معنى غرل

غُرْلة [مفرد]: ج غُرُلات وغُرْلات وغُرَل: (شر) قُلفَة، جلدة زائدة في العضو التّناسليّ تقطع في الختان.

أغرلُ [مفرد]: ج غُرْل، مؤ غَرْلاءُ: غلام لم يُختن بعد "يُحشر النّاسُ يوم القيامة غُرْلاً محجّلين".

غرلة وَالْمَرْأَة قناعها أَرْسلتهُ على وَجههَا والصياد الشبكة على الصَّيْد أسبلها عَلَيْهِ(غادف) الْقَوْم مغادفة وغدافا كَانُوا فِي سَعَة من الْعَيْش (اغتدف) مِنْهُ أَخذ مِنْهُ شَيْئا كثيرا وَالثَّوْب قطعه (اغدودف) اللَّيْل أقبل وأرخى سدوله (الغداف) غراب أسحم ضخم كَبِير الجناحين وَالشعر الطَّوِيل الْأسود الوافر (ج) غدفان (الغدافي) مَا كَانَ لَونه أسود والمنسوب إِلَى الغداف وَيُقَال لَيْلَة غدافية الإهاب مظْلمَة (الغدف) النِّعْمَة وَالسعَة يُقَال هم الشائكة وأزهارها الطَّوِيلَة الْعُنُق عبقة الرّيح بَيْضَاء مخضرة وثمرتها مخروطية تُؤْكَل وَتسَمى أَيْضا ال

غرل] عيشٌ أغْرَلُ، أي واسعٌ.

وغلامٌ أغْرَلُ، أي أقْلَفُ.

والغُرْلَةُ: القُلْفَةُ.

ورجلٌ غَرِلٌ: مسترخي الخلق.

أبو عمرو: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ: ما يبقى من الماء في الحوض، والغدير تبقى فيه الدَعاميصُ لا يُقدر على شربه، وكذلك ما يبقى في أسفل القارورة من الثفل.

وقال الاصمعي: هو أن يأتي السيل فيلبث على وجه الأرض ثم يَنضُب فيُرى طيناً رقيقاً قد جفَّ على وجه الأرض.

وقال أبو زيد في كتاب المطر: هو الطين يحمله السيل فيبقى على وجه الأرض رطبا كان أو يابسا.

تُضْحِى وقد ضَمِنت ضَرَّاتها غُرَقاً … من طيِّب الطَّعم حلوٍ غير مجهودٍ (البيت للشماخ، وقد سبق فى (جهد، عرق))[غرل]الغين والراء واللام كلمةٌ واحدة، وهى الغُرْلة، وهى القُلْفة.

والأغرل: الأقلَف.

ويقولون: إنّ الغَرِل: المسترخِى الخَلْق.

[غرم]الغين والراء والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على ملازَمة ومُلازَّة.

من ذلك الغَريم، سمِّى غريماً للُزومه وإلحاحه.

والغَرَام: العذاب اللازم، فى قوله تعالى: ﴿إِنَّ عَذابَها كانَ غَراماً﴾.

قال الأعشى:إنْ يعاقِبْ يكنْ غَراماً وإن يُعْ … طِ جزيلاً فإنَّه لا يُبالِى (ديوان الأعشى ١٠ واللسان (غرم)) وغُرْم المالِ من هذا أيضاً، سمِّى لأنَّه مالُ الغَرِيم.

[غرن]الغين والراء والنون كلمةٌ واحدة، يقولون إنَّ الغَرِين (بفتح فكسر، وبكسر العين وسكون الراء وفتح الياء، لغتان ذكرهما فى القاموس):ما يَبقى فى الحوض من مائه * وطينِه.

[غرو]الغين والراء والحرف المعتل أصلٌ صحيح، وهو يدلُّ على الإعجاب والعَجَبِ لحُسْن الشَّئ.

من ذلك الغَرِىُّ، وهو الحَسَن.

يقال منه رجلٌ غَرٍ.

ثمَّ سمِّى العَجَبُ غَرْواً.

ومنه: أغريتُه بالشَّئ الذى تُلصَق به الأشياء.

ويقال: غَارَت العينُ بالدَّمع غِراءً، إذا لجَّت فى البكاء.

وغَرِيَت بالدَّمع.

وقال الشَّاعر (١٢)):

غُرْلَتُه.

وكقُنْفُذٍ: اسمُ والِدِ يَعْقُوبَ المُحدِّثِ.

والغرامِيلُ: هِضابٌ حُمْرٌ.

غرل: الغَرَلُ: القَلَفُ، والغُرْلةُ: القُلْفَةُ.

والأَغْرَلُ: الأَقْلَفُ، ويُجْمَعُ على غُرْلٍ.

ويقال للمُسْتَرخي الخَلْقِ غَرِلٌ، وجمعه غِرْلان، قال:لا غَرِلِ الطُّولِ ولا قَصيرِ (الرجز (للعجاج) كما في ديوانه ص ٢٣٧) وعَيْشٌ أَغْرَلُ وأَرْغَلُ

غرل:الغَرَلُ: القَلَفُ.

والغُرْلَةُ: القُلْفَةُ.

[والأغْرَلُ] (زيادة من ت) والجميع الغُرْلُ.

والمُسْتَرْخي (ويقال للمسترخي) الخَلْقِ: غَرِلٌ.

والغِرْيَلُ (ضُبطت الكلمة في الأصول بفتح الغين وكسر الراء وسكون الياء.

وقد أثبتنا ما ضُبطت به في التهذيب والصحاح والمحكم والتكملة واللسان وما نُصَّ عليه في القاموس): الغُبَارُ.

ومُخَاطُ (ومخلط) كُلِّ ذي حافِرٍ.

وزَبَدُ أفْواهِ الدَّوابِّ إذا اخْتَلَطَ (سقطت كلمة (اختلط) من ك) بالماء.

وما يبقى في الحَوْضِ من الماء.

غرل: الغُرْلة: القُلْفة.

وَفِي حَدِيثِأَبي بَكْرٍ: لأَنْ أَحْمِل عَلَيْهِ غُلاماً رَكِبَ الْخَيْلَ عَلَى غُرْلَتِه أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَن أَحْمِلك عَلَيْهِ؛

يُرِيدُ رَكِبَهَا فِي صِغَرِهِ وَاعْتَادَهَا قَبْلَ أَن يُخْتَن.

وَفِي حَدِيثِطَلْحَةَ: كَانَ يَشُورُ نَفْسَه عَلَى غُرْلَتِهأَي يَسْعَى ويَخِفُّ، وَهُوَ صَبِيٌّ.

وَفِي حَدِيثِالزِّبْرِقان: أَحَبُّ صِبْيانِنا إِلينا الطويلُ الغُرْلة؛

إِنما أَعجبه طُولُهَا لِتَمَامِ خَلْقِهِ.

والغُرْلُ: القُلْفُ.

والأَغْرَلُ: الأَقْلف.

الأَحمر: رَجُلٌ أَرْغَلُ وأَغْرَلُ وَهُوَ الأَقلف.

وَفِي الْحَدِيثِ: يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عُراةً حُفاة غُرْلًا بُهْماًأَي قُلْفاً؛

والغُرْلُ: جَمْعُ الأَغْرَل.

وعامٌ أَغْرَلُ: خَصِيب.

وَعَيْشٌ أَغْرَلُ أَي وَاسِعٌ.

وَرَجُلٌ غَرِلٌ: مُسْتَرْخِي الخَلْقِ؛

قَالَ الْعَجَّاجُ:لَا غَرِلُ الخَلْقِ وَلَا قَصِيرَوَرُمْحٌ غَرِلٌ: سيّء الطُّولِ مُفْرِطه، وأَنشد بَيْتَ الْعَجَّاجِ أَيضاً.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الغِرْيَلُ والغِرْيَنُ مَا يَبْقَى مِنَ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ، والغديرُ الذي تبقى فِيهِ الدَّعامِيصُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شُرْبِهِ، وَكَذَلِكَ مَا يَبْقَى فِي أَسفل الْقَارُورَةِ مِنَ الثُّفْل، وَقِيلَ: هُوَ ثُفْل مَا صُبِغَ بِهِ؛

وَقَالَوالمُغاوَلة: المُبادرة فِي الشَّيْءِ.

والمُغاوَلة: المُبادَأَة؛

قَالَ جَرِيرٌ يَذْكُرُ رَجُلًا أَغارت عَلَيْهِ الْخَيْلُ:عايَنْتُ مُشْعِلةَ الرِّعالِ، كأَنها .

طيرٌ تُغاوِلُ فِي شَمَامَ وُكُورَاقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ للأَخطل لَا لِجَرِيرٍ.

وَيُقَالُ: كُنْتُ أُغَاوِل حَاجَةً لِي أَي أُبادِرُها.

وَفِي حَدِيثِعَمّار: أَنه أَوْجَز فِي الصَّلَاةِ وَقَالَ إِني كُنْتُ أُغَاوِلُ حَاجَةً لِي.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: المُغاوَلة المُبادَرة فِي السَّيْرِ وَغَيْرِهِ، قَالَ: وأَصل هَذَا مِنَ ال

قد غَرَّني بُرداكِ من خُذافِري وَبعده: يَا ليتَ مِنْ خُذافِري على حَرِي شِبْرِقَةٌ تَنْصُفُ شِبْرَ الشّابِرِ وأصلُ ذَلِك أنّ جَارِيَة فقيرةً كَانَت عَلَيْهَا أَطْمَارٌ فَنَظَرتْ إِلَى بنتِ مَلِكِهم، فرأتْ عَلَيْهَا ثيابًا فاخرةً، فألقَتْ أَطْمَارَها، وَمَضَتْ طَماعِيَةً فِي أَن تأخذَ من ثيابِها شَيْئا، فَلم تَظْفَرْ مِنْهَا بشيءٍ، ورجعتْ وَقد أُخِذَتْ أَطْمَارُها فأنشأتْ تقولُه.

ورَحمةٌ غِدَفْلَةٌ، كسِبَحْلَةٍ: واسعةٌ، ومُلاءَةٌ غِدَفْلَة كَذَلِك، رَوَاهُ شَمِرٌ، وَلَو قَالَ: ورحمةٌ ومُلاءَةٌ غِدَفْلَةٌ كسِبَحْلَة: واسِعَةٌ، كَانَ أَخْصَر.

وبَعيرٌ أَو كَبشٌ غُدافِلٌ، كعُلابِطٍ: كثيرُ شَعَرِ الذَّنَبِ الأخيرُ عَن أبي عمروٍ، وأنشدَ الأَزْهَرِيّ فِي ترجمةِ عزهل: يَتْبَعْنَ زَيّافَ الضُّحى عُزاهِلا يَنْفُجُ ذَا خَصائِلٍ غُدافِلا وَكَذَلِكَ بعيرٌ غِدَفْلٌ، كسِبَحْلٍ، وَقد تقدّم.

وَغَدْفَلَ الرجلُ: وَقَعَ فِي الأَهْيَغَيْنِ أَي الأكلِ والشُّربِ، أَو الأكلِ والجِماع.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: عُنْبُلٌ غِدَفْلٌ: واسعٌ، قَالَه شَمِرٌ، وأنشدَ لجَريرٍ يصفُ بَظْرَ امرأةٍ:[غرل]الغُرْلَة، بالضَّمّ: القُلْفَة، وَمِنْه حَدِيث أبي بكرٍ رَضِي الله تَعالى عَنهُ: غُلَاما رَكِبَ الخَيلَ على غُرْلَتِه.

يريدُ الغُرْلَة، بالضَّمّ: القُلْفَة، وَمِنْه حَدِيث أبي بكرٍ رَضِي الله تَعالى عَنهُ: غُلَاما رَكِبَ الخَيلَ على غُرْلَتِه.

يريدُوالشيخُ محمودُ بنُ الغَسّالِ، وعَبْد اللهِ بن مُحَمَّد بن نُوحٍ الغَسّالِ المَرْوَزِيُّ: مُحدِّثون.