معنى فخر

استفخرَ يستفخر، استفخارًا، فهو مُسْتفخِر، والمفعول مُستفخَر (للمتعدِّي) • استفخر الطِّينُ: صار فخّارًا.

• استفخر الشَّيءَ: عدّه فاخِرًا؛

نفيسًا رفيع المستوى "استفخر سيارةً/ منزلاً/ كتابًا".

افتخرَ بـ يفتخر، افتخارًا، فهو مُفتخِر، والمفعول مُفتخَرٌ به • افتخر بمركزه: فَخَر به؛

تباهى به "افتخر بأولاده/ بأملاكه/ بعلمه".

فخَرَ/ فخَرَ بـ يَفخَر، فَخْرًا وفَخَارًا وفَخَارةً، فهو فاخِر وفَخُور، والمفعول مفخور به • فخَر الرّجلُ/ فخَر الرّجلُ بمركزه: تباهى، تمدَّح بالخصال، أُعجب بما له وأظهره تعاظمًا "فخَر بعائلته- فاخِرٌ بأعماله- لئن فخَرتَ بآباء لهم شرفٌ .

لقد صَدَقتَ ولكن بئس ما ولدوا".

تفاخرَ/ تفاخرَ بـ يتفاخر، تفاخُرًا، فهو مُتفاخِر، والمفعول مُتفاخَر به • تفاخر الشَّخصُ/ تفاخر الشَّخصُ بمركزه: ١ - تكبَّر، فخَر، تباهى وتعاظم "تفاخر بأملاكه- {اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ}: مباهاة وافتخار بالحسب والنّسب والجاه والمنصب".

٢ - استعرض قاصدًا المباهاة والتَّبجُّح.

فاخِر [مفرد]: نفيس رفيع المستوى "هدية / شقة/ سيارة فاخرة- عشاء/ قطار/ ثوب فاخر".

فَخَار [مفرد]: مصدر فخَرَ/ فخَرَ بـ.

فاخرَ/ فاخرَ بـ يفاخر، مُفاخَرةً، فهو مُفاخِر وفِخّير، والمفعول مُفاخَر • فاخر الشخصَ: عارضه وباراه بالفخر (بالتباهي) "فاخره بنسَبه وحسبه".

• فاخر بعمله: أدَّاه على أكمل وجه حتى يكون مدعاة للفخر.

فاخورة [مفرد]: ج فاخورات وفَوَاخير: مصنع الفَخّار "عمّال الفاخورة- يمتلك فاخورة- جميع هذه الأواني الجميلة صنعت في هذه الفاخورة".

فَخّار [مفرد]: ١ - طين محروق، مُتعدِّد الأنواع كالصِّيني والخزف والقيشاني "أوانٍ مصنوعة من الفَخَّار- {خَلَقَ الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}: طين محروق بالنَّار".

٢ - أوانٍ تُصنع من الطِّين وتحرق "اشترت مجموعة فخّار نادرة".

فخَّاريّات [جمع]: مصنوعات يدويّة من الفخّار (الطّين المحروق) كالقُلَل والقدور والسيراميك والقيشاني والصيني "أنتج هذه الفخّاريّات الرائعة مجموعة من الفنانين العباقرة".

فَخْر [مفرد]: ١ - مصدر فخَرَ/ فخَرَ بـ ° ولا فخْر: دون تباهٍ.

٢ - بابٌ من أبواب الشِّعر ويختصّ بامتداح الشَّاعر نفسَه وقومَه.

فَخَارة [مفرد]: مصدر فخَرَ/ فخَرَ بـ.

فِخارة [مفرد]: صَنعة الفَخَّار "علَّم صغيره الفِخارة- احترف الفِخارة".

فَخّاريّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى فَخّار: "أوانٍ فخًَّاريّة".

٢ - صانع الفَخَّار وبائعه "يعملُ فخَّارِيًّا".

فَخُور [مفرد]: ج فخورون وفُخُر، مؤ فَخور وفَخورة، ج مؤ فَخورات وفُخُر: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فخَرَ/ فخَرَ بـ: مُتباهٍ "فخور بأولاده/ بمركزه".

٢ - صيغة مبالغة من فخَرَ/ فخَرَ بـ: "إنّه فخور بما أحرز من نجاح- هذه امرأة فَخورة بأبيها".

٣ - متكبِّر مغرور مختال، متباهٍ بما عنده " {إِنَّ اللهَ لاَ يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} ".

مُفتخَر [مفرد]: ١ - اسم مفعول من افتخرَ بـ.

٢ - فاخِر؛

نفيس رفيع المستوى "شراب/ ثوب مُفتخَر- حلية مُفتخرة".

مَفْخرة [مفرد]: ج مفاخِر: ١ - ما يُتباهى به "كان مفخرة عصره- السد العالي/ حرب أكتوبر مفخرة لمصر- عدَّد مفاخر قومه- تُعَدّ مكتبة الإسكندريّة مَفْخَرة لمصر والعالم أجمع".

٢ - سبب أو مصدر السعادة أو الرِّضا.

فَخَرانِيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَخّار: على غير قياس: صانع الفخّار.

فَخْريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى فَخْر: شرفيّ، ممنوح للتّشريف من غير أن يكون منطويًا على الواجبات والامتيازات والرَّواتب المألوفة "رئيس فخْريّ" ° البراءة الفخريّة: براءة ترفع ضابطًا عسكريًّا إلى رتبة أعلى دون زيادة في الرّاتب- دُكْتوراه فخريَّة: لقبٌ دون الشَّهادة تمنحه الجامعة لشخصيّة سياسيّة أو علميّة وغيرها تقديرًا وتكريمًا لمكانتها- عُضْو فَخْريّ: عُضو شرفيّ، غير عامل يُمنح العضويّة تكريمًا له- مَنصب فَخْريّ: منصب شرفيّ، ليس لصاحبه سلطة فعليّة.

فخر (استفتح) الْبَاب فَتحه وَطلب فَتحه وَفُلَانًا استنصره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {واستفتحوا وخاب كل جَبَّار عنيد} وَيُقَال استفتح فلَان على بفلان استنصر بِهِ عَليّ(الْفَاتِحَة) من الْكتاب الْكَرِيم سُورَة الْحَمد وفاتحة كل شَيْء أَوله ومبتدؤه (ج) فواتح (الفتاح) الْفَصْل فِي الْخُصُومَات (الفتاحة) النُّصْرَة (الفتاح) اسْم من أَسْمَائِهِ تَعَالَى لِأَنَّهُ يفتح أَبْوَاب الرزق وَالرَّحْمَة لِعِبَادِهِ وَيحكم بَين النَّاس وطائر أسود يكثر تَحْرِيك ذَنبه أَبيض أصل الذَّنب من تَحْتَهُ (ج) فتاتيح (الفتاحة) أَدَاة تفتح بهَا العلب المغلقة من الص

(الْفَخْرُ) بِسُكُونِ الْخَاءِ وَفَتْحِهَا (الِافْتِخَارُ) وَعَدُّ الْقَدِيمِ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (فَخَرًا) بِفَتْحَتَيْنِ.

وَ (افْتَخَرَ) أَيْضًا وَ (تَفَاخَرَ) الْقَوْمُ.

وَ (الْفَخِيرُ) (الْمُفَاخِرُ) كَالْخَصِيمِ الْمُخَاصِمِ.

وَ (الْفِخِّيرُ) بِوَزْنِ السِّكِّيتِ الْكَثِيرُ الْفَخْرِ.

وَفَاخَرَهُ فَفَخَرَهُ مِنْ بَابِ قَطَعَ، وَ (فَخَرًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ أَيْ كَانَ أَكْرَمَ مِنْهُ أَبًا وَأُمًّا.

وَ (الْمَفْخَرَةُ) بِفَتْحِ الْخَاءِ وَضَمِّهَا الْمَأْثَرَةُ.

وَ (الْفَخَّارُ) الْخَزَفُ.

وَ (الْفَاخِرُ) الشَّيْءُ الْجَيِّدُ.

إنا احتملنا (" إنا اقتسمنا "، وفى ديوانه " إنا قسمنا ") خُطَّتَينا بينَنا * فحملتُ بَرَّةَ واحتملتَ فَجارِ - ويقال أيضاً للمرأة: يا فجار، يريد يا فاجرة.

[فخر] الفَخْرُ: الافتِخارُ وعَدُّ القديمِ.

وكذلك الفخر، مثل نهر ونهر.

وقد فخر وافتخر.

وتفاخَرَ القومُ.

والفَخيرُ: الذي يُفاخِرُكَ، ومثله الخَصيمُ.

والفِخِّيرُ: الكثير الفَخْرِ، مثال السِكِّيرِ.

والتَفَخُّرُ: التعظُّم والتكبُّر.

يقال: فلان مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ: ابن السكيت: فاخَرتُ الرجل فَفَخَرْتُهُ أفْخُرُهُ (قاعدة باب المغالبة أن المضارع الصحيح فيه يكون من باب نصر، لم يشذ منه غير خاصمني فخصمته أخصمه بكسر المضارع.

قلت: محل ذلك ما لم تكن عينه حرف حلق كما هنا، وإلا كان بالفتح، كما يأتي للمصنف موضحا في (خصم) مبينا حكم الصحيح والمعتل، فاذهب إليه إن أردت.

قاله نصر) فخرا، إذا كنت أكرم منه أباً وأمًّا.

قال: وأفْخَرْتُهُ على فلانٍ، إذا فضَّلته عليه في الفَخْرِ.

وكذلك فَخَّرْتُهُ عليه تَفْخيراً.

والمَفْخَرَةُ بفتح الخاء وضمها: المأثُرةُ.

وفرسٌ فَخورٌ، أي عظيمُ الجُرْدانِ.

فخر] الفَخْرُ: الافتِخارُ وعَدُّ القديمِ.

وكذلك الفخر، مثل نهر ونهر.

وقد فخر وافتخر.

وتفاخَرَ القومُ.

والفَخيرُ: الذي يُفاخِرُكَ، ومثله الخَصيمُ.

والفِخِّيرُ: الكثير الفَخْرِ، مثال السِكِّيرِ.

والتَفَخُّرُ: التعظُّم والتكبُّر.

يقال: فلان مُتَفَخِّرٌ مُتَفَجِّسٌ: ابن السكيت: فاخَرتُ الرجل فَفَخَرْتُهُ أفْخُرُهُ (قاعدة باب المغالبة أن المضارع الصحيح فيه يكون من باب نصر، لم يشذ منه غير خاصمني فخصمته أخصمه بكسر المضارع.

قلت: محل ذلك ما لم تكن عينه حرف حلق كما هنا، وإلا كان بالفتح، كما يأتي للمصنف موضحا في (خصم) مبينا حكم الصحيح والمعتل، فاذهب إليه إن أردت.

قاله نصر) فخرا، إذا كنت أكرم منه أباً وأمًّا.

قال: وأفْخَرْتُهُ على فلانٍ، إذا فضَّلته عليه في الفَخْرِ.

وكذلك فَخَّرْتُهُ عليه تَفْخيراً.

والمَفْخَرَةُ بفتح الخاء وضمها: المأثُرةُ.

وفرسٌ فَخورٌ، أي عظيمُ الجُرْدانِ.

ونخلةٌ فَخورٌ، أي عظيمةُ الجِذع غليظة السَعَفِ.

الأصمعيّ: ناقةٌ فَخورٌ، هي العظيمة الضَرعِ الضيِّقة الأحاليل.

والفخَّارُ: الخزفُ (" والفاخر: الشئ الجيد ") .

والفاخِرُ من البسرِ: الذي يعظم ولا نوى له.

والفاخور: ضرب من الرياحين، عن اليزيدى.

وأما قول الراجز: إن لنا لجارة فناخره * تكدح للدنيا وتنسى الآخره - فيقال: هي المرأة التى تتدحرج في مشيتها.

تفاخرت أنا وصاحبي إلى فلان فأفخرني عليه.

وأفخر اليوم فلان على فلان أي فضّل.

وعن أبي زيد: فخرته على صاحبه فخرا: فضلته.

وهو فخيرك أي مفاخرك.

وتقول: جاء فلان فخيراً، ثم رجع أخيراً.

ومن المجاز: ثوب فاخر: رفيع.

ورطب فاخر: كبير ضخم.

وتقول: إذا قلّ التمر جاء فاخراً.

وقال الراعي:كأن بقايا الجيش جيش ابن باعج .

أطاف يركن من عماية فاخرأراد ابن بعّاج الكلبيّ قاتل بني نمير في أيام ابن الزبير.

وقال زهير:فاغتمّ وافتخرت زواخره .

بتهاولٍ كتهاول الرقمما زخر منه أي طال وارتفع، والتهاول: التهاويل وهي الألوان المختلفة.

فَخْرُ، ويُحَرَّكُ،والفَخارُ والفَخارَةُ، بفتحهما،والفِخّيرَى، كخِلِّيفَى ويُمَدُّ: التَّمَدُّحُ بالخِصالِ،كالافْتِخارِ.

فَخَرَ، كمنعَ، فهو فاخِرٌ وفَخُورٌ.

وتَفاخَرُوا: فَخَرَ بعضُهُم على بعضٍ.

وفاخَرَهُ مُفاخَرَةً وفِخاراً: عارَضَهُ بالفَخْرِفَفَخَرَه، كنَصَرَهُ: غَلَبَهُ.

وفَخَرَهُ عليه، كمنعَ: فَضَّلَهُ عليه في الفَخْرِ،كأفْخَرَهُ عليه.

والفَخِيرُ، كأميرٍ: المُفاخِرُ، والمَغْلوبُ في الفَخْرِ.

والمَفْخَرَةُ، وتضمُّ الخاءُ: ما فُخِرَ به.

والفاخِرُ: الجَيِّدُ من كلِّ شيءٍ، وبُسْرٌ يَعْظُمُ ولا نَوَى له.

واسْتَفْخَرَ الشيءَ: اشْتَراهُ فاخِراً.

والفَخُورُ، كصَبُورٍ: الناقةُ العظيمَةُ الضَّرْعِ القليلَةُ اللَّبنِ،وـ من الضُّرُوعِ: الغليظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القليلُ اللَّبَنِ، والنَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغليظةُ السَّعَفِ، والفرسُ العظيمُ الجُرْدانِ الطويلُهُ،كالفَيْخَرِ، كصَيْقَلٍج: فَياخِرُ.

والفَخَّارَةُ، كَجَبَّانَةٍ: الجَرَّةُج: الفَخَّارُ، أو هو الخَزَفُ.

وفَخِرَ، كفَرِحَ: أنِفَ.

والفاخُورُ: رَيْحانُ الشُّيوخِ.

وخَفَر الرجل، وخَفر بِهِ وَعَلِيهِ، يَخْفِر خَفْرا: أجاره ومَنعه وأمّنه، وَكَذَلِكَ تخفّر بِهِ.

وخَفَره: استجار بِهِ وَسَأَلَهُ أَن يكون لَهُ خفيرا، وخَفّره تخفيرا، قَالَ الهُذلي:ولكنّني جَمْر الغضا من وَرَائه يُخفِّرني سَيفي إِذا لم أخَفَّرِوفلانُ خَفِيري، أَي: الَّذِي أُجيره.

والخَفِير: المُجِير، فكُلُّ وَاحِد مِنْهُم خفيرٌ لصَاحبه.

وَالِاسْم من ذَلِك كُله: الخُفْرة، والخَفارة، والخُفارة، والخِفارة.

وَقيل: الخُفْرة.

والخَفارة، والخُفارة، والخِفارة: الامان، وَهُوَ من ذَلِك الأول.

والخُفرة، أَيْضا: الخفير، الَّذِي هُوَ المُجير.

والخُفَارة، والخِفَارة، والخَفَارة، أَيْضا: جُعل الخَفير.

وخَفَرَ بِهِ خَفْرا وخُفُورا، وأخْفره: نَقض عَهده وغَدره.

وأخفر الذِّمَّة: لم يَفِ بهَا، وَفِي الحَدِيث: " مَن صلى الْغَدَاة فَإِنَّهُ فِي ذمَّة الله فَلَا تَخْفرُنّ الله فِي ذمَّته "، أَي لَا تُؤذوا المُؤمن.

والخافور: نَبْت، قَالَ أَبُو حنيفَة: وَهُوَ نَبَات تَجمعه النَّمل فِي بيوتها، قَالَ أَبُو النَّجْم:وَأَتَتْ النملُ القُرَى بعِيرِها من حَسَكِ التَّلع وَمن خافُورهامقلوبه: (ف خَ ر) الفَخَر، والفِخْر، والفُخْر، والفَخَار، والفَخارة، والفَخِّيري، والفِخِّيراءُ: التمدُّح بالخصال.

فَخَر يَفْخَر فَخْراً، وفَخْرةً حَسنة، عَن اللِّحيانيّ، فَهُوَ فاخِر وفَخُور.

وَكَذَلِكَ: افتخر.

وتَفاخر القومُ: فَخر بعضُهم على بعض.

وفاخَره مُفاخرةً وفِخَاراً: عارَضه بالفَخْر، انشد ثَعْلَب: فأصْمَتُّ عَمْراً وأعْمَيْتُه عَن الجُود والفَخْر يومَ الفِخَاركَذَا انشده بِالْكَسْرِ.

وفَخِيرُك: الَّذِي يُفاخرك.

وفاخَره فَفخَره يَفْخَره فَخْراً: كَانَ أفْخَرَ مِنْهُ.

وفَخَره عَلَيْهِ يَفْخَره فَخْراً، وأفْخَره عَلَيْهِ، فَضّله عَلَيْهِ فِي الفَخر.

والفَخِير: المَغْلوبُ بالفَخر.

والمَفْخَرَة، والمَفْخُرة: مَا فُخر بِهِ.

وَفِيه فُخْرةٌ، أَي: فَخْرٌ، وَإنَّهُ لذُو فُخْرةٍ عَلَيْهِم، أَي: فَخر، وَمَالك فُخْرةُ هَذَا، أَي: فَخْرهُ، عَن اللِّحيانيّ.

وفَخَر الرَّجُلُ: تَكبّر بالفًخْر.

وَقَول لبيد:حَتَّى تَزيّنت الجِواءُ بفَاخرٍ قَصِفٍ كالوان الرِّحال عَمِيمعَنى بالفاخِر: الَّذِي بَلغ وجاد من النبت، فَكَأَنَّهُ فَخر على مَا حوله.

والفاخِر: الجَيّد من كُل شَيْء.

واستفخر الشَّيْء: اشْتَرَاهُ فاخِراً.

والفَخور من الْإِبِل: العظيمةُ الضَّرع القليلةُ اللَّبن.

وَقيل: هِيَ الَّتِي تُعطيك مَا عِنْدهَا من الَّلبن وَلَا بَقاء للبنها.

وضَرْعٌ فَخُورٌ: غَليظٌ ضيق الاحاليل قَلِيل اللَّبن.

وَالِاسْم: الفُخْرَ، والفُخُر، انشد ابْن الْأَعرَابِي:حَنْدَلِسٌ غَلباءُ مِصْباح البُكُرْ واسعةُ الأخلاف فِي غَير فُخُرْ

فخر: فَخيرُكَ: مُفاخِرُكَ كالخَصيم، تقول: فاخَرْتُه ففَخَرْتُه، وهو نَشُر المَناقب وذِكُر الكريم بالكرم.

ورجل فِخِّيرٌ: كثير الافتِخار، قال:يمشي كمشي الفَرِحِ الفخير (يمشي كمشي المرح الفِخْيرِ)

فخر:الفَخْرُ معروفٌ، فاخَرْتُه فَفَخَرْتُه (وفاخرته، وفي ك: فاخرته فخرته).

[و] (زيادة من ت) رَجُلٌ فِخِّيْرٌ وفِخِّيْرَةٌ: كثيرُ الافْتِخار.

وفَخِيْرُكَ: الذي يُفاخِرُك، وهو-أيضاً-: المغلوبُ بالفَخْر.

واسْتَفْخَرْتُ الشَّيْءَ (واستفخرت الثوب): اشْتَرَيْته فاخِراً.

وأفْخَرَتِ المَرْأةُ: لا تَلِدُ إلاّ فاخِراً.

ويُقال: مَفْخَرَة ومَفْخُرَة.

(فخر):{اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ} [الحديد: ٢٠]"الفاخر من البُسْر: الذي يَعْظُم ولا نَوًى له.

والفَخُور من الإبل: العظيمة الضَرْع القليلة اللبن، وكذلك هي من الغنم - والفَخَّار: الخَزَف.

نَخْلَة فخور: عظيمة الجذع غليظة السَعَف.

وغُرْمُول فَيْخر: عَظيم ".

° المعنى المحوري عِظَمُ جرم الشيء أو غِلَظُه مع خُلوه -أحيانًا- مما يناسب عِظَم جرمه عادة أو توقعًا: كالبُسْر الذي لا نَوًى فيه، والضرع القليل اللبن، والفخار الذي كان طينا ثقيلًا فأصبح صُلبا خفيفا، وكالنخلة الموصوفة التي لم يُذْكَر لها ثمر، والغرمول خالي الجوف وقد يصلب وربما لا.

وبذا تبين اتساق معنى لفظ الفخار مع معنى التركيب - مع شيوع استعمالهم الفَخّار وشيوع صيغته.

وقد تكلف الراغب فيها، ومال الخولي في [معجم ألفاظ القرآن ٣/ ٣٢١] إلى زعم تعريبها ولم أر من زعمه قبله - غفر اللَّه لنا ولهما: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} [الرحمن: ١٤].

ومن ذلك: "الفَخْر والتفَخر: التعظم والتكبر.

والتفاخر: التعاظم.

والفخر -بالفتح والضم والتحريك: التمدح بالخصال وعَدُّ القديم " (تعظم بالقدر وتكثير المآثر): {إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ} [لقمان: ١٨].

(الفخر يجُرّ إلى العُجْب والتطاول، ونِعَمُ اللَّه ينبغي أن تقابَل بالعرفان للمنعم مع حسن الاستعمال والخشوع - لا بالتباهي).

وكل ما في القرآن من التركيب هو (الفَخْر) أو (الفخار): الخزف.

وسياقاتهما واضحة.

° معنى الفصل المعجمي (فخ): هو النفخ (أو الانتفاخ) بقوة مع احتمال فراغ.

٣٧٩٦ - فَخَارالجذر:ف خ رمثال:هذا عمل يدعو للفَخارالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «فخار» مصدر «فاخر» فلا يصح أن يكون مفتوح الفاء.

الصواب والرتبة:-هذا عمل يدعو للفَخار [فصيحة]-هذا عمل يدعو للفِخَار [فصيحة] التعليق:كلمة «فِخار» بكسر الفاء مصدر للفعل «فَاخَرَ» الرباعي، أما «فَخَار» بفتح الفاء، فهي مصدر للفعل «فَخَرَ» الثلاثي، وكلاهما فصيح.

٣٧٩٧ - فُخَّارِيَّةالجذر:ف خ رمثال:اشْتَرَى مجموعة من الأواني الفُخَّاريَّةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لضم الفاء في «فُخَّاريّة».

المعنى:المصنوعة من الطين المحروقالصواب والرتبة:-اشترى مجموعة من الأواني الفَخَّاريَّة [فصيحة] التعليق:وردت «فخّار» في المعاجم بفتح الفاء، وفي القرآن الكريم قوله تعالى: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} الرحمن/١٤.

٣٧٩٩ - فَخُورةالجذر:ف خ رمثال:هذه امرأة فَخُورة بأبيهاالرأي:مرفوضةالسبب:لإلحاق تاء التأنيث بصيغة «فَعُول» التي بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة:-هذه امرأة فَخُور بأبيها [فصيحة]-هذه امرأة فَخُورة بأبيها [صحيحة] التعليق:صيغة «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، فلا تلحقها تاء التأنيث.

ولكن أجاز مجمع اللغة المصري إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» صفة بمعنى «فاعل»، استنادًا إلى ما ذكره سيبويه من أن ذلك جاء في شيء منه، كعدوّ وعدوّة، وما ذكره ابن مالك من أن امتناع التاء هو الغالب، وبعد أن نلمح في الصفة المشبهة معناها الأصلي، وهو المبالغة.

٣٨٠٠ - فَخُورونالجذر:ف خ رمثال:إِنَّنا فخورون بما صنعه الأجدادالرأي:مرفوضةالسبب:لجمع صيغة «فَعُول» التي يستوي فيها المذكر والمؤنث جمعًا سالمًا.

الصواب والرتبة:-إنَّنا فَخُورون بما صنعه الأجداد [صحيحة]-إنَّنا فُخُر بما صنعه الأجداد [فصيحة مهملة] التعليق:إذا كانت «فَعُول» بمعنى «فاعل» مما يستوي فيه المذكر والمؤنث، لا تجمع جمعًا سالمًا، وإنما تجمع جمع تكسير على «فُعُل» قياسًا.

ولكن مجمع اللغة المصري أجاز إلحاق تاء التأنيث بـ «فَعُول» هذه، اعتمادًا على ما ذكره سيبويه وغيره من مجيء ذلك عن العرب، وعلى هذا يجري على هذه الصيغة- بعد جواز تأنيثها بالتاء- ما يجري على غيرها من الصفات التي يفرق بينها وبين مذكرها بالتاء، فتجمع جمع تصحيح للمذكر والمؤنث.

٤٧٥٢ - مُفْتَخَرالجذر:ف خ رمثال:هذا ثوب مُفْتَخَرالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لمجيء الوصف من الفعل اللازم بصيغة اسم المفعول.

الصواب والرتبة:-هذا ثوب فاخِر [فصيحة]-هذا ثوب مُفْتَخَر [صحيحة]التعليق:إذا جاء اسم المفعول من الفعل اللازم صحبه الحرف الذي يتعدى به أو الظرف، ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض اعتمادًا على إجازة مجمع اللغة المصري إسقاط الجار والمجرور من الوصف المأخوذ من الفعل المتعدي بحرف، وذلك على الحذف والإيصال، وهو تخريج ذكرته المعاجم القديمة كالمصباح والتاج، ويكون التقدير: مُفْتَخَر به.

فُخْر.

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: لَا أَحسب الفُهْر عَرَبِيًّا صَحِيحًا.

المُعَصَّرة ثُمَّ دَفَنَهَا فِي الشَّعِيرِ حَتَّى يَسْتَحِيلَ الدَّمُ الجامد مسكاً ذكيّاً بعد ما كَانَ دَمًا لَا يُرام نَتْناً، قَالَ: وَلَوْلَا أَن النَّبِيَّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، قَدْ تطيَّب بِالْمِسْكِ مَا تَطَيَّبْتُ بِهِ.

قَالَ: وَيَقَعُ اسْمُ ال

ووَهِمَ المصنّف فأَعادَه فِي الزّاي.

والفَخُورُ: النَّخْلَةُ العظيمةُ الجِذْعِ الغَلِيظُة السَّعَفِ.

والفَخُورُ: الفَرَسُ العَظيمُ الجُرْدانِ الطَّويلُه، كالفَيْخَرِ، كصَيْقَل، بالرَّاءِ وبالزّاي، قَالَه أَبو عُبَيْدَةَ، ج فَيَاخِرُ.

والفَخارَة، كجَبّانَة: الجَرَّةُ، ج الفَخّارُ.

معروفٌ.

وَفِي التَّنْزِيل: مِنْ صَلْصَالٍ كالفَخَّار.

أَوْ هُوَ ضَرْبٌ من الخَزَفِ تُعْمَلُ مِنْهُ الجِرَارُ والكِيزانُ وغَيْرُهَا.

وَبِه فُسِّر حَدِيث: أَنّه خَرَجَ يَتَبَرَّزُ فأَتْبَعَه عُمَرُ بإِدَاوَةٍ وفَخّارَة.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: فَخِرَ الرجُلُ كفَرِحَ، يَفْخَر فَخَراً: أَنِفَ، وأَنشد للقُطَاميّ:فَسَّرَُه ابنُ الأَعْرَابيّ فَقَالَ: معناهُ يَأْنَفُ.

والفَاخُورُ: نَبْتٌ طَيِّبُ الرِّيح.

وقِيلَ: ضَرْبٌ من الرِّياحينِ.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هُوَ المَرْوُ العَرِيضُ الوَرَقِ.

وَقيل: هُوَ الّذي خَرَجَتْ لَهُ جَمَامِيحُ فِي وَسَطِه كأَنَّه أَذْنَابُ الثَّعْلَبِ، عَلَيْهَا نَوْرٌ أَحْمَرُ فِي وَسَطِه، طَييبُّ الرِّيحِ، يُسَمّيه أَهْلُ البَصْرَة: رَيْحَان الشُّيُوخِ زَعَمَ أَطِبّاؤُهم أَنّه يَقْطَعُ الشَّبَابَ.

وممّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ: رَجُلٌ فَخِّيرٌ، كسِكِّيت،) أَي كَثِيرُ الفَخْرِ.

وَكَذَا فِخِّيرَةٌ، والهاءُ للمُبَالَغة.

قَالَ الشاعِرُ: يَمْشِي كمَشْيِ الفَرِحِ الفخِّيرِ.

وإِنّه لَذُو فُخْرَة عَلَيْهم، بالضَّمِّ أَي فَخَرٍ.

وَمَا لضكَ فُخْرَةُ هَذَا، أَي فَخْرُه عَن اللِّحْيَانِيّ.

وفضخَرَ الرَّجُلُ فَخْراً: تَكَبَّر بالفَخْر كَذَا أَنْشَدَه بالكَسْر، وَهُوَ نَشْرُ المَناقِب وذِكْرُ الكِرام بالكَرَم.

وفَخَرَه عَلَيْه، كمَنَع يَفْخَرُه فَخْراً:) فَضَّله عَلَيْه فِي الفَخْرِ، عَن أَبي زَيْد، كأَفْخَرَه عَلَيْه، وَقَالَ ابنُ السِّكِّيت: فَخَرَ فُلانٌ اليَوْمَ على فُلان فِي الشَّرَف والجَلَد والمَنْطِقِ، أَي فَضَلَ عَلَيْهِ.

والفَخِير، كأَمِيرٍ: المُفَاخِرُ كالخَصِيم بِمَعْنى المُخَاصِم.

وَمن سَجَعَاتِ الأَساس: جاءَ فلانٌ فَخِيراً ثمَّ رَجَع أَخيراً.

والفَخْيرِ أَيضاً: المَغْلُوبُ فِي الفَخْرِ، وَفِي بعض الأُّمَّهات: بالفَخْر.

والمَفْخَرَةُ، وتُضَمّ الخاءُ: المَأْثُرَة وَمَا فُخِرَ بِهِ.

والفاخِرُ: الجَيِّدُ من كلِّ شَئٍ، قَالَ لَبِيدٌ:عَنَى بِهِ هُنَا الّذي بَلَغَ وجَادَ من النَّبَاتِ، فكَأَنَّهُ فَخَر على مَا حَوْلَهُ.

والفاخِرُ: بُسْرٌ يَعْظُمُ وَلَا نَوَى لَهُ، فكَأَنَّهُ فَخَرَ بذلك على غَيْرِه.

ويُرْوَى بالزاي.

واسْتَفْخَرَ الشَّيْءَ، هَكَذَا فِي النُّسخ، وعبارةُ اللَّيْث على مَا نَقَلَه الصاغانيّ: واسْتَفْخَر الثَّوْبَ: اشْتَرَاهُ فاخِراً.

وَكَذَلِكَ فِي التَّزْويج.

واسْتَفْخَرَ فلانٌ ماشاءَ.

والفَخُورُ، كصَبُور: الناقَةُ العَظِيمةُ الضَّرْعِ القَلِيلَةُ اللَّبَنِ، ومِنَ الغَنَمِ كَذَلِك.

وقِيلَ: هِيَ الَّتِي تُعْطِيكَ مَا عِنْدَهَا من اللَّبَنِ وَلَا بَقَاءَ لِلبَنَهَا.

وقِيلَ: النَّاقَةُ الفَخُورُ: العَظِيمَةُ الضَّرْعِ الضَّيِّقَةُ الأَحالِيل.

والفَخُورُ من الضُّرُوع: الغَلِيظُ الضَّيِّقُ الأَحاليلِ القَلِيلُ اللَّبَنِ، والاسْمُ الفُخْرُ، والفُخُرُ.

وأَنشد ابنُ الأَعرابيّ: مصدرُ فاخَرَ، كقاتَلَ.

وعنْدي لَا يَبْعُد أَن تكون الكَلمَةُ مَفْتُوحَةَ الفاءِ، ويَكُونَ مَصْدَرَ فَخَرَ لَا فَاخَرَ، وَقد جاءَ مصدرُ الثُّلاثيّ إِذا كَانَ عَيْنُه أَو لامُه حَرْفَ حَلْق على فَعَال بالفَتْح كسَمَاح وذَهَاب، اللهُمَّ إِلَاّ أَنْ يُنْقَلَ ذَلِك عَن شَيْخ أَو كِتَاب مَوْثُوق بِهِ نقلا صَرِيحًا فتَزُول الشُّبْهَة.

انْتهى كلامُ ابنِ أَبي الحَدِيد.

قَالَ شَيْخُنا: قلتُ: وَهَذَا القَيْدُ الَّذِي قَيَّدَه بحَرْف الحَلْقِ عَيْناً أَوْ لاماً لَا نَعْرفُهُ لأَحَدِ فِي المَصَادِر، بل وَرَدَت المَصَادِرِ على فَعَال بِلَا حَصْر فِي الثُّلاثيّ مُطْلَقاً حَتَّى ادَّعَى فِيهِ أَقْوَامٌ القِيَاسَ لِكَثْرَته كسَلَام وكَلَامٍ وضَلَال وكَمَالِ وجَمَال ورَشَادِ وسَدادَ، وَمَا لَا يُحْصَى.

وَفِيه كلامٌ فِي المِصْباح.

انْتهى.

وقولُ ابنِ أَبي الحَديد: اللهُمَّ إِلَاّ أَنْ يُنْقَل ذَلِك عَن شَيْخ أَو كِتَابٍ إِلخ.

قلْتُ: نَقَل الصاغَانيّ فِي التكملة مَا نَصُّه: وَقَالَ ثَعْلَب: لَا يَجُوزُ الفَخارُ، بالفَتْح، لأَنّه مُوَلَّد، فإِذن زَالَت الشُّبْهَةُ، فتَأَمَّلْ.

والفِخِّيرّي، كخِلِّيفَي، ويُمَدّ: التَّمَدُّح بالخِصَال وعَدُّ القَدِيمِ والمُبَاهَاة بالمَكَارِم مِن حَسَبٍ ونَسَب.

وَقيل: هُوَ المُبَاهَاةُ بالأُمُور الخارِجَة عَن الإِنْسَان، كمَالٍ وجَاهٍ.

وقيلَ: الفَخْرُ: ادِّعاءُ العِظَمِ والكِبَرِ والشَّرَفِ، كالافْتِخَار.

وَقد فَخَرَ، كمَنَعَ، يَفْخَرُ فخَرْاً وفَخْرَةً حَسَنَةً، عَن اللِّحْيَانيّ، فَهُوَ فاخِرٌ وفَخُورٌ، وَكَذَلِكَ افْتَخَر.

وتَفَاخَرُوا: فَخَرَ بَعْضُهُم على بَعْض، والتَّفَاخُر: التَّعَاظُم.

والتَّفَخُّر: التَّكَبُّر.

وفاخضرَه مُفَاخضرَةً وفِخَاراً، بالكَسْر: عارَضَهُ بالفَخْرِ، ففَخَرَهُ، كنَصَرَهُ يَفْخُرُهُ فَخْراً: غَلَبَهُ وكانَ أَفْخَرَ مِنْهُ وأَكْرَمَ أَباً وأُمّاً.

أَنشد ثَعْلَب: فتُضْرَبَ عُنقُه خَيْرٌ لَهُ من أَنْ يَخُوض فِي غَمَراتِ الدُّنْيَا، يَا هادِيَ الطَّرِيقِ جُرْتَ، إِنَّمَا هُوَ الفَجْر أَو البَحْر يقولُ: إِن انْتَظَرْتَ حَتَّى يُضِئَ لَك الفَجْرُ أَبْصَرَتْ قَصْدَك، وإِن خَبَطْتَ الظَّلْمَاءَ ورَكِبْتَ العَشْواءَ هَجَمَا بِكَ على المَكْرُوه.

فضَرَب البَحْرُ مَثَلاً لغَمَراتِ الدُّنْيَا.

وَقد تَقدّم البَحْرُ فِي مَوْضِعه.

اختُلف فِي مَعْنَى قولِه تعالَى: بَلْ يُريدُ الإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ.

فقيلَ: أَي يَقُولُ: سَوْفَ أَتُوبُ.

ويُقَال: يُكْثِرُ الذُّنُوبَ ويُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ.

وَقيل: يُسَوِّف بالتَّوْبَة ويُقَدِّم الأَعمالَ السَّيِّئَةَ.

وقِيلَ: لِيَكْفُرَ بِمَا قُدّامَه من البَعْثِ.

وَقَالَ المؤرِّج: أَي ليَمْضِيَ أَمامَهُ راكِباً رَأْسَه.

وقِيل: ليُكذِّبَ بِمَا أَمَامَهُ من البَعْثِ والحِسَابِ والجَزَاءِ.

[ف ح ر].

افْتَحَرَ الكلامَ والرَّأْيَ، بالحاءِ المُهْمَلَة، أَهمله الجوهريّ وصاحبُ اللِّسَان، وَقَالَ ابنُ الفَرَج عَن مُدْركٍ الضِّبَابيّ: يُقَال ذلكِ إِذَا أَتَى بِهِ من قَصْدِ نَفْسِهِ، ولَم يُتابِعْه عَلَيْه أَحدٌ كافْتَحَلَه الأَخيرُ نقلَه ابنُ الفَرَج عَن أَبي مِحْجَن الضِّبابيّ.

ف خَ ر.

الفَخْرُ، بالفَتْح، ويُحَرَّك، مثل نَهْر ونَهَر لِمَكانِ حَرْفِ الحَلْق، والفَخَارُ والفَخَارَةُ، بفَتْحِهِما.

قَالَ شيخُنَا: وتَوقَّفَ بعضٌ فِي الفَخَار بالفَتْح، وَقَالَ: الصّوابُ فِيهِ بالكَسْر، قَالَ: وَلم يَسْتَندْ فِي ذَلِك لما يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ.

وَقَالَ ابنُ أَبي الحَديد فِي أَوّل شرْح نَهْجِ البَلاغة: قَالَ لي إِمامٌ من أَئمّة اللّغَة فِي زَماننا: الفِخَارُ بكَسْر الفاءِ، وَهَذَا مِمّا يَغْلَط فِيهِ الخاصّة فيَفْتَحُونَه، وَهُوَ غير جَائِز، لأَنّه