معنى فهر وتعريفُها مجموعةً من 5 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«فهر»: [فهر] الفِهْرُ: الحجر ملء الكفِّ، يذكَّر ويؤنَّث، والجمع أفْهارٌ. وكان الأصمعيّ يقول: فِهْرَةٌ وفِهْرٌ. وتصغيرها فهيرة. وعامر بن فهيرة: رجل. وفهر: أبو قبيلة من قريش، وهو …
محتويات صفحة فهر
[فهر] الفِهْرُ: الحجر ملء الكفِّ، يذكَّر ويؤنَّث، والجمع أفْهارٌ.
وكان الأصمعيّ يقول: فِهْرَةٌ وفِهْرٌ.
وتصغيرها فهيرة.
وعامر بن فهيرة: رجل.
وفهر: أبو قبيلة من قريش، وهو فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة.
قال الطائى: الفهيرة محض يُلقى فيه الرَضْف، فإذا غلا ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أكل.
حكاه ابن السكيت.
وفهر اليهود مدراسهم (" مدراسهم " أي الذى يجتمعون فيه للصلاة اه.
مصباح.
ووقع في بعض نسخ " مدارسهم " وهو تحريف.
قاله نصر) ، وأصلها بُهْر، وهي عِبرانيةٌ فعرّبت.
والفَهْرُ: أن يجامع الرجل المرأة ثم يتحوَّل عنها قبل الفراغ إلى أخرى فينزل فيها.
وفي الحديث أنَّه نهى عن الفَهْرِ.
وكذك الفهر مثل نهر ونهر.
وفَهَّرَ الرجل تَفْهيراً، أي أعيا.
يقال: أوَّل نقصان حُضْرِ الفرسِ التَرَادَّ، ثم الفُتورُ، ثم التَفْهيرُ.
وتْفْهَّرَ الرجل في المال: اتَّسع فيه، كأنه مبدلٌ من تَبَحَّرَ، أو أنه لغة في الإعياء والفتور.
فهر] الفِهْرُ: الحجر ملء الكفِّ، يذكَّر ويؤنَّث، والجمع أفْهارٌ.
وكان الأصمعيّ يقول: فِهْرَةٌ وفِهْرٌ.
وتصغيرها فهيرة.
وعامر بن فهيرة: رجل.
وفهر: أبو قبيلة من قريش، وهو فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة.
قال الطائى: الفهيرة محض يُلقى فيه الرَضْف، فإذا غلا ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أكل.
حكاه ابن السكيت.
وفهر اليهود مدراسهم (" مدراسهم " أي الذى يجتمعون فيه للصلاة اه.
مصباح.
ووقع في بعض نسخ " مدارسهم " وهو تحريف.
قاله نصر) ، وأصلها بُهْر، وهي عِبرانيةٌ فعرّبت.
والفَهْرُ: أن يجامع الرجل المرأة ثم يتحوَّل عنها قبل الفراغ إلى أخرى فينزل فيها.
وفي الحديث أنَّه نهى عن الفَهْرِ.
وكذك الفهر مثل نهر ونهر.
وفَهَّرَ الرجل تَفْهيراً، أي أعيا.
يقال: أوَّل نقصان حُضْرِ الفرسِ التَرَادَّ، ثم الفُتورُ، ثم التَفْهيرُ.
وتْفْهَّرَ الرجل في المال: اتَّسع فيه، كأنه مبدلٌ من تَبَحَّرَ، أو أنه لغة في الإعياء والفتور.
اضرب الوتد بالفهر وهي مؤنثة وبتصغيرها سمي أبو عامر بن فهيرة.
وتقول: فلان يتلصص كالفويرة، ثم يصير على الضرب كالفهيرة.
وقعد يرمي في حلقه أمثال الأفهار أي يدهور اللقم.
وكأنهم اليهود خرجوا من فهرهم وهو مدراسهم تعريب بهر بالعبرانية.
ونهى رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الفهر وهو أن يخالط إحدى جاريتيه وينزل مع الأخرى.
فهر: الفِهْرُ: الحَجَر قدر ما يكسر به جَوْزٌ، أو يُدَقُّ به شيءٌ، وعامّةُ العرب تؤنثه وتصغيره: فهيرة.
وقُرَيْشٌ كلُّهم يُنْسبون إلى فِهْرِ بن غالبِ بن النَّضْرِ بن كِنانة.
وفي الحديث: كأنّكُمُ اليهودُ خرجوا من فُهْرِهمْ (التهذيب ٦/ ٢٨١)
فهر:الفِهْرُ: الحَجَرُ، يُؤنَّثُ (وروي في التهذيب عن الفراء انه يذكَّر ويؤنَّث).
وتَصْغِيرُها فُهَيْرَةٌ.
وفِهْرُ بن غالبٍ (فهر بن مالك): من قُرَيش.
وأوَّلُ نُقْصَانِ حُضْرِ الفَرَسِ: التَّرَادُّ ثم الفُتُوْرُ ثم التَّفْهِيْرُ.
و ١٤ - نهى رسولُ الله (٣/ ١٤٨ واللسان والقاموس) صَلَى الله عليه وسلم عن الفَهَرِ: وهو أنْ يُجَامِعَ الرَّجُلُ جارِيَةً ثم
فهر: قَالَ اللّيث: الفِهْرُ: الحَجَرُ قدرُ مَا يكسر بِهِ جَوز أَو يُدَقُّ بِهِ شَيْء، قَالَ: وَعَامة الْعَرَب تؤنث الفهر، قَالَ: وتَصغيرها فُهيْرة.
وَقَالَ الْفراء: الفِهْر يذكَّر ويؤنَّث.
وَقَالَ اللَّيْث: قريشٌ كلهم يُنسَبون إِلَى وَلد فهر بن مَالك بن النَّضر بن كِنانَةَ.
وَفِي حَدِيث عليّ أَنه رأى قوما سدلوا ثيابَهم، فَقَالَ: كأنكم اليهودُ خَرجوا من فُهرهم.
قَالَ أَبُو عبيد: قَوْله خَرجُوا من فُهرهم: هُوَ موضعُ مِدْراسهم الَّذِي يَجْتَمعُونَ فِيهِ كالعيد يصلُّون فِيهِ.
قَالَ وَهِي: كلمة نبطية أَو عبرانية، أَصْلهَا بُهر فعربت بِالْفَاءِ وَ فهر: إِذا كَانَ مَعَ جَارِيَته وَالْأُخْرَى تسمع حِسَّه وَقد نُهي عَنهُ.
قَالَ: والعَرَبُ تسمي هَذَا: الفَهْر والوَجْس والرِّكْزَ والخَفْخَفَة.
قَالَ: وأَفهر الرجل: إِذا شهد الفهرَ، وَهُوَ عيدُ اليهودِ.
وأَ فهر: إِذا شهد مِدْرَاسَ الْيَهُود.
وأَفهر بعيرُه: إِذا أَبْدَع فأُبْدِع بِهِ.
وأَفهرَ: إِذا اجْتمع لحمُه زِيَماً زيماً وتكتَّل فَكَانَ مُعَجَّراً، وَهُوَ أقبح السِّمَن.
وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم نَهى عَن الفَهَر، وَقد فسره ابْن الْأَعرَابِي، وَقَالَ غَيره: هُوَ من التفهير، وَهُوَ أَن يُحضِر الفَرَس؛
فيعتريه انقطاعٌ فِي الجَرْي من كلال أَو غَيره، وَكَأَنَّهُ مأخوذٌ من الإفهار، وَهُوَ الإكسال عَن الْجِمَاع.
قَالَ ابْن دُرِيد: نَاقَة فَيْهَرَةٌ: أَي صُلْبةٌ، فِي بعض اللُّغَات.
هـ ر بهرب، هبر، رهب، بره، بهر، ربه: مستعملة.
جذورٌ تشترك مع «فهر» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
[فهر] الفِهْرُ: الحجر ملء الكفِّ، يذكَّر ويؤنَّث، والجمع أفْهارٌ. وكان الأصمعيّ يقول: فِهْرَةٌ وفِهْرٌ. وتصغيرها فهيرة. وعامر بن فهيرة: رجل. وفهر: أبو قبيلة من قريش، وهو فهر ابن مالك بن النضر بن كنانة. قال الطائى: الفهيرة محض يُلقى فيه الرَضْف، فإذا غلا ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أكل. حكاه ابن
جذر فهر هو (فهر)، وقد ورد في 5 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
فهر تتكوّن من 3 أحرف: ف، ه، ر؛ تبدأ بحرف ف وتنتهي بحرف ر.