معنى طيخ

[طيخ] طاخَ يَطيخُ: تلطَّخ بالقبيح.

وطاخه غيره، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

وطَيَّخَهُ أيضاً فَتَطَيَّخَ.

وطاخَ: تكبَّر.

قال الحارث بن حلزة: فاتركوا الطَيْخَ (الكلام القبيح والتكبر، وبالكسر والفتح: الجهل) والتَّعدِّي وإمَّا * تتَعاشَوْا ففي التعاشى الداء[فصل الظاء][ظمخ] الظمخ (في المطبوعة الاولى " الظنخ " بالنون، تحريف، صوابه في اللسان والقاموس.

ووزنه كعنب، وبكسر فسكون أيضا) : شجر السماق.

[فصل الفاء][فتخ] فَتَخَ أصابع رجله في جلوسه فَتْخاً: ثناها وليَّنها.

قال الأصمعيّ: أصل الفَتَخِ اللِين، تقول: رجلٌ أفْتَخُ بيِّن الفَتَخِ، إذا كان عريض الكفِّ والقدم مع اللِين.

قال المتنخِّل الهذَلي:فُتْخُ الشمائل في أيمانهم روح (مفتوحة الشمائل، لانهم قد أمسكوا بها الدرق، وأصل الفتخ: اللين والاسترخاء.

وقوله في إيمانهم روح: أي تباعد عن الجنب، لانهم قد رفعوها بالسيوف وأمالوها للضرب) طيخ] طاخَ يَطيخُ: تلطَّخ بالقبيح.

وطاخه غيره، يتعدَّى ولا يتعدَّى.

وطَيَّخَهُ أيضاً فَتَطَيَّخَ.

وطاخَ: تكبَّر.

قال الحارث بن حلزة: فاتركوا الطَيْخَ (الكلام القبيح والتكبر، وبالكسر والفتح: الجهل) والتَّعدِّي وإمَّا * تتَعاشَوْا ففي التعاشى الداء

وَفِي الحَدِيث: " إِن للقلب طخاءً كطخاء القَمر "، أَي: شَيْئا يَغشاه كَمَا يغشى الْقَمَر.

وَفِيه إِذا وجد أحدُكم فِي قَلبه طَخاءً فَلْيأكل السًّفرجل.

والطَّخية، والطُّخية، والطِّخية الأخيرتان عَن كرَاع: الظُّلمة.

وليلةٌ طخياء، شَدِيدَة الظلمَة قد وارى السحابُ قَمرها.

وليال طاخياتٌ، على الْفِعْل، أَو على النّسَب، إِذْ " فَاعلاًت " لَا يكون جمع " فعلاء ".

والطَّخية: السحابة الرَّقيقة.

والطَّخية: الأحمق.

وطاخية.

فِيمَا ذكر عَن الضَّحَّاك: اسْم النملة الَّتِي اخبر الله عَنْهَا إِنَّهَا كلمت سُلَيْمَان عليهالسلام، حَكَاهُ الْهَرَوِيّ فِي الغريبين.

مقلوبه: (ط ي خَ) طاخ الأمرَ طَيْخا: أفْسدهُ.

وَقَالَ احْمَد بنُ يحيى: هُوَ من " تَوَاطخ القومُ "، وَهَذَا من الْفساد بِحَيْثُ ترَاهُ.

وَقَالَ ابْن جني: وَقد يجوز أَن يحسن الظَّن بِهِ، فَيُقَال: إِنَّه أَرَادَ: كَأَنَّهُ مقلوب مِنْهُ.

وطاخ يطيخ طيْخا: تلطّخ بقَبيحٍ.

من قَول أَو فِعل.

وطاخه هُوَ، وطَيَّخه: لَطّخه بِهِ.

وَقَالَ اللّحياني: طاخ فلاٌن فلَانا، يَطيخه، ويَطُوخه: رَمَاه بقَبيح.

وطَيّخه بَشرٍّ: لطخه بِهِ.

وَرجل طائخ، وطَيّاخة.

وطَيْخَةٌ: أَحمَق.

وَقيل: أَحمَق قَذِر.

وَجمع الطَّيْخة: طيخات.

وَلم نَسمعه مكسَّرا.

والطَّيخ، والطِّيخ: الجَهل.

والطَّيخ: الْكبر.

وزمن الطَّيْخة: زمن الفِتنة والجَدب.

وناقة طَيوخ: تذْهب يَمِينا وَشمَالًا وتأكل من أَطْرَاف الشَّجر.

وطِيخِ: حِكَايَة صَوت الضًّحِك، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

طيخ:الطِّيْخُ: حِكايةُ الضَّحِك.

والطَّيْخُ: الجَهْلُ والطَّيْش.

والطَّيّاخَةُ: الذي لا يزال يتكلَّم بكلامٍ قَذِرٍ.

وفلانٌ طَيْخَةٌ من الطَّيْخات (سقطت جملة (وفلان طيخة من الطيخات) من ت).

وطَيَّخَه العَذَابُ: ألَحَّ (ألخَّ) عليه فأهْلَكَه.

طيخ: أَبُو

طَيْخَةُ.

والأَطبخ: الْمُسْتَحْكِمُ الْحُمْقِ كَالطَّبْخَةِ بيِّن الطبَخ.

وَفِي الْحَدِيثِ:كَانَ فِي الْحَيِّ رَجُلٌ لَهُ زَوْجَةٌ وأُم ضَعِيفَةٌ فَشَكَتْ زوجتُه إِليه أُمه فَقَامَ الأَطبخ إِلى أُمه فأَلقاها فِي الْوَادِي؛

حَكَاهُ الْهَرَوِيُّ فِي الْغَرِيبَيْنِ.

والطِّبِّيخُ بِلُغَةِ أَهل الْحِجَازِ: الْبِطِّيخُ، وَقَيَّدَهُ أَبو بَكْرٍ بفتح الطاء.

وطَنِّيخ، بالفَتْح مُشدّداً: قَريةٌ بِمصْر.

[طوخ]: طُوخ القُرْموص،} وطُوخ الأَقلام، كِلَاهُمَا بالضَّواحِي، وطُوخ بني مَزْيَد من إِقْلِيم دِمْيَاط.

وقَريَتَانِ بالمُنُوفيّة، إِحداهما بالقُرب من لجا.

وطُوخ دُجَانَة وطخوخ مسراوَة من قَرى البُحَيْرَة.

وطُوخ الْخَيل، وطوخ تَنْدَة من الأُشمونين، وطُوخ الجَبَل من الإِخْمِيمِيَّة، وطخوخ دمتو من قُرَى قُوص.

كَذَا فِي قوانين الدِّيوان لِابْنِ الجيعان.

عَن اللَّحْيَانيّ: يُقَال: } يَطِيخهُ {ويَطُوخَه} طَيْخاً و ، يائية وواوية، والأَوّل أَكثر.

[طيخ]: } طَيْخاً ، مِن قولٍ أَو فِعلٍ، طَاخَ ، أَي بالقَبِيح، ، يَتعدَّى وَلَا يَتعدّى.

طاخَ طَيخاً: .

قَالَ الْحَارِث بن حِلِّزةَ:فاتْرُكو {الطَّيخَ والتَّعَدِّي وإِمَّاتَتَعاشَوْا ففِي التَّعاشِي الدَّاءُ } الطَّائخ {والطَّيَّاخة و الّذِي ، وَقيل: أَحمقُ قَذِرٌ.

وجَمع الطَّيْخةِ {طَيْخَاتٌ، قَالَ: وَلم نَسْمَعْه مُكسَّراً.

ورُوِيَ} الطَّيَّاخةُ، مشدّداً فِيمَا أَنشده الأَزهريّ:ولَسْتُ {بطيَّاخةٍ فِي الرِّجالِولستُ بخِزرَافةِ أَخْدَبَا زَمَنُ} الطَّيْخة: زَمنُ والحَرْب.

عَن أَبي زيد: عَن أَبي زيد} طَيَّخَ، ، الأَوْلَى أَنْ يَقُول: {طَيَّخَه العذابُ: أَلح عَلَيْهِ ، كَمَا هُوَ نصُّ أَبي زيد.

، قَالَ ابْن سَيّده: طاخَ الأَمْرَ!

طَيْخاً: : (} طَاخَ {يَطِيخُ) } طَيْخاً (تَلَطَّخَ بالقَبِيحِ) ، مِن قولٍ أَو فِعلٍ، ( {كتَطَيَّخَ.

و) طَاخَ (فُلَاناً: لَطَّخَهُ بهِ) ، أَي بالقَبِيح، (} كطَيَّخه) ، يَتعدَّى وَلَا يَتعدّى.

(و) طاخَ طَيخاً: (تَكَبَّرَ وانهَمَكَ فِي الباطِلِ) .

قَالَ الْحَارِث بن حِلِّزةَ:فاتْرُكو {الطَّيخَ والتَّعَدِّي وإِمَّاتَتَعاشَوْا ففِي التَّعاشِي الدَّاءُ(و) } الطَّائخ {والطَّيَّاخة و (} الطَّيْخَةُ: الأَحمَقُ) الّذِي (لَا خَيْرَ فِيهِ) ، وَقيل: أَحمقُ قَذِرٌ.

وجَمع الطَّيْخةِ {طَيْخَاتٌ، قَالَ: وَلم نَسْمَعْه مُكسَّراً.

ورُوِيَ} الطَّيَّاخةُ، مشدّداً فِيمَا أَنشده الأَزهريّ:ولَسْتُ {بطيَّاخةٍ فِي الرِّجالِولستُ بخِزرَافةِ أَخْدَبَا (و) زَمَنُ} الطَّيْخة: زَمنُ (الفَتْنَة) والحَرْب.

(و) عَن أَبي زيد: ( {طَيَّخَه السِّمَنُ: مَلأَه شَحْماً ولَحْماً.

و) عَن أَبي زيد} طَيَّخَ، (العَذَابُ عَلَيْهِ: أَلحَّ) ، الأَوْلَى أَنْ يَقُول: {طَيَّخَه العذابُ: أَلح عَلَيْهِ (فأَهْلَكَه) ، كَمَا هُوَ نصُّ أَبي زيد.

(} والمُطَيَّخُ كَمُعَظَّم: الفاسِدُ) ، قَالَ ابْن سَيّده: طاخَ الأَمْرَ!

طَيْخاً:أَفسَدَه.

وَقَالَ أَحمد بن يحيَى: هُوَ من تَواطَخَ القَوْمُ.

قَالَ: وهاذا من الفَساد بِحَيْثُ تَراه.

قَالَ ابْن جِنّي: وَقد يَجوز أَن يُحسن الظَّنّ بِهِ فَيُقَال إِنّه أَراد كأَنّه مقلوب مِنْهُ.

(و) {المُطيَّخ أَيضاً: (المَطْلِيُّ بالقَطِرَانِ) .

(} والطِّيخ بِالْكَسْرِ: حكَايَةُ) صَوْت (الضَّحك) ، حَكَاهُ سِيبَوَيْهٍ.

(و) قَالَ اللَّيْث: (قالُوا: {طيخِ طيخ بِالْكَسْرِ، مَبنياً على الكسْر، أَي قَهْقَهُوا) ، وَقد تقدّم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَالَ أَبو مَالك:} طَيَّخَ أَصحابَه، إِذا شتَمَهم فأَلحَّ عَلَيْهِم، {والطَّيْخ والطِّيخ: الجَهْلُ.

وناقَةٌ طَيُوخٌ: تَذْهَب يَميناً وشِمَالاً وتأْكُل من أَطرافِ الشَّجَرِ.

} وطَيْخُ، بالفَتْح: مَوْضعٌ بينَ ذِي خَشَبٍ ووادي القُرَى.

قَالَ كُثيِّر عَزّةَ:فواللَّهِ مَا أَدرِي!

أَطَيْخاً تَواعَدُوالتِمَ ظَمٍ أَمْ ماءَ حَيْدةَ أَوْرَدُوا (فصل الظاءِ) المشالة مَعَ الخاءِ الْمُعْجَمَة) هاذا الفصْل مكتوبٌ فِي سَائِر النّسخ بالحُمرة، لكَونه من مستدركاته.

[ظمخ]: (الظّمَخْ كِنَب: شَجَرَةٌ على صُورَة الدُّلْبِ) يُقطَع مِنْهَا خَشَبُ القَصّارِينَ الَّتِي تُدفَنُ وَهِي العِرْنُ أَيضاً، الْوَاحِدَة عِرْنَة، والسَّفْعُ طَلْعُهُ (و) هُوَ أَيضاً (شَجَرة التِّينِ، فِي لعة طَيءِ.

الْوَاحِدَة بهاءٍ، أَو) الظمخ، (بِسُكُون الْمِيم، ككسْرَة وَكسر) هاكذا نقلَه الأَزهري عَن أَبي عَمْرو، (وَقد تسكَّن الْمِيم فِي الجمعِ، كتينَة وتينٍ) وَيُقَال إِن الظِّمْخ هُوَ شَجرُ السُّمَّاقِ، وَيُقَال فِيهِ الظِّنخ بالنُّون، والزمخ بالزاي، والطنخ بِالطَّاءِ بالنُّون، والزمخ بالزاي، والطنخ بِالطَّاءِ الْمُهْملَة، وَقد تقدّمت الإِشارة إِلى كل واحدٍ مِنْهَا.

(فصل الْعين) الْمُهْملَة مَعَ الخاءُ الْمُعْجَمَة) هَذَا الفصْلُ أَيضاً ساقطٌ من الصّحاح،كالّذي تقدّم، وَلَيْسَ فِيهِ من مُهمَّات الكلامِ مَا يحْتَاج إِلى عقد فصل.