معنى صنر

صِنّارة [مفرد]: ج صِنّارات وصنانيرُ: صِنَارة.

صِنَارة [مفرد]: ١ - شِصٌّ؛

حديدة دقيقة معقوفة في طرف خيط تُستعمل في صيد السَّمك.

٢ - رأسُ المِغْزَل.

(الصِّنَّارَةُ) بِالْكَسْرِ وَالتَّشْدِيدِ رَأْسُ الْمِغْزَلِ.

[صمر] الصُمارى، بالضم (بالكسر) : الدُبُرُ.

والصَمَرَ بالتحريك: النَتْنُ.

يقال: يَدي من السَمَكِ صَمِرَةٌ.

والصُمْرُ بالضم: الصُبْرُ.

ويقال: أدهقْت الكأسَ إلى أَصبارِها وأصمارها، بمعنى.

عن ابن السكيت.

ورجل صمير: يابس اللحم على العظام تَفوحُ منه رائحة العرق.

[صنر] الصِنارَةُ: رأسُ المِغزل.

وصِنارَةُ الحَجَفَةِ: مَقبِضها.

وأهل اليمن يسمُّون الاذن: صنارة.

[صور] الصورُ: القَرْنُ.

قال الراجز: لقد نَطَحْناهُمْ غَداةَ الجمْعَيْنِ * نَطحاً شديداً لا كَنَطْحِ الصورَيْن - ومنه قوله تعالى:(يومَ يُنْفَخُ في الصورِ) *، قال الكلبيّ: لا أدري ما الصورُ.

ويقال: هو جمع صورة، مثل بسرة وبسر، أي ينفخ في صور الموتى الارواح.

وقرأ الحسن:(يوم ينفخ في الصور) *.

والصور بالكسر الصاد: لغة في الصور جمع صورة.

وينشد هذا البيتُ على هذه اللغة يصف الجواري: أَشْبَهْنَ من بَقَرِ الخَلْصاءِ أَعْيُنَها * وهُنَّ أَحْسَنُ من صِيرانِها صِوَرا - والصيرانُ: جمع صُِوار، وهو القطيع من البقر.

والصُِوارُ أيضاً: وعاء المسك.

وقد جمعها الشاعر بقوله: إذا لاح الصُِوارُ ذَكَرْتُ لَيْلى * وأَذْكُرُها إذا نَفَخَ (" إذا نفخ " صوابه من اللسان والاساس) الصَُوارُ - والصِيارُ لغة فيه.

والصَوْرُ بالتسكين: النخل المجتمع الصِغارُ، لا واحد له.

وقول الشاعر: كأن عرفا مائلا من صوره * بين مقذيه إلى سنوره (كأن جذعا خارجا من صوره * ما بين أذنيه إلى سنوره) - يريد شعر الناصية.

ويقال: إنى لأجدُ في رأسي صَوْرَةً، وهي شبه الحِكَّةِ حتَّى يشتهي أن يفلى رأسه.

وصارة: اسم جبل، ويقال أرض ذات شجر.

والصور، بالتحريك: الميل.

ورجلٌ أَصْوَرُ بَيِّنُ الصَوَرِ، أي مائل مشتاق صنر] الصِنارَةُ: رأسُ المِغزل.

وصِنارَةُ الحَجَفَةِ: مَقبِضها.

وأهل اليمن يسمُّون الاذن: صنارة.

[صور] الصورُ: القَرْنُ.

قال الراجز: لقد نَطَحْناهُمْ غَداةَ الجمْعَيْنِ * نَطحاً شديداً لا كَنَطْحِ الصورَيْن - ومنه قوله تعالى:(يومَ يُنْفَخُ في الصورِ) *، قال الكلبيّ: لا أدري ما الصورُ.

ويقال: هو جمع صورة، مثل بسرة وبسر، أي ينفخ في صور الموتى الارواح.

وقرأ الحسن:(يوم ينفخ في الصور) *.

والصور بالكسر الصاد: لغة في الصور جمعصورة.

وينشد هذا البيتُ على هذه اللغة يصف الجواري: أَشْبَهْنَ من بَقَرِ الخَلْصاءِ أَعْيُنَها * وهُنَّ أَحْسَنُ من

صنر: الحَرّاني عَن ابْن السّكيت قَالَ أَبُو عَمْرو: تَ

٣٣٠٣ - صِنَّارةالجذر:ص ن رمثال:اصْطَاد بالصِّنَّارةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بتشديد النون في كثير من المعاجم.

الصواب والرتبة:-اصطاد بالصِّنَارة [فصيحة]-اصطاد بالصِّنَّارة [صحيحة] التعليق:ذكر الفيروزآبادي أن كلمة «صِنَارة» بمعنى رأس المِغْزَل تجمع على «صنانير» وهذا يؤكد أنها تضبط بالتخفيف والتشديد، أما اللسان فقد ذكر أنها الصنارة- بالتخفيف- ولا تقل صِنّارة.

أما المعاجم الحديثة فمنها ما خففها كالوسيط، ومنها ما شددها كالأساسي، والمنجد، ومنها ما ذكر الوجهين كمحيط المحيط.

صنر: الصِّنَارَةُ، بِكَسْرِ الصَّادِ: الْحَدِيدَةُ الدَّقِيقَةُ المُعَقَّفَةُ الَّتِي فِي رأْس المِغْزل، وَقِيلَ: الصِّنَارَةُ رأْس المِغْزل، وَقِيلَ: صِنَارَةُ الْمِغْزَلِ الْحَدِيدَةُ الَّتِي فِي رأْسه، وَلَا تَقُلْ صِنَّارَةً.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّنَارَةُ مِغْزل المرأَة، وَهُوَ دَخِيلٌ.

والصِّنَارَة: الأُذن، يَمَانِيَةٌ.

والصِّنَارِيَّةُ: قَوْمٌ بِإِرْمِينِيَةَ نُسِبُوا إِلى ذَلِكَ.

وَرَجُلٌ صِنَارَةٌ وصَنَارة: سيّءُ الْخُلُقِ، الْكَسْرِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَالْفَتْحُ عَنْ كُرَاعٍ.

التهذيب: الصِّنَّوْرُ البخيل السيّء الْخُلُقِ، والصَّنانِيرُ السيِّئُو الأَدب، وإِن كَانُوا ذَوِي نَبَاهَةٍ.

وَقَالَ أَبو عَلِيٍّ: صِنارةٌ، بالكسر، سيّء الْخُلُقِ، لَيْسَ مِنْ أَبنية الْكِتَابِ لأَن هَذَا الْبِنَاءَ لَمْ يَجِئْ صِفَةً.

والصِّنَّارُ: شَجَرُ الدُّلْبِ، وَاحِدَتُهُ صِنَّارة؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ، قَالَ: وَهِيَ فَارِسِيَّةٌ وَقَدْ جَرَتْ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ؛

وأَنشد بَيْتَ الْعَجَّاجِ:يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنَّارِوَقَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ الصِّنَار، بِتَخْفِيفِ النُّونِ، وأَنشد بَيْتَ الْعَجَّاجِ بِالتَّخْفِيفِ.

وصِنارة الحَجَفَةِ: مَقْبِضُها،وأَهل الْيَمَنِ يُسَمُّونَ الأُذن صِنارة.

، نَقله الصّاغانِيّ.

الصَّمْعَرَةُ: .

[صمقر]: اشْتَدَّتْ حُمُوضَتُه) ، فَهُوَ مُصْمَقِرٌّ، أَهمله الجوهريّ، والصّاغانيّ هُنَا، وَنَقله الصاغانيّ فِي صقر بِنَاء على زِيَادَة الْمِيم.

، قَالَ ابنُ مَنْظُور: وَقيل: إِنَّهَا من قولِكَ: صَقَّرْتُ النَّارَ: أَوْقَدْتُهَا، وَالْمِيم زَائِدَة، وأَصلُهَا الصَّقْرَةُ.

قَالَ أَبو زَيْد: سمعتُ بعضَ العَربِ يَقُول: ، أَي ، وَالْمِيم زَائِدَة، وَقد تقدّمت الإِشارة إِليه.

[صنر]: الدُّلْبُ) ، وَالنُّون مشدّدة، واحدتُه صِنَّارَة، عَن أَبي حنيفَة، وأَنشد بيتَ العَجّاج:يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنّارِ ، وهاكذا أَنشَدُوا بَيت العجّاج بالتَّخْفِيف.

قَالَ أَبو حَنيفة: وَهِي فارسيّة، ، وَقد جَرَتْ فِي كَلَام الْعَرَب.

وَقَالَ اللَّيثُ: هُوَ فارسيّ دَخِيل.

الصِّنّارُ: ، وَيُقَال: هِيَ الحَدِيدَةُ الدَّقيقةُ المُعَقَّفَة الَّتِي فِي رَأْس المِغْزَلِ، وَلَا تَقُلْ: صِنّارَة.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّنّارَةُ: مِغْزَلُ المرأَةِ، وَهُوَ دَخيلٌ.

الصِّنّارَةُ ، يَمَانِيَة.

الصِّنّارَةُ: المُكَشِّر.

الْكسر عَن ابْن الأَعرابيّ، ، عَن كرَاع.

الصِّنَّارَةُ: صَنانِيرُ) .

: (الصِّنّارُ، بالكَسْر: الدُّلْبُ) ، وَالنُّون مشدّدة، واحدتُه صِنَّارَة، عَن أَبي حنيفَة، وأَنشد بيتَ العَجّاج:يَشُقُّ دَوْحَ الجَوْزِ والصِّنّارِ(وتَخْفِيفُ النُّون أَكْثَرُ) ، وهاكذا أَنشَدُوا بَيت العجّاج بالتَّخْفِيف.

قَالَ أَبو حَنيفة: وَهِي فارسيّة، (معَرَّبُِنار) ، وَقد جَرَتْ فِي كَلَام الْعَرَب.

وَقَالَ اللَّيثُ: هُوَ فارسيّ دَخِيل.

(و) الصِّنّارُ: (رَأْسُ المِغْزَلِ) ، وَيُقَال: هِيَ الحَدِيدَةُ الدَّقيقةُ المُعَقَّفَة الَّتِي فِي رَأْس المِغْزَلِ، وَلَا تَقُلْ: صِنّارَة.

وَقَالَ اللَّيْثُ: الصِّنّارَةُ: مِغْزَلُ المرأَةِ، وَهُوَ دَخيلٌ.

(و) الصِّنّارَةُ (بهاءٍ: الأُذُنُ) ، يَمَانِيَة.

(و) الصِّنّارَةُ: (الرَّجُلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) المُكَشِّر.

الْكسر عَن ابْن الأَعرابيّ، (ويُفْتَحُ) ، عَن كرَاع.

(و) الصِّنَّارَةُ: (مَقْبِضُ الحَجَفَةِ.

ج: صَنانِيرُ) .

اليومُ (الثّانِي مِنْ أَيّامِ العَجُوزِ) ، قَالَ:فإِذا انْقَضَتْ أَيّامُ شَهْلَتِنَاصِنٌّ وصِنَّبْرٌ مَعَ الوَبْرِ(و) الصَّنْبَرُ، (كجَعْفَرٍ: الدَّقِيقُ الضَّعِيفُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ) ، من الحَيوانِ والشّجَرِ.

(و) صِنْبِر (كزِبْرِج: جَبَلٌ، وليسَ بِتَصْحِيفِ ضَيْبَرٍ) ، كَمَا حقّقه الصّاغانِيّ.

(والصَّنْبَرَةُ: مَا غَلُظَ فِي الأَرْضِ من البَوْلِ والأَخْثَاءِ) ونحوِهَا.

(وصَنَابِرُ الشِّتَاءِ: شِدَّةُ بَرْدِهِ) ، وَاحِدهَا صُنْبُور.

(وأَما قولُ الشَّاعِر) الَّذِي أَنشَدَه الفَرّاءُ:(نُطْعِمُ الشَّحْمَ والسَّدِيفَ ونَسْقِي ال مَحْضَ فِي الصِّنَّبِرِّ والصُّرَّادِ بتَشْدِيدِ النّونِ والرّاءِ وكَسْرِ الباءِ فللضَّرُورَةِ) .

قَالَ الصّاغانيّ: والأَصْلُ فِيهِ صِنْبَرٌ مِثَال هِزَبْر، ثمَّ شَدّد النُّون، واحتَاج الشاعرُ مَعَ ذالك إِلى تَشْدِيدِ الرَّاءِ فلمْ يُمْكِنْه إِلاّ بتحريك الباءِ لِاجْتِمَاع الساكنين، فحركها إِلى الْكسر.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الصَّنَابِرُ: السِّهَامُ الدِّقاقُ، قَالَ ابْن سَيّده: وَلم أَجِدْه إِلاّ عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وأَنشد:لِيَهنِىء تُرَاثِي لامْرِىءٍ غَيْرِ ذِلَّةٍصَنَابِرُ أُحْدَانٌ لهُنَّ حَفِيفُسَرِيعَاتُ مَوْتٍ رَيّثاتُ إِفَاقَةٍإِذَا مَا حَمَلْنَ حَمْلُهُنَّ خَفِيفُوهاكذا فسّره وَلم يأْتِ لَهَا بواحِدٍ.

وَفِي التَّهْذِيب فِي شَرْح الْبَيْتَيْنِ: أَراد بالصَّنابِرِ سِهَاماً دِقَاقاً، شُبِّهَتْ بصنابِيرِ النَّخْلة.

والصَّنْبَرُ، كجَعْفَر: مَوضِعٌ(و) الصُّنْبُور: (اللَّئيمُ) .

(و) الصُّنْبُور: (فَمُ القَنَاةِ.

و) الصُّنْبُور: (قَصَبَةٌ) تكون (فِي الإِداوَةِ يُشْرَبُ مِنْهَا، حَدِيداً أَو رَصاصاً أَو غيرَه و) الصُّنْبُور: (مَشْعَبُ الحَوْضِ) خاصّةً، حَكَاهُ أَبو عُبَيْدِ، وأَنشدَ:مَا بَيْنَ صُنْبُورٍ إِلى الإِزاءِ(أَو) هُوَ (ثَقْبُه) الَّذِي (يَخْرُجُ مِنْهُ الماءُ إِذا غُسِلَ) .

(و) الصُّنْبُورُ: (الصَّبِيُّ الصَّغِيرُ) وَقيل: الضَّعِيفُ.

(و) قيل: الصُّنْبُورُ: (الدَّاهِيَةُ) .

(و) الصُّنْبُور: (الرِّيحُ البارِدَةُ والحَارَّةُ) ، ضدّ.

(والصَّنَوْبَرُ شَجَرٌ) مُخْضَرٌّ شِتَاءً وصَيْفاً، وَيُقَال: ثَمَرُه.

(أَو هُوَ ثَمَرُ الأَرْزِ) ، بِفَتْح فَسُكُون.

وَقَالَ أَبو عُبَيْد: الصَّنَوْبَرُ: ثَمَرُ الأَرْزَةِ، وَهِي شَجَرة، قَالَ: وتسَمَّى الشَّجَرَةُ صَنَوْبَرَةً، من أَجل ثَمرِها.

(وغَدَاةٌ صِنَّبْرٌ، وصِنِّبْرٌ، بِكَسْر النُّون المُشَدَّدة وفتحِهَا: بارِدَةٌ وحَارَّةٌ) ، وَحَكَاهُ ابنُ الأَعرابيّ، قَالَ ثَعْلَب: (ضِدٌّ) ، وضَبَط الصّاغانيّ الأَوّل مِثَال هِزَبْر.

(والصِّنَّبْرُ) ، بِكَسْر الصَّاد وَالنُّون المشدّدة: (الرِّيحُ البارِدَةُ) فِي غَيْمٍ قَالَ طَرَفَةُ:بجِفَانٍ نَعْتَرِي نادِيَنَاوسَدِيفٍ حينَ هاجَ الصِّنَّبِرْقَالَ ابْن جِنِّي: أَرادَ الصِّنَّبْرَ، فَاحْتَاجَ إِلى تحريكِ الباءِ، فتَطَرّقَ إِلى ذالِك، فَنقل حركةَ الإِعراب إِليها، قَالَه ابنُ سَيّده.

(و) الصِّنَّبْرُ، بتسكين الباءِ:(و) قَالَ ابنُ الأَعرابيّ أَيضاً: الصِّنّارَةُ: (السَّيِّىءُ الأَدَبِ، وإِن كَانَ نَبِيهاً) ، وهم الصَّنَانِيرُ.

وَقَالَ أَبو عليّ: صِنّارَةٌ، بِالْكَسْرِ: سَيِّىءُ الخُلُقِ، لَيْسَ من أَبْنِيَةِ الكِتَاب لأَنّ هاذا البناءَ لم يَجِيءْ صِفةً.

(والصِّنَّوْرُ، كعِجَّوْل: البَخِيلُ السَّيِّىءُ الخُلُقِ) ، نسبه الأَزْهَرِيُّ والصّاغانيّ إِلى ابنِ الأَعْرَابِيّ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الصِّنارِيَّة، بالكَسْر: قَوْمٌ بأَرْمِينِيَةَ.

وصِنّار، بِالْكَسْرِ وَتَشْديد النُّون: مَوضِعٌ من ديارِ كَلْب، بناحِيَةِ الشَّام.