياهَ: جعلها تجري في قنوات أو أنابيب معيَّنة.

• صرَّف الألفاظَ: (نح) اشتقَّ بعضَها من بعض.

تصرَّفَ/ تصرَّفَ في يتصرَّف، تصرُّفًا، فهو مُتصرِّف، والمفعول مُتصرَّف فيه • تصرَّف الشَّخصُ: سَلَكَ سلوكًا معيَّنًا "تصرَّف بحكمة/ بحُرّية تامّة- تصرَّف الأستاذُ مع الطالب كوالده" ° تصرَّفت به الأحوالُ: تقلَّبت عليه- حُسن التصرُّف.

• تصرَّفتِ المِياهُ: انسابت في مجارٍ مُعيَّنة.

• تصرَّفتِ الكَلمةُ: (نح) اشْتُقَّت منها كلمات أخرى.

• تصرَّف في الأمر: أداره "تصرَّف في إدارة الشّركة"? تحت تصرُّفه: قريب، مسيطر عليه، متحكِّم فيه، تحت يده.

إصراف [مفرد]: ١ - مصدر أصرفَ.

٢ - (عر) اختلاف حركة الرويّ من فتحٍ إلى ضمٍّ أو كسرٍ، وهو أحد عيوب القافية.

تَصَرُّف [مفرد]: ج تصرُّفات (لغير المصدر): ١ - مصدر تصرَّفَ/ تصرَّفَ في ° تصرُّفات الدَّهر/ تصرُّفات الزَّمان: تصاريفه، نوائبه ومصائبه- نقل الكلام بتصرّف: ترجمه مع تدخل منه.

٢ - (قن) حقّ استعمال عقارٍ والتَّمتع به ضمن حدود معيَّنة ° وضَعه تحت تصرُّفه: أي: على ذِمَّته، منحه حَقّ استعماله.

تصريف [مفرد]: ج تصريفات (لغير المصدر) وتصاريفُ (لغير المصدر): مصدر صرَّفَ ° تصاريف الدَّهْر: تقلُّباته، نوائبه ومصائبه.

• تصريف البضاعة: (جر) ترويج المبيعات بعرضها عرضًا جذّابًا، والإعلان عنها في مكان البيع.

• تصريف الأفعال: (نح) اشتقاق صيغ الأفعال بعضها من بعض، وإسناد الأفعال إلى الضمائر.

• تصريف الكلمات: (نح) أصل الكلمة وطرق الاشتقاق منها.

صَرَّاف [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من صرَفَ: كثير الصَّرف.

٢ - من يُبدل نقدًا بنقدٍ أو عملةً بعملةٍ.

٣ - (قص) مُستَأمَن على أموال الخزانة في بنك أو مصلحة تجاريّة، يقبض ويصرف ما يُسْتَحَقّ للآخرين "صَرَّاف المؤسَّسة".

٤ - من يتولَّى بيع التَّذاكر في المسرح ونحوه "أعطاني الصَّرَّافُ تذكرتين لدخول المسرح".

صِرافة [مفرد]: مهنة من يُبَدِّل النُّقودَ بنقودٍ غيرها "عملت بالصِّرافة منذ تخرُّجي في الجامعة" ° مكتب الصِّرافة.

صَرْف [مفرد]: ج صروف (لغير المصدر): ١ - مصدر صرَفَ ° بصرف النّظر عن المسمَّيات: بدون اعتبار لها.

٢ - حيلة " {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلاَ نَصْرًا} ".

٣ - (قص) مبادلة عملة وطنيّة بعملة أجنبيّة، ويطلق أيضًا على سعر المبادلة.

٤ - (نح) تنوين يلحق آخرَ الاسم المعرب مثل محمدٌ.

• صَرْف المياه: إسالتها في مجارٍ وقنوات خاصّة "تنفق الدولةُ الكثير على مشروعات الصَّرف الصِّحِّيّ" ° محطَّة الصَّرف.

• حوض الصَّرف: (جغ) أرض يسيل منها ماءُ المطر إلى نهر أو بحيرة أو خزَّان.

• سِعْر الصَّرْف: (قص) السِّعر الفعليّ لصَرْف عملة ما مقابل عملة أخرى.

• علم الصَّرف: (نح) علم يعرف به أبنيةُ الكلام واشتقاقه "ألَّف كتابًا في علم الصَّرف".

• الممنوع من الصَّرْف: (نح) الأسماء التي لا يلحقها التَّنوين ولا الجرّ بالكسرة.

• الصَّرْفان: اللَّيل والنَّهار.

• صُروف الدَّهر: تصاريفه؛

نوائبه ومصائبه "وإنّك يا زمان لذو صُروف .

وإنّك يا زمان لذو انقلابِ- قل للذي بصروف الدهر عيّرنا .

هل حارب الدهر إلاّ من له خطرُ".

صَرْفيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى صَرْف: "قواعد صرفيّة".

٢ - مصدر صناعيّ من صَرْف: ما ينفق من مال ونحوه، تكاليف "إيرادات الشُّعوب النامية لا تكفي صرفيَّاتهم".

٣ - ما يُصرف دفعة واحدة من الشّيء المخزون "تمّ توزيعُ صرفيّة جديدة من الأقمشة على المحلاّت التّجاريّة".

• الدِّلالة الصَّرْفيَّة: (نح) التي تستفاد من بنية الكلمة وصيغتها.

• الصِّيَغ الصَّرْفيَّة: (نح) التَّصريف النَّمطيّ المنظَّم للأسماء والأفعال لبيان الصِّيغ المختلفة التي تشتقّ من أصولها.

• الوحدة الصَّرْفيَّة: (نح) أصغر وحدة لغويّة مجرّدة ذات معنى.

صريف [مفرد]: صِرْف؛

خالص لم يُمزج بشيء "شراب صريف".

• الصَّريف: ١ - الفضَّة الخالصة.

٢ - اللَّبن ساعة حلبه.

صِرْف [مفرد]: خالصٌ لم يُخلَط بشيء "شرابٌ صِرْفٌ: غير ممزوج، بحت خالص" ° خمرٌ صِرْف: غير ممزوجة بماء.

صَيْرف [مفرد]: ج صيارفُ وصَيارِفَة: صرَّاف؛

من يُبدِّل نقدًا بنقد، أو المستأمن على أموال الخزانة يقبض ويصرف ما يُستحَقّ.

صَيْرَفِيّ [مفرد]: ج صَيْرفيُّون وصَيارِفَة: ١ - اسم منسوب إلى صَيْرف: (انظر: ص ي ر ف - صَيْرَفِيّ).

٢ - صرَّاف، من يُبْدل نقدًا بنقد، أو المستأمن على أموال الخزانة يقبض ويصرف ما يُستَحقّ.

مُتصرِّف [مفرد]: ١ - اسم فاعل من تصرَّفَ/ تصرَّفَ في.

٢ - شخص يُعيَّن من قِبَل المجلس البلديِّ لإدارة شئون البلديّة.

• الظَّرف المُتصرِّف: (نح) الاسم الذي يستعمل ظرفًا وغير ظرف مثل كلمة (يوم).

• الفِعْل المُتصرِّف: (نح) ما له مضارع وأمر وتُصاغ منه المشتقّات.

مَصْرَف/ مَصْرِف [مفرد]: ج مَصارِفُ: ١ - اسم مكان من صرَفَ: مَهْرَب أو مَلْجأ " {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرَفًا} [ق]- {فَظَنُّوا أَنَّهُمْ مُوَاقِعُوهَا وَلَمْ يَجِدُوا عَنْهَا مَصْرِفًا} ".

٢ - قناة لصرف ما تخلَّف من ماء الرَّيّ بعد اكتفاء الأرض.

٣ - (قص) بنك، مُنشأة تقوم بعمليّات الائتمان كقبول الودائع وتقديم القروض وإصدار النُّقود وتسهيل عمليّات الدَّفع "أودعت مدّخراتي في مَصْرِف إسلاميّ- المصرف الأوربيّ لإعادة البناء والتنمية- المصرف العالميّ".

• المَصرِف المركزيّ: (قص) مؤسَّسة رسميّة تتولّى إصدارَ النَّقد والرِّقابةَ على النَّشاط الماليّ للدَّولة والإشراف على المصارف الأخرى.

مَصْروف [مفرد]: ج مَصْروفات ومَصاريفُ: ١ - اسم مفعول من صرَفَ: ما ينفق من المال "مصروف العائلة- وازن بين مصروفاته ودخله" ° مصاريف سِرِّيَّة: مبالغ ماليَّة تنفق من حساب خاصّ بدون خضوع لرقابة خارجيَّة- مصاريف نثريَّة: نفقات خارجيّة غير متوقّعة.

٢ - مبلغٌ من المال مخصَّص للمطالب الشَّخصيّة البسيطة "مَصْروف الجيب- أعطاني أبي المَصْروف الشَّهريّ- خفض ميزانيّة المصروفات الدِّفاعيَّة".

٣ - (نح) اسم يلحقه الجرّ بالكسرة والتنوينُ، يقابله الممنوع من الصَّرف.

مَصْرِفيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى مَصْرَف/ مَصْرِف: "قَرْضٌ/ اعتماد/ شيك مَصْرِفيّ".

٢ - صاحب بنك.

• الخصم المَصْرِفيّ: (قص) الفائدة التي تحسب على قرض مقدَّمًا، وتقتطع عند تسديد القرض.

• دفتر الحساب المَصْرِفيّ: (قص) دفتر يسجِّل به البنكُ مقدارَ الإيداع أو السّحب للمودع.

• حساب مَصْرِفيّ: (قص) أموال يتمّ إيداعها في أحد المصارف تكون قابلة للسَّحب من قبل المُودع.

• حوالة مَصْرِفيَّة: (قص) نوع من صكوك التحويل يشترى من أحد المصارف ويسمّى كذلك شيك مصرفيّ.

• ورقة مَصْرِفيَّة: (قص) كمبيالة على شكل عملة ورقيّة يصدرها مَصْرِف مصرَّح له بذلك، وتُدفع قيمتُها لحاملها عند الطَّلب.

مُنصرِف [مفرد]: ١ - اسم فاعل من انصرفَ/ انصرفَ إلى/ انصرفَ عن.

٢ - (نح) اسم يلحقه الجرّ بالكسرة والتنوينُ، يقابله الممنوع من الصَّرف.

صَيْرَفة [مفرد]: مهنة صرف العملات، أي: تبديل عملة وطنيّة بعملة أجنبيّة أو العكس.

صرفه عَنهُ(صدغ) صداغة ضعف فَهُوَ صديغ وَهِي صديغة (صادغه) حاذاه فِي الْمَشْي صدغا لصدغ (تصدغ) اتخذ وسَادَة لصدغه (الأصدغان) عرقان تَحت الصدغين (الصداغ) سمة ت

(الصَّرْفُ) التَّوْبَةُ يُقَالُ: لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ.

قَالَ يُونُسُ: الصَّرْفُ الْحِيلَةُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: إِنَّهُ لَيَتَصَرَّفُ فِي الْأُمُورِ.

وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفًا وَلَا نَصْرًا} [الفرقان: ١٩] وَصَرْفُ الدَّهْرِ حَدَثَانُهُ وَنَوَائِبُهُ وَشَرَابٌ (صِرْفٌ) أَيْ بَحْتٌ غَيْرُ مَمْزُوجٍ.

وَ (صَرِيفُ) الْبَكْرَةِ صَوْتُهَا عِنْدَ الِاسْتِقَاءِ وَقَدْ (صَرَفَتْ) تَصْرِفُ بِالْكَسْرِ (صَرِيفًا) وَكَذَلِكَ (صَرِيفُ) الْبَابِ وَنَابِ الْبَعِيرِ.

وَ (الصَّيْرَفِيُّ الصَّرَّافُ) مِنَ (الْمُصَارَفَةِ) وَقَوْمٌ (صَيَارِفَةٌ) وَالْهَاءُ لِلنِّسْبَةِ وَقَدْ جَاءَ فِي الشِّعْرِ (الصَّارِيفُ) .

يُقَالُ: (صَرَفْتُ) الدَّرَاهِمَ بِالدَّنَانِيرِ.

وَبَيْنَ الدِّرْهَمَيْنِ (صَرْفٌ) أَيْ فَضْلٌ لِجَوْدَةِ فِضَّةِ أَحَدِهِمَا.

وَفِي الْحَدِيثِ «مَنْ طَلَبَ صَرْفَ الْحَدِيثِ» قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: صَرْفُ الْحَدِيثِ تَزْيِينُهُ بِالزِّيَادَةِ فِيهِ.

وَ (صَرَفْتُ) الرَّجُلَ عَنِّي (فَانْصَرَفَ) .

وَ (الْمُنْصَرَفُ) الْمَكَانُ وَالْمَصْدَرُ أَيْضًا.

وَ (صَرَفَ) الصِّبْيَانَ قَلَبَهُمْ.

وَصَرَفَ اللَّهُ عَنْكَ الْأَذَى وَبَابُ الْخَمْسَةِ ضَرَبَ.

وَصَرَفَهُ فِي أَمْرِهِ (فَتَصَرَّفَ) .

وَ (اسْتَصْرَفْتُ) اللَّهَ الْمَكَارِهَ.

[صرف] الصَرفُ: التوبةُ.

يقال: لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.

قال يونس: فالصَرْفُ الحيلةُ.

ومنه قولهم إنه ليَتَصَرَّفَ في الأمور.

وقال تعالى: فما يستطيعون صَرْفاً ولا نَصْراً} .

وصَرْفُ الدهرِ: حَدَثانُهُ ونوائبُهُ.

والصَرْفانِ: الليلُ والنهارُ.

والصَرْفَةُ: منزِلٌ من منازل القمر، وهو نجم واحدنير بتلقاء الزبرة يقال: إنه قلب الاسد، وسمى (وسمى الخ، عبارة القاموس: والصرفة منزل للقمر نجم واحد نير يتلو الزبرة، سمى لا نصراف البرد بطلوعها) صرفة لا نصراف البرد وإقبال الحر.

والصرفة أيضاً: خرزةٌ من الخَرَز الذي يُذْكَرُ في الأُخَذ.

والصِرْفُ بالكسر: صِبْغٌ أحمرُ يُصْبَغُ به شرَكُ النعالِ، ومنه قول الشاعر (الكلحبة اليربوعي) : كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ كلَوْنِ الصَرْفِ عُلَّ به الأديمُ وشرابٌ صِرفٌ، أي بحت غير ممزوجٍ.

وصَريفُ البَكَرَةِ: صوتُها عند الاستقاء.

وقد صَرَفَتْ تَصْرِفُ صَريفاً.

وكذلك صَريفُ البابِ، وصَريفُ نابُ البعير.

يقال: ناقة صروف، بينة الصريف.

وقال ابن السكيت: الضريف: الفضة.

وأنشد: بَني غُدانَةَ ما إنْ أنتم ذَهَباً ولا صَريفاً ولكن أنتم الخَزَفُ (" حقا لستم ذهبا ".

و " أنتم خزف ".

وقوله: " بنى غدانة " الخ، رواه النحويون ما إن أنتم ذهب ولا صريف بالرفع استشهادا على إهمال ما لا قترانها بإن.

قال ابن مالك في الخلاصة:إعمال ليس أعملت ما دون إن * (١٧٥ - صحاح - ٤)) والصَريفُ: اللبنُ يُنْصَرَفُ به عن الضَرع حارّاً إذا حُلِبَ.

وصريفون: موضع بالعراق.

قال الاعشى: وتجبى إليه السيلحون ودونها صريفون في أنهارها والخورنق والصريفية من الخمر، منسوبة إليه.

والصَرَفانُ: الرصاصُ.

والصَرَفانُ أيضاً: جنسٌ من التمر.

قالت الزباء: ما للجمال مشيها وئيدا أجند لا يحملن أم حديدا أم صرفانا باردا شديدا أم الرجال جثما قعودا قال أبو عبيدة: لم يكن يهدى لها شئ كان أحب إليها من التمر الصرفان.

وأنشد ولما أتتها الغير قالت أبارد من التمر أم هذا حديد وجندل والصيرف: المحتال المتصرف في الامور.

قال (أمية ابن أبى عائذ الهذلى) : قد كنت خراجا ولوجا صيرفا لم تلتحصنى حيص بيص لحاص وكذلك الصيرفى.

قال سُوَيد بن أبي كاهل اليشكرى: ولساناً صَيْرَفيّاً صارماً كحسامِ السَيفِ ما مَسَّ قَطَعْ والصَيْرَفيُّ: الصَرَّافُ، من المُصارَفَةِ.

وقومٌ صَيارِفَةٌ، والهاء للنسبة.

وقد جاء في الشعر الصياريف.

وقال (الفرزدق) : تنفى يداها الحصى في كل هاجِرَةٍ نَفْيَ الدَراهيمِ تنقاد الصياريف لما احتاج إلى إتمام الوزن أشبع الحركة ضرورة حتى صارت حرفا.

يقال: صرفت الدراهم بالد نانير.

وبين الدرهمين صرف، أي فَضْلٌ لجودة فضّة أحدهما.

وفي الحديث: " من طلب صرف الحديث "، قال أبو عبيد: صَرْفُ الحديث: تزيينه بالزيادة فيه.

صرف] الصَرفُ: التوبةُ.

يقال: لا يُقْبَلُ منه صَرْفٌ ولا عَدْلٌ.

قال يونس: فالصَرْفُ الحيلةُ.

ومنه قولهم إنه ليَتَصَرَّفَ في الأمور.

وقال تعالى: فما يستطيعون صَرْفاً ولا نَصْراً} .

وصَرْفُ الدهرِ: حَدَثانُهُ ونوائبُهُ.

والصَرْفانِ: الليلُ والنهارُ.

والصَرْفَةُ: منزِلٌ من منازل القمر، وهو نجم واحدنير بتلقاء الزبرة يقال: إنه قلب الاسد، وسمى (وسمى الخ، عبارة القاموس: والصرفة منزل للقمر نجم واحد نير يتلو الزبرة، سمى لا نصراف البرد بطلوعها) صرفة لا نصراف البرد وإقبال الحر.

والصرفة أيضاً: خرزةٌ من الخَرَز الذي يُذْكَرُ في الأُخَذ.

والصِرْفُ بالكسر: صِبْغٌ أحمرُ يُصْبَغُ به شرَكُ النعالِ، ومنه قول الشاعر (الكلحبة اليربوعي) : كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفَةٍ ولكنْ كلَوْنِ الصَرْفِ عُلَّ به الأديمُ وشرابٌ صِرفٌ، أي بحت غير ممزوجٍ.

وصَريفُ البَكَرَةِ: صوتُها عند الاستقاء.

وقد صَرَفَتْ تَصْرِفُ صَريفاً.

وكذلك صَريفُ البابِ، وصَريفُ نابُ البعير.

يقال: ناقة صروف، بينة الصريف.

وقال ابن السكيت: الضريف: الفضة.

وأنشد: بَني غُدانَةَ ما إنْ أنتم ذَهَباً ولا صَريفاً ولكن أنتم الخَزَفُ (" حقا لستم ذهبا ".

و " أنتم خزف ".

وقوله: " بنى غدانة " الخ، رواه النحويون ما إن أنتم ذهب ولا صريف بالرفع استشهادا على إهمال ما لا قترانها بإن.

قال ابن مالك في الخلاصة:إعمال ليس أعملت ما دون إن * (١٧٥ - صحاح - ٤)) والصَريفُ: اللبنُ يُنْصَرَفُ به عن الضَرع حارّاً إذا حُلِبَ.

وصريفون: موضع بالعراق.

قال الاعشى: وتجبى إليه السيلحون ودونها صريفون في أنهارها والخورنق والصريفية من الخمر، منسوبة إليه.

والصَرَفانُ: الرصاصُ.

والصَرَفانُ أيضاً: جنسٌ من التمر.

قالت الزباء: ما للجمال مشيها وئيدا أجند لا يحملن أم حديدا أم صرفانا باردا شديدا أم الرجال جثما قعودا قال أبو عبيدة: لم يكن يهدى لها شئ كان أحب إليها من التمر الصرفان.

وأنشدولما أتتها الغير قالت أبارد من التمر أم هذا حديد وجندل وال

مر الشباب فما له من مصرفوصرف الله تعالى عنك السوء.

وحفظك من صرف الزمان وصروفه وتصاريفه.

وصرف الدراهم: باعها بدراهم أو دنانير.

واصطرفها: اشتراها.

تقول لصاحبك: بكم اصطرفت هذه الدراهم؟

فيقول: اصطرفتها بدينار.

وفلان صراف وصيرف وصيرفي، وهو من الصيارفة.

وللدرهم على الدرهم صرف في الجودة والقيمة أي فضل.

وصرفه في أعماله وأموره فتصرف فيها.

وتصرفت به الأحوال.

و" لا يقبل الله تعالى له صرفاً " توبة.

وهو يشرب الصريح والصريف وهو الحليب الحار ساعة يصرف عن الضرع.

وعنز صارف، وبها صراف.

ولأنيابه صريف.

وللبكرة صريف.

وشراب صرف.

وقد صرفه صاحبه وصرفه بالشدة والخفة.

ومن المجاز: لهذا على هذا صرف.

وفلان لا يحسن صرف الكلام: فضل بعضه على بعض.

وصرف عن عمله: عزل.

وإنه ليتصرف: يحتال.

وفلان يصطرف لعياله: يكتسب.

صَرْفاً ولا نَصْراً}، أي: ما يَسْتَطِيعُونَ أن يَصْرِفوا عن أنْفُسِهِم العَذابَ،وـ من الدَّهْرِ: حِدْثانُهُ، ونَوَائِبُهُ، والليلُ والنهارُ،وهُما: صَرْفانِ، ويُكْسَرُ.

وصَرْفُ الحديثِ: أن يُزادَ فيه ويُحَسَّنَ، مِن الصَّرْفِ في الدراهِمِ، وهو: فَضْلُ بعضِه على بعضٍ في القِيمَةِ، وكذلك صَرْفُ الكلامِ.

وله عليه صَرْفٌ: شَفٌّ وفَضْلٌ، وهو من: صَرَفَه يَصْرِفُه، لأنه إذا فُضِّلَ صُرِفَ عن أشْكالِهِ.

والصَّرْفَةُ: مَنْزِلَةٌ للقَمَرِ، نَجْمٌ واحدٌ نَيِّرٌ يَتْلُو الزُّبْرَةَ، سُمِّيَ لانْصِرافِ البَرْدِ بِطُلُوعِها، وخَرَزَةٌ للتَأخيذ، ونابُ الدَّهْرِ الذي يَفْتَرُّ، والقَوْسُ فيها شامَةٌ سَوْدَاءُ لا تُصِيبُ سِهامُها إذا رُمِيَتْ، وأنْ تَحْلُبَ الناقَةَ غُدْوَةً فَتَتْرُكَها إلى مِثْلِهَا من أمْسِ.

وصَرَفَهُ يَصْرِفُهُ: رَدَّهُ،وـ الكَلْبَةُ صُرُوفاً وصِرافاً، بالكسرِ: اشْتَهَتِ الفَحْلُ، وهي صارِفٌ،وـ الشَّرابَ: لم يَمْزُجْها، وهو مَصْرُوفٌ،وـ البَكَرَةُ صَرِيفاً: صَوَّتَتْ عندَ الاسْتِقَاء،وـ الخَمْرَ: شَرِبها وهي مَصْرُوفَةٌ،وـ الصِّبْيَانَ: قَلَبَهم من المَكْتَبِ.

والصَّريفُ: الفِضَّةُ الخالِصَةُ، وصَرِيرُ البابِ ونابِ البَعيرِ، ومنه: ناقةٌ صَرُوفٌ،وـ: اللَّبَنُ ساعَةَ حُلِبَ،وع قُرْبَ النِّبَاجِ، مِلْكٌ لِبَنِي أُسَيِّدِ بنِ عَمْرِو بنِ تَميمٍ، وما يَبِسَ من الشَّجَرِ، فارِسِيَّتُه: خُذْخوش.

والصَّريفَةُ، كَسَفينَةٍ: السَّعَفَةُ اليابِسَةُ، والرُّقاقَةُ، ج: صُرُفٌ وصِرافٌ وصَريفٌ.

وصَريفونَ: ة كبيرَةٌ غَنَّاءُ شَجْرَاءُ قُرْبَ عُكْبَراءَ،وة بواسِطَ منها: الخَمْرُ الصَّرِيفيَّةُ، أو قيلَ لها: صَريفِيَّةٌ، لأَنَّها أُخِذَتْ من الدَّنِّ ساعَتَئِذٍ، كاللَّبَنِ الصَّريفِ.

والصَّرَفانُ، محرَّكةً: الموتُ، والنُّحَاسُ، والرَّصاصُ، وتَمْرٌ رَزِينٌ صُلْبُ المَضاغِ، يُعِدُّهَا ذَوو العِيالاتِ والأُجَراءِ والعَبيدِ لِجَزائِها، أو هو الصَّيْحانِيُّ.

ومن أمثالِهِم: "صَرَفانَةٌ رِبْعِيَّةٌ تُصْرَمُ بال

صرف: الصَّرْفُ: فَضْلُ الدِّرْهَم في القيمة، وجَوْدةُ الفِضَّة، وبَيْعُ الذَّهَبِ بالفِضَّةِ، ومنه الصَّيْرَفِيُّ لتَصريفهِ أحدَهُما بالآخَر.

والتَّصريف: اشتِقاق بعضٍ من بعضٍ.

وصَيْرفِيّات الأمُور: مُتَصرفاتُها أي تَتَقَلَّبُ بالناسِ.

وتصريف الرِّياحِ: تَصَرُّفُها من وَجْهٍ الى وَجهٍ، وحالٍ الى حال، وكذلك تصريف الخُيُول والسُّيُول والأمُور.

وصَرْف الدّهْرِ: حَدَثُه.

وصَرْف الكلمة: إِجراؤها بالتنوين.

صرف:الصَّرْفُ في الدَّراهِمِ: الفَضْلُ والزِّيَادَةُ، ومنه الصَّيْرَفِيُّ والصَّرّافُ.

ولهذا صَرْفٌ على ذاك: أي فَضْلٌ.

صرف: رُوِيَ عَن النبيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه ذكر الْمَدِينَة فَقَالَ: (مَن أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثاً أَو أَوَى مُحدثاً لَا يُقبَل مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ) .

قَالَ أَبُو عبيد: رُوي عَن مَكْحُول أَنه قَالَ: الصَّرْفُ: التَّوْبَة.

والعَدْلُ: الفِدْيَةُ.

وَقَالَ أَبُو عبيد: وَ

(صرف):{فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ} [يوسف: ٣٤]"الصريف: اللبن الذي يُنْصَرَفُ به عن الضَرْع حارًّا، والسَعَفُ اليابس.

والصرف -بالكسر: الخالص من الشراب والخمر وكل شئ ".

° المعنى المحوري تحول مع حدة.

كاللبن الذي يُنْصَرَف به (= يتحول به) عن الضَرع حارًّا، وكالسَعَف الذي يبس (تحول عن الخضرة إلى الجفاف)، وكالشراب الذي خَلُص (= تحول إلى حالة الصفاء) وهو حينئذ في أقوى حالاته.

ومنه "صَرَفَتْ ذاتُ الظِلْف والمِخْلَب صُروفًا: اشْتَهَت الفَحْل (تحول من حال العزوبة أو شبهها، وقد عبروا عن نحو هذا بقولهم حائل من التحول) والصِرْف -بالكسر: صبغ أحمر يُدْبَغ به الأديمُ وتُصْبَغ به شُرُك النعال (يحولّ

٣٢٦٩ - صَرَفالجذر:ص ر فمثال:صرف أمواله على اليتامىالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «صرف» لم يرد بهذا المعنى في المعاجم القديمة.

المعنى:أنفقها عليهمالصواب والرتبة:-أنفق أمواله على اليتامى [فصيحة]-صرف أمواله على اليتامى [فصيحة] التعليق:وَرَد استعمال الصرف بمعنى الإنفاق في المصباح المنير الذي يقول: «وصرفت المال: أنفقته»، واستعملته المعاجم الحديثة بهذا المعنى أيضًا.

٣٣٠٧ - صَيارِفةُالجذر:ص ر فمثال:هُمْ صَيارِفةُ مشهورونالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لمنع هذه الكلمة من الصرف، توهُّمًا أنها من صيغ منتهى الجموع.

الصواب والرتبة:-هم صَيارِفةٌ مشهورون [فصيحة] التعليق:تستحق كلمة «صيارفة» الصرف؛

لعدم وجود علّة مانعة من الصرف، وقد توهَّم مَن منعها من الصرف أنها من صيغ منتهى الجموع لمجيئها على وزن «فعاللة»، ولكن وجود التاء في آخرها يخرجها عن هذه الصيغة.

٤٦٦١ - مَصَارِيفالجذر:ص ر فمثال:ارْتَفَعَت مصاريف المدارسالرأي:مرفوضةالسبب:لأن ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين يجمع جمعًا سالمًا.

الصواب والرتبة:-ارتفعت مصاريف المدارس [فصيحة]-ارتفعت مصروفات المدارس [فصيحة] التعليق:منع بعض النحويين قياسية جمع ما بدئ بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين جمع تكسير؛

لأن قياسه أن يجمع جمعًا سالمًا.

ولكن ورد في كلام القدماء ما يفيد فصاحة هذا الجمع، كما أمكن لبعض الباحثين أن يجمع عشرات من الكلمات التي جاءت مبدوءة بميم زائدة من أسماء الفاعلين والمفعولين، وقد جمعت جمع تكسير.

وقد أصدر مجمع اللغة المصري بعد استعراضه لهذه الكلمات قرارًا بقياسية هذا الجمع.

وقد ورد الجمع «مصاريف» في بعض المعاجم الحديثة كالأساسي والمنجد.

٤٦٧٣ - مَصْرَفالجذر:ص ر فمثال:ذهب إلى المَصْرَفالرأي:مرفوضةالسبب:لصوغ اسم المكان على «مَفْعَل».

المعنى:مكان الصرف، وسُمِّي به البنكالصواب والرتبة:-ذهب إلى المَصْرِف [فصيحة]-ذهب إلى المَصْرَف [صحيحة] التعليق:القياس في اسم المكان أن يكون على وزن «مَفْعِل» إذا كان مضارعه مكسور العين، ويمكن تصحيح الضبط المرفوض إما على قاعدة جواز الانتقال من الفتح في الماضي إلى الضم أو الكسر في المضارع، وإما على عدم اطراد الكسر في اسم المكان من المكسور العين، ووجود أمثلة كثيرة بالفتح.

صِّرْفُ؛

هُوَ بِالْكَسْرِ، شَجَرٌ أَحمر.

وَيُسَمَّى الدمُ والشرابُ إِذَا لَمْ يُمْزَجا صِرْفاً.

والصِّرْفُ: الخالِصُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: تَغَيَّر وجْهُه حَتَّى صارَ كالصِّرْف.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كرَّم اللَّهُ وَجْهَهُ: لتَعْرُكَنَّكُمْ عَرْكَ الأَديمِ الصِّرْفِأَي الأَحمر.

والصَّرِيفُ: السَّعَفُ اليابِسُ، الْوَاحِدَةُ صَرِيفَةٌ، حَكَى ذَلِكَ أَبو حَنِيفَةَ؛

وَقَالَ مُرَّةُ: هُوَ مَا يَبِسَ مِنَ الشَّجَرِ مِثْلَ الضَّريع، وَقَدْ تقدَّم.

ابْنُ الأَعرابي: أَصْرف الشاعرُ شِعْرَهُ يُصْرِفُه إصرَافاً إِذَا أَقوى فِيهِ وَخَالَفَ بَيْنَ القافِيَتَين؛

يُقَالُ: أَصْرَفَ الشاعرُ القافيةَ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَلَمْ يَجِئْ أَصْرَفَ غَيْرَهُ؛

وأَنشد:بِغَيْرِ مُصْرِفَة القَوافي (قوله [بغير مصرفة] كذا بالأصل) ابْنُ بُزُرْجَ: أَكْفأْتُ الشعرَ إِذَا رَفَعْتَ قافِيةً وَخَفَضْتَ أُخرى أَو نَصَبْتَهَا، وَقَالَ: أَصْرَفْتُ فِي الشِّعْرِ مِثْلَ الإِكفاء، وَيُقَالُ: صَرَفْت فُلَانًا وَلَا يُقَالُ أَصْرَفْته.

وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِ الشُفعة:إِذَا صُرِّفَتِ الطُّرُقُ فَلَا شُفْعةَأَي بُيِّنَتْ مَصارِفُها وشوارِعُها كأَنه مِنَ التَّصَرُّفِ والتَّصْريفِ.

والصَّرَفَانُ: ضربٌ مِنَ التَّمْرِ، وَاحِدَتُهُ صَرَفَانَةٌ، وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الصَّرَفَانَةُ تَمْرَةٌ حَمْرَاءُ مِثْلُ البَرْنِيّةِ إِلَّا أَنها صُلْبةُ المَمْضَغَةِ عَلِكةٌ، قَالَ: وَهِيَ أَرْزَن التَّمْرِ كُلِّهِ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للنّجاشِيّ:حَسِبْتُمْ قِتالَ الأَشْعَرينَ ومَذْحِجٍ .

وكِنْدَةَ أَكْلَ الزُّبْدِ بالصَّرَفانِوَقَالَ عِمْران الْكَلْبِيُّ:أَكُنْتُمْ حَسِبْتُمْ ضَرْبَنا وجِلادَنا .

عَلَى الحجْرِ أَكْلَ الزُّبْدِ بالصَّرَفَانِ (الحجر، بالكسر وبالفتح وبالضم، أسماء مواضع) وَفِي حَدِيثِ وفْد عَبْدِ الْقَيْسِ:أَتُسَمُّون هَذَا الصَّرفان؟

هُوَ ضَرْبٌ مِنْ أَجود التَّمْرِ وأَوْزَنه.

والصَّرَفَانُ: الرَّصاصُ القَلَعِيُّ؛

والصَّرَفَانُ: الموتُ؛

وَمِنْهُمَا قَوْلُ الزَّبّاء الملِكة:مَا لِلْجِمالِ مَشْيُها وَئِيدًا؟

أَجَنْدَلًا يَحْمِلْنَ أَم حَديدا؟

أَمْ صَرَفَاناً بارِداً شَديدا؟

أَم الرِّجال جُثَّماً قُعُودا؟

قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يَكُنْ يُهْدَى لَهَا شَيْءٌ أَحَبّ إِلَيْهَا مِنَ التَّمْرِ الصَّرَفَان؛

وأَنشد:وَلَمَّا أَتَتْها العِيرُ قَالَتْ: أَبارِدٌ .

مِنَ التمرِ أَمْ هَذَا حَديدٌ وجَنْدَلُ؟

والصَّرَفِيُّ: ضَرْب مِنَ النَّجائب مَنْسُوبَةٌ، وَقِيلَ بِالدَّالِ وَهُوَ الصَّحِيحُ، وَقَدْ تَقَدَّمَ.

صطف: قَالَ الأَزهري: سَمِعْتُ أَعرابيّاً مِنْ بَنِي حَنْظَلَةَ يُسَمِّي المِصْطَبَةَ المَصْطَفَة، بِالْفَاءِ.