معنى عرقط

عرقط] العريقطة: دويبة، وهى العريقطان، يقال للاتباع ونحوهم.

عرقط: العُرَيْقِطة: دُوَيْبَّةٌ عَرِيضَةٌ كالجُعَلِ؛

الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ العُرَيْقِطانُ.

عزط: العَزْطُ: كأَنه مَقْلُوبٌ عَنِ الطَّعْزِ، وَهُوَ النِّكاحُ.

عسط: قَالَ الأَزهري: لَمْ أَجد فِي عَسَطَ شَيْئًا غَيْرَ عَسَطُوسٍ، وَهِيَ شَجَرَةٌ لَيِّنَةُ الأَغصان لَا أُبَنَ لَهَا وَلَا شَوْك، يُقَالُ إِنه الخَيْزُرانُ، وَهُوَ عَلَى بِنَاءِ قَرَبُوسٍ وقَرَقُوسٍ وحَلَكُوكٍ للشَّديد السَّوَادِ؛

وَقَالَ الشَّاعِرُ:عَصا عَسَطُوسٍ لِينها واعْتِدالهاقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: العَيْسَطانُ موضع.

عسمط: عَسْمَطْتُ الشيءَ عَسْمَطةً إِذا خَلَطْتَه،عشط: عَشَطه يَعْشِطُه عَشْطاً: جَذَبه، وَقَالَ الأَزهري: لَمْ أَجد فِي ثُلَاثِيٍّ عَشَطَ شيئاً صحيحاً.

الأَخْيَلِيَّة:جَارِيَةٌ مِنْ شِعْبِ ذِي رُعَيْنِ، .

حَيَّاكة تَمْشِي بِعُلْطَتَيْنِ،قَدْ خَلَجَت بحاجِبٍ وعَيْنِ، .

يَا قَوْمِ، خَلُّوا بَيْنَهَا وبَيْني،أَشَدَّ مَا خُلِّيَ بَيْنَ اثْنَيْنِوَقِيلَ: عُلْطتاها قُبلها ودُبرها، وَجَعَلَهُمَا كالسِّمَتين.

والعُلْطة والعَلْطُ: سَوَادٌ تخُطُّه المرأَة فِي وَجْهِهَا تَتزيّن بِهِ، وَكَذَلِكَ اللُّعْطةُ.

ولُعْطةُ الصَّقْر: صُفْعةٌ فِي وَجْهِهِ.

ونعجةٌ عَلْطاء: بِعُرض عُنُقِهَا عُلْطةُ سوادٍ وَسَائِرُهَا أَبيض.

والعِلاطُ: الخُصومة وَالشَّرُّ والمُشاغَبةُ؛

قَالَ الْمُتَنَخِّلُ:فَلَا واللهِ نادَى الحَيُّ ضَيْفيوأَورد الْبَيْتَ الْمُقَدَّمَ، وَقَالَ: أَي لَا نادَى.

والإِعْلِيطُ: مَا سَقَطَ وَرَقُهُ مِنَ الأَغْصان والقُضْبانِ، وَقِيلَ: هُوَ وَرَقُ المَرْخِ، وَقِيلَ: هُوَ وِعَاءُ ثَمَر الْمَرْخِ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:لَها أُذُنٌ حَشْرةٌ مَشْرةٌ، .

كإِعْلِيطِ مَرْخ، إِذا مَا صَفِرْوَاحِدَتُهُ إِعْلِيطةٌ، شَبَّهَ بِهِ أُذن الْفَرَسُ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِلنَّمِرِ بْنِ تَوْلَب.

والعِلْيَطُ: شَجَرٌ بالسَّراةِ تُعمل مِنْهُ القِسِيُّ؛

قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:تكادُ فُروعُ العِلْيَط الصُّهْبُ، فَوْقَنا، .

بِهِ وذُرَى الشَّرْيانِ والنِّيمِ تَلْتَقِيواعْلوَّطَنِي الرجلُ: لَزِمني، وَاشْتَقَّهُ ابْنُ الأَعرابي فَقَالَ: كَمَا يَلْزَمُ العِلاطُ عُنُقَ الْبَعِيرِ، وَلَيْسَ ذَلِكَ بِمَعْرُوفٍ.

والاعْلِوَّاطُ: ركوبُ الرأْس والتَّقَحُّمُ عَلَى الأُمور بِغَيْرِ رَوِيّةٍ.

يُقَالُ: اعْلوَّط فُلَانٌ رأْسه: وَقِيلَ: الاعْلوّاط ركوبُ الْعُنُقِ والتقحُّمُ عَلَى الشَّيْءِ مِنْ فَوْقُ.

واعْلَوّط الجملُ النَّاقَةَ: رَكِبَ عُنقها وتقَحَّمَ مِنْ فَوْقِهَا.

واعْلَوّط الجملُ النَّاقَةَ يَعْلَوِّطُها إِذا تَسُدَّاهَا ليَضْرِبَها، وَهُوَ مِنْ بَابِ الافْعِوّال مِثْلِ الاخْرِوّاطِ والاجْلوّاذِ.

واعْلَوَّطَ بعيرَه اعْلِوّاطاً إِذا تَعَلَّقَ بعُنقه وعَلاه، وَإِنَّمَا لَمْ تَنْقَلِبِ الْوَاوُ يَاءً فِي الْمَصْدَرِ كَمَا انْقَلَبَتْ فِي اعْشَوْشَبَ اعْشِيشاباً لأَنها مُشَدَّدَةً.

والاعْلِوَّاطُ: الأَخذ والحَبْس.

والاعلوّاطُ: رُكوب الْمَرْكُوبِ عُرْياً؛

قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُتَكَلَّمُ بِهِ إِلا مَزِيدًا.

والمَعْلُوط: اسْمُ شَاعِرٍ.

وعِلْيَطٌ: اسم.

والمُعْرَنْفِطُ: الهَنُ، أَنْشَدَ ابْن الأَعْرَابِيّ لرَجُلٍ قالتْ لَهُ امرأتُه، وَقد كَبِرَ: يَا حَبَّذا ذَبَاذِبُكْ إِذ الشَّبابُ غَالِبُكْ فأَجابَها: يَا حَبَّذا مُعْرَنْفِطُكْ إِذا أَنا لَا أُفَرِّطُكْ هَكَذَا فِي اللِّسَان.

وسيأْتي ذلِكَ بعَيْنِه للمُصَنِّفِ فِي قرفط، وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيّ هُناك هَذَا الرَّجَزَ.

وممَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: إِبِلٌ عُرْفُطِيَّةٌ: تأْكُلُ العُرْفُطَ.

وعُرَيْفِطانُ: وادٍ بينَ الحَرَمَيْنِ الشَّريفَيْنِ ليسَ بِهِ ماءٌ وَلَا رِعْيٌ، نَقَلَهُ ياقُوتٌ عَن عَرَّام.

[ع ر ق ط]العُرَيْقِطَةُ، والعُرَيْقِطَانُ، كدُوَيْهِيَةٍ وزُعَيْفِرانٍ: دُوَيْبَّةٌ، كَمَا فِي الصّحاح، وزادَ فِي العَيْن: عَريضَةٌ، ضَرْبٌ من الجُعْلِ.

واقْتَصَرَ على الأُولى، وذَكَرَ الجَوْهَرِيّ الاثْنَتَيْن.

[ع ز ط]العَزْطُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ والصَّاغَانِيّ.

وَفِي اللِّسَان: هُوَ النِّكاحُ، مَقْلوبٌ عَن الطَّعْز.

[ع س ط]عَيْسَطانُ، كطَيْلَسَان، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وقالَ ابنُ سِيدَه: ع، وقالَ غيرُه: بنَجْدٍ، قالَ ابنُ دُرَيْدٍ: وَقد جاءَ فِي الشِّعْرِ الفَصِيح، وأَنْشَدَ:[ع س م ط]عَسْمَطَهُ، أهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ.

وقالَ