معنى «فشر»

فشَرَ يَفشُر، فَشْرًا، فهو فاشِر • فشَر الشَّخصُ: كذب وادّعى باطلاً "كان يفشُر وهو يروي مغامراته- كلامه مليء بالفَشْرِ".

فُشار [مفرد]: حَبُّ الذُّرة يُقلى ويُحمَّص حتَّى يتشقّق قشره الأصفر من لبابه الأبيض ويُؤكَل "يُحبّ الأطفال تناول الفُشار".

فَشَّار [مفرد]: صيغة مبالغة من فشَرَ: كثير الكذب، كذّاب مبالِغٌ في كذبه "عُرف بأنه فشّار- لا يحب الفشَّارين".

فَشْر [مفرد]: مصدر فشَرَ.

فَشَرِبت(الفرصة) الدَّاء الَّذِي يُصِيب فقار الظّهْر فَيكون مِنْهُ الحدب لُغَة فِي الفرسة (ج) أفرصة وَوَاحِدَة الفرص(الفرصة) النّوبَة تكون بَين الْقَوْم يتناوبونها على المَاء (ج) فرص يُقَال جَاءَت فرصتك من الْبِئْر نوبتك وَجَاءَت فرصتك من السَّقْي ساعتك ووقتك الَّذِي تستقي فِيهِ وَيُقَال انتهز فلَان الفرصة اغتنمها وفاز بهَا وَمن الْفرس سبقه وسجيته وقوته(الفريص) المفارص فِي النّوبَة من الشّرْب وَغَيره(الفريصة) النّوبَة تكون بَين الْقَوْم يتناوبونها على المَاء وَنَحْوه ولحمة بَين الْكَتف والصدر ترتعد عِنْد الْفَزع وهما فريصتان و (فِي علم التشريح) العضلات الصدرية (مج) (ج) فريص وفرائص وَيُقَال فلَان ضخم الفريصة جريء شَدِيد(المفراص) حَدِيدَة تقطع بهَا الْمَعَادِن وسكين عريض حاد للحذاء يقطع بِهِ الْجلد وَيُقَال بَين فَكَّيْهِ مفراص الخفاجي(المفرص) المفراص(الفرصاد) اسْم يُطلق على التوت وصبغ أَحْمَر وَنوى الْعِنَب(فرض)الشَّيْء فروضا اتَّسع وَالشَّيْء وَفِيه فرضا حز فِيهِ حزا يُقَال فرض الْعود وَفرض فِيهِ فَهُوَ فارض وَالْعود مَفْرُوض وَالْأَمر أوجبه يُقَال فَرْضه عَلَيْهِ كتبه عَلَيْهِ وَله خصّه بِهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {مَا كَانَ على النَّبِي من حرج فِيمَا فرض الله لَهُ} وَيُقَال فرض لَهُ فِي الْعَطاء قدر لَهُ نَصِيبا وَالْقَاضِي فَرِيضَة قدرهَا وأوجبها(فرض) الْحَيَوَان فراضة كبر وأسن فَهُوَ فارض وَهِي فارض وفارضة وَفِي التَّنْزِيل انْفَصل عَن الشَّيْء وتناثر كسحالة الذَّهَب وبرادة الْحَدِيد وشرر النَّار (ج)

أُنْزِلَتْ بسَبَبِهَا الآيُ والتَأْوِيلُ: هُوَ تَبْيِينُ مَعْنَى المُتَشَابِهِ.

والمُتشابِهُ: هُوَ مَا لَمْ يُقْطَعْ بفَحْوَاهُ من غَيْرِ تَردُّد فِيهِ، وَهُوَ النَّصُّ.

وفُسَارَانُ، بالضّم: ة بأَصْبَهانَ، نَقله الصاغانيّ.

وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التَّفَسُّرُ: الاستفسار.

واسْتَفْسَرْتُه كَذا: سَأَلْتُه أَنْ يُفَسِّرَه لي.

وكُلُّ شيْءٍ يُعْرَفُ بِهِ تَفْسِيرُ الشيْءِ ومَعْنَاه فَهُوَ تَفْسِرَته.

وَفِي البَصَائر: كُلُّ مَا تَرْجَمَ عَن حالِ شيْءٍ فَهُوَ تَفْسِرَتُه.

وأَبو أَحْمَدَ عبدُ اللهِ بنِ محمّدِ بنِ ناصِحِ بن شُجاعِ بنِ المُفَسِّر المِصْريّ، وُلِدَ سنة، وتُوُفِّيَ سنة ذَكَره ابنُ عَسَاكِر فِي التارِيخ.

ووَقَعَ لنا حَدِيثُه عَالِيا فِي مُعْجَم شُيُوخ الدِّمْيَاطيّ.

[ف ش ر].

الفَاشِريّ، أَهملَه الجوهريّ والصاغانيّ وصاحِبُ اللّسَان، وَهُوَ دَوَاءٌ يَنْفَع لنَهْشِ الأَفْعَى وسائرِ الهَوَامِّ، ذَكَرَه الأَطباءُ هَكَذَا، وأَنَا أَخْشَى أَن تَكُون كلمة يُونانِيَّةً استعملها الأَطِبَّاءُ فِي كُتُبِهم بِدَلِيل أَنّه لَيْسَ فِي كَلَامهم فِي ف ش ر.

والفُشَارُ، كغُرابٍ: الَّذِي تَسْتَعْمِله العامّةُ بمعنَى الهَذَيَانِ، وَكَذَا التَّفْشِيرُ لَيْسَ من كلامِ العَرَب، وإِنَّمَا هُوَ من اسْتِعمال العامّة.

[ف ص ر]الفَيْصُورُ، كقَيْصُوم، أَهْمَله الجوهريّ وصاحِبُ اللّسَان، وَهُوَ الحِمَارُ النَّشِيط، ونَقَلَه الضاغانيّ عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، وَقد ضَبَطَه هَكَذَا: الفَيْصَنور.

كحَيْزَبون، كَذَا رَأَيْتُه مضبوطاً مجوَّداً بخطّ الصاغانيّ، وَقد صَحَّفَه المصَنِّف، فانْظُرْ وتَأَمَّل.٣ - (ف ط ر)