معنى فهج

بعض، وهو بالفارسية " پنچهـ ".

قال العجاج:عكف النبيط يلعبون الفنزجا[فوج] الفَوْجُ: الجماعة من الناس، والجمع فُؤُوجٌ وأفْواجٌ.

وجمع الجمع أفاوِجُ وأفاويج.

والفائجَةُ: متَّسعٌ ما بين كلِّ مرتفعين من غِلَظ أو رمل.

والإفاجة: الإسراع، والعدْو.

قال الراجز يصف نعجة:لا تسبق الشيخ إذا إفاجا (الرجز لابي محمد الفقعسى.

وقبله: أهدى خليلي نعجة هملاجا ما يجد الراعى بها لماجا قال: والاصل في الهملاج أنه البرذون) * والفَيْج فارسيّ معرّب، والجمع فُيوج، وهو الذي يسعى على رجليه.

[فهج] الفَيْهَجُ: ما تكال به الخمر، فارسيٌّ معرّب.

وقد تسمَّى الخمر فيهجا.

قال الشاعر: ألا يا اصبحينا فيهجا جدرية بماء سحاب يسبق الحق باطلى (ألا يا اصبحاني فيهجا جيدرية * منسوبة إلى قرية بالشام يقال لها جيدر، أو إلى جدر موضع هناك، نسبا على غير قياس) فهج] الفَيْهَجُ: ما تكال به الخمر، فارسيٌّ معرّب.

وقد تسمَّى الخمر فيهجا.

قال الشاعر: ألا يا اصبحينا فيهجا جدرية بماء سحاب يسبق الحق باطلى (ألا يا اصبحاني فيهجا جيدرية * منسوبة إلى قرية بالشام يقال لها جيدر، أو إلى جدر موضع هناك، نسبا على غير قياس)

فهج:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الفَيْهَجُ: الخَمْرُ.

وقيل: هي المِصْفَاةُ.

فهج: أهمله اللَّيْث، وأَخبرَني الْمُنْذِرِيّ عَن أبي الْعَبَّاس أَنه أنْشدهُ:أَلا يَا اصبَحَانِي فَيْهجاً جَيْدَرّيةبِمَاء سحابٍ يَسبِق الحقَّ باطليقَالَ: الحقّ: الْمَوْت، وَالْبَاطِل: اللَّهْو: والفَيْهَج: الْخمر الصافي.

وَقَالَ ابْن الأنباريّ: الفَيْهَج: اسْم مختلَق للخمر، وَكَذَلِكَ القنديد، وَأم زنبق.

هـ ج بهبج، جبه، جهب،

فهج: الفَيْهَجُ: مِنْ أَسماء الخَمْرِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنْ صِفاتِها؛

قَالَ:أَلا يَا اصْبِحاني فَيْهَجاً جَيْدَرِيَّةً .

بماءِ سَحابٍ، يَسْبِقُ الحَقَّ باطِليجَيْدَرِيَّة: مَنْسُوبَةٌ إِلى قَرْيَةٍ بِالشَّامِ يُقَالُ لَهَا جَيْدَرٌ، وَقِيلَ: مَنْسُوبَةٌ إِلى جَدَرٍ مَوْضِعٌ هُنَالِكَ أَيضاً، نَسَباً عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، وَقِيلَ: الفَيْهَجُ الخَمْرُ فارسيٌّ مُعَرَّبٌ.

وَالْحَقُّ: الموتُ.

والباطِلُ: اللَّهْو، وَقِيلَ: الفَيْهَجُ الْخَمْرُ الصَّافِيَةُ.

ابْنُ الأَنباري: الفَيْهَجُ اسْمٌ مُخْتَلَقٌ لِلْخَمْرِ، وَكَذَلِكَ القِنْديدُ وأُمُّ زنْبَقٍ؛

وَقِيلَ: الفَيْهَجُ مَا تُكالُ بِهِ الْخَمْرُ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ؛

وَاسْتُشْهِدَ بِقَوْلِهِ:أَلا يَا اصْبِحِينا فَيْهَجاً جَدَرِيَّةًقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الْبَيْتُ لِمَعْبَدِ بْنِ سَعْنَةً، وَصَوَابُ إِنشاده: أَلا يَا اصْبِحاني، لأَنه يخاطِبُ صاحِبَيْهِ؛

وَقَبْلَهُ:أَلَا يَا اصْبِحاني قَبْلَ لَوْمِ العَواذِلِ، .

وقَبْلَ وداعٍ، مِنْ زُنَيْبةَ، عاجِلِقَالَ: وجَدرِيَّة مَنْسُوبَةٌ إِلى جَدَرَ، قرية بالشام.

ابن جَعْفَرٍ: ذَكَرَتْ أُمُّنا يُتْمَنا وجَعَلَتْ تُفَرحُ لَهُ؛

قَالَ أَبو مُوسَى: هَكَذَا وَجَدْتُهُ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، قَالَ: وَقَدْ أَضرب الطَّبَرَانِيُّ عَنْ هَذِهِ اللَّفْظَةِ فَتَرَكَهَا مِنَ الْحَدِيثِ، قَالَ: فإِن كَانَتْ بِالْحَاءِ، فَهُوَ مِنْ أَفرَحَه إِذا غَمَّه وأَزال عَنْهُ الفَرَحَ، وأَفْرَحَه الدَّيْن إِذا أَثْقَله، وإِن كَانَتْ بِالْجِيمِ، فَهُوَ مِنَ المُفْرَجِ الَّذِي لَا عَشِيرة لَهُ، فكأَنَّ أُمَّهُم أَرادتْ أَن أَباهم تُوُفِّيَ وَلَا عَشِيرَةَ لَهُمْ، فَقَالَالنَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَتَخافِينَ العَيْلة وأَنا وَلِيُّهُم؟

والفَرْجُ: الثَّغْرُ المَخُوف، وَهُوَ مَوْضِعُ الْمَخَافَةِ؛

قَالَ:فَغَدَت، كِلا الفَرْجَينِ تَحْسَبُ أَنَّه .

مَولى المَخافة: خَلْفُها وأَمامُهاوَجَمْعُهُ فُرُوج، سُمِّي فَرْجاً لأَنه غَيْرُ مَسْدُود.

وَفِي حَدِيثِعُمَر: قَدِمَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الفُرُوجِ؛

يَعْنِي الثُّغُور، وَاحِدُهَا فَرْج.

أَبو عُبَيْدَةَ: الفَرْجانِ السِّنْد وخُراسانُ، وَقَالَ الأَصمعي: سِجِسْتانُ وخُراسانُ؛

وأَنشد قَوْلَ الْهُذَلِيِّ:عَلَى أَحَدِ الفَرْجَيْنِ كانَ مُؤَمَّرِيوَفِي عَهْدِ الحجَّاج: اسْتَعْمَلْتُك عَلَى الفَرْجَين والمِصْرَينِ؛

الفَرْجانِ: خُراسانُ وسِجِسْتانُ، والمِصْرانِ: الكُوفة والبَصْرَة [البِصْرَة].

والفَرْجُ: العَوْرَة.

والفَرْجُ: شِوارُ الرَّجُلِ والمرأَة، وَالْجَمْعُ فُرُوج.

والفَرْجُ: اسْمٌ لِجَمْعِ سَوآت الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ والفِتْيان وَمَا حَوالَيْها، كُلُّهُ فَرْج، وَكَذَلِكَ مِنَ الدَّوابِّ وَنَحْوِهَا مِنَ الخَلْق.

وَفِي التَّنْزِيلِ: وَالْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحافِظاتِ؛

وَفِيهِ: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ*؛

قَالَ الْفَرَّاءُ: أَراد عَلَى فُروجِهِم يُحافِظون، فَجَعَلَ اللَّامَ بِمَعْنَى عَلَى، وَاسْتَثْنَى الثَّانِيَةَ مِنْهَا، فَقَالَ: إِلا عَلَى أَزواجِهم.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: هَذِهِ حِكَايَةُ ثَعْلَبٍ عَنْهُ قَالَ: وَقَالَ مُرَّةُ: عَلَى مِن قَوْلِهِ: إِلا عَلَى أَزواجِهم؛

مِنْ صِلةِ مَلُومِينَ، وَلَوْ جَعَلَ اللَّامَ بِمَنْزِلَةِ الأَول لَكَانَ أَجود.

وَرَجُلٌ فَرِجٌ: لَا يَزَالُ ينكشِف فَرْجُه.

وفَرِجَ، بِالْكَسْرِ، فَرَجاً.

وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ:أَنه كَانَ أَجْلَعَ فَرِجاً؛

الفَرِجُ: الَّذِي يَبْدو فَرْجُه إِذا جَلَس، وينكَشِف.

والفَرْجُ: مَا بَيْنَ اليَدَيْن وَالرِّجْلَيْنِ.

وجَرَتِ الدَّابة مِلْءَ فُرُوجِها، وَهُوَ مَا بَيْنَ الْقَوَائِمِ، وَاحِدُهَا فَرْج؛

قَالَ:وأَنت إِذا اسْتَدْبَرْتَهُ، سَدَّ فَرْجَه .

بِضافٍ فُوَيْقَ الأَرْض، ليْسَ بأَعْزَلِوَقَوْلُ الشَّاعِرِ:شُعَبُ العِلافِيَّات بَيْنَ فُرُوجِهِمْ، .

والمُحْصَناتُ عَوازِبُ الأَطْهارِالعِلافِيَّاتُ، رِحالٌ مَنْسُوبَةٌ إِلى عِلافٍ، رَجُلٌ مِنْ قُضاعةَ.

والفُرُوج جَمْعُ فَرْج، وَهُوَ مَا بَيْنَ الرِّجلين، يُرِيدُ أَنهم آثَرُوا الغَزْوَ عَلَى أَطهار نِسَائِهِمْ؛

وكلُّ فُرْجَةٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ، فَهُوَ فَرْجٌ كُلُّهُ، كَقَوْلِهِ:إِلَّا كُمَيْتاً كالقَناةِ وضابِئاً، .

بالفَرْجِ بَيْنَ لَبانِه ويَدِهْجَعَلَ مَا بَيْنَ يَدَيْهِ فَرْجاً؛

وَقَالَ إمرؤُ الْقَيْسِ:لَهَا ذَنَبٌ مِثلُ ذَيْلِ العَروسِ، .

تَسُدُّ بِهِ فَرْجَها مِن دُبُرْأَراد مَا بَيْنَ فَخِذَي الفَرَسِ ورِجْلَيْها.

وَفِي حَدِيثِأَبي جَعْفَرٍ الأَنصاري: فَمَلأْتُ مَا بَيْنَ فُروجي، جَمْعُ فَرْجٍ، وَهُوَ مَا بَيْنَ الرِّجْلَيْنِ.

يُقَالُ لِلْفَرَسِ: مَلأَ فَرْجَه وفُرُوجَه إِذا عَدا وأَسْرَع بِهِ.

وسُمِّيوالفُحْجُ: بَطْنٌ، اسْمُ أَبيهم فحوج.

بنِ أَحمدَ بن طاهرٍ ، بغداديّ، عَن أَبي يَعْلَى بن الفَرّاءِ، وأَبي بكرٍ الخَطيب، وَعنهُ أَبو الحُسين هِبةُ الله بن الْحسن الأَمين الدِّمشقيّ، مَاتَ فِي رَجَب سنة ٥١٣، وأَبو رَشيدٍ الفَيْجُ، وأَحمدُ بنُ محمّدٍ الأَصْبَهَانيّ بن {الفَيْج، مُحَدِّثُون) .

فِي : ، من {فاجَ} يَفُوجُ، كَمَا يُقَال: هَيَّن، من هانَ يَهُون، ثمَّ يُخفَّف فَيُقَال: هَيْنٌ وفَيْجٌ.

فِي قَول عَدِيَ.

أَمْ كَيْفَ جُزْتَ فُيُوجاً حَوْلَهُمْ حَرَسٌومُتْرَصاً بابُه بالسَّكِّ صَرّارُهم الَّذين يَدْخُلون السِّجْنَ ويَخرُجون ويَحرُسون، وَفِي بعض الأُصول: يَحْرُسُونَ، بإِسقاط وَاو الْعَطف.

وَفِي نُسْخَة: ويُقال: ، وَفِي نُسْخَة: عَن نَفسِي.

بِهِ؛

وهاذه وَالَّتِي قَبْلَهَا من زياداته.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَوْلهم: مَرَّ بِنَا} فائِجُ وَلِيمَةِ فُلانٍ: أَي فَوْجٌ مِمَّن كَانَ فِي طَعامه.

ونَاقَةٌ فائِجٌ: سَمِينةٌ.

وَقيل: هِيَ حائِلٌ سَمِينةٌ، وَالْمَعْرُوف فاثِجٌ.

[فهج]: ، من أَسماءِ الصّافي.

وَقيل: هُوَ من صِفاتِها.

قَالَ:أَلَا يَا أَصْبَحِينا فَيْهَجاً جَيْدَرِيَّةًبماءِ سَحاب يَسْبِقُ الحَقَّ باطِلِي : (الفَيْهَج) ، من أَسماءِ (الخَمْر) الصّافي.

وَقيل: هُوَ من صِفاتِها.

قَالَ:أَلَا يَا أَصْبَحِينا فَيْهَجاً جَيْدَرِيَّةًبماءِ سَحاب يَسْبِقُ الحَقَّ باطِلِيوَقيل: هُوَ فارسيّ معرّب.

وَقَالَ ابْن الأَنباريّ: الفَيْهَج: اسمٌ مُخْتَلَقٌ للخَمْر، وَكَذَلِكَ القِنْدِيدُ وأُمّ زَنْبَقٍ.

(و) قيل: الفَيْهَج: رَضِي الله عَنهُ مِكْيَالُهَا، فارسيّ مُعرّب (و) قيل: (المِصْفاةُ) لَهَا.