معنى «فضع»

فضع: «٣» ضَفَعَ الإنسان يَضْفَعُ ضَفْعاً، إذا جَعَس.

وفَضَعَ .

لغتان، مثل جذب وجبذ مقلوباً.

فضع: فَضَعَ فَضْعاً كضَفَعَ أَي جَعَسَ وأَحْدَثَ.

ثُومَةِ ذَكَرِه قبلَ أَنْ يُخْتَنَ، وَقَالَ ابنُ دُرَيدٍ: إِذا اتَّسَعَتْ حتّى تَخرُجَ حَشَفَتُه، ومثلُه فِي المُحيطِ.

وغُلامٌ أَفْصَعُ: أَجْلَعُ بَادِي القُلْفَةِ من كَمَرَتِه، كَمَا فِي الصحاحِ، وَفِي حَدِيث الزِّبرِقانِ: أَبغَضُ صِبيانِنا إِلَيْنَا الأُفَيْصِعُ الكَمَرَةِ، الأُفَيْطِسُ النُّخَرَةِ، الَّذِي كأَنَّه يَطَّلِعُ فِي جِحَرَةٍ، أَي هُوَ غائرُ العَينينِ.

وافْتَصَعَ مِنْهُ حَقَّه: أَخذَه كُلَّه بقَهْرٍ، فَلم يَترُكْ مِنْهُ شَيْئا، وَفِي الصِّحَاح أَخذَه كلَّه على المَكانِ، قَالَ: وَلَا تلْتَفِتْ إِلَى الْقَاف.

والفَصْعاءُ: الفأْرَةُ، عَن ابنِ الأَعرابيِّ.

والفَصْعانُ: المَكشوفُ الرأسِ أَبداً، حرارَةً والْتِهاباً، عَن ابنِ الأَعرابيِّ.

وفَصَّعَ تَفصيعاً: ضَرَطَ أَو فسا، قَالَ الليثُ: يُقال ذلكَ فِي نَتْنٍ وسُوءِ فَسْوٍ، ويُكْنَى عَنهُ، ويُقال فِي غَيره، وَلم يعرفهُ أَبو ليلى.

ومِمّا يُستدرَكُ عَلَيْهِ: فَصَعَتِ الدَّابَّةُ فَصعاً: أَبدَتْ حَياءَها مَرَّةً، وأَخْفَتْهُ أُخْرى، وذلكَ عندَ البَولِ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

والفَصْعُ: الخَلْعُ.

وفَصَّعْتُه من كَذَا تَفصيعاً، أَي أَخرجْتُه مِنْهُ، فانْفَصَعَ.

نَقله الجَوْهَرِيُّ.

وفَصَعَ العِمامَةَ عَن رأْسِه فَصْعاً، حَسَرَها، أَنشدَ ابْن الأَعْرابِيِّ:(رأَيْتُكَ هَرَّيْتَ العِمامَةَ بَعدَما .

أَراكَ زَماناً فاصِعاً لَا تَعَصَّبُ)وفَصَّعَ لي بحَقِّي تَفصيعاً: أَعطانيه، عَن ابنِ عَبّادٍ.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيُّ: فَصَعَه من كَذَا، وفصَلَه، بِمَعْنى واحِدٍ.

[فضع]فَضَعَ، كمَنَعَ، أَهملَه فَضَعَ، كمَنَعَ، أَهملَهالجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: أَي جَعَسَ، كضَفَعَ، مَقلوبٌ مِنْهُ، قَالَ الليثُ: فَضَعَ وضَفَعَ لُغَتانِ، وَهُوَ الإبْداءُ، يُقال: ضَفَعَ وفَضَعَ ومَكا، إِذا حَبَقَ، كَمَا فِي العُبابِ والتَّكملةِ واللِّسانِ.