معنى فيلم

فِيلم [مفرد]: ج أَفْلام: ١ - (فن) فِلْم؛

شريط تصويريّ أو تسجيليّ؛

خَيْط من السِّليلوز تعلوه قشرة من الجلاتين ومن برومور الفضَّة، يُستعمل للتصوير الشَّمسي والسِّينمائيّ.

٢ - قصَّة سينمائيّة "فيلم استعراضيّ/ رومانسيّ/ حربيّ".

(فيلم) الْغُلَام سمن (الفيلم) من الرِّجَال الْعَظِيم الضخم الجثة وَمن الْأُمُور الْعَظِيم وَالْكثير من العكر والجمة الْعَظِيمَة والمشط الْكَبِير والبئر الواسعة الْفَم (ج) فيالم (الفيلم) شريط تصويري أَو تسجيلي (مج) (ج) أفلام (الفلين) مَادَّة دمثة مطاطة كتوم لَا تتعفن تستخرج من لحاء نوع من أَشجَار البلوط ويصنع مِنْهَا سدادات للقوراير وَغَيرهَا (د)(فلَان) كِنَايَة عَن الْعلم الْمُذكر الْعَاقِل مؤنثه فُلَانَة مَمْنُوعًا من الصّرْف وَقد يُقَال للمذكر فل وللمؤنث فلاة وفلة وَيكثر ذَلِك عِنْد النداء وَقد تزاد ال فِي أَوله فيكنى بالفلان والفلانة من غير الْآدَمِيّين تَقول الْعَرَب ركبت الفلان وحلبت الفلانة كِنَايَة عَن الْفرس والناقة وَنَحْوهمَا (الفلهد) الْغُلَام السمين يُقَارب طور الرجولة (الفلهود) الفلهد (فلاه) بِالسَّيْفِ فلوا وفلاء ضرب بِهِ رَأسه وَرَأسه بَحثه عَن الْقمل وَالصَّبِيّ أدبه ورباه والرضيع فَصله عَن الرَّضَاع (فلى) رَأسه فليا بَحثه عَن الْقمل وضربه وقطعه وَالْقَوْم نظر إِلَيْهِم متأملا وَالْأَمر تدبره يُقَال فلى الْخَبَر وفلى الرجل فِي ذكائه اختبره وفلى الشّعْر استخرج مَعَانِيه وغريبه وفلى الْقَضِيَّة أَطَالَ التَّأَمُّل فِيهَا وَالنَّظَر (فلي) فَلَا انْقَطع (أفلى) الْقَوْم خَرجُوا إِلَى الفلاة وَالْفرس أَو الأتان كَانَت ذَات فَلَو وَبلغ وَلَدهَا أَن يفلى فَهِيَ مفل ومفلية وَالصَّبِيّ والرضيع فلاه وَالْقَوْم تخللهم (فلى) الشّعْر أَو الثَّوْب وَنَحْوهمَا بحث عَمَّا قد يكون فِيهِ من قمل وَنَحْوه (افتلى) الْقَوْم فلاهم وَالصَّبِيّ أَو الرَّضِيع فلاه وَالْمَكَان رعاه وَالدَّابَّة نتجها (تفالى) النِّسَاء فلى بَعضهنَّ بَعْضًا وَفُلَان اشْتهى أَن يفلى وَيُقَال تفالى رَأسه أَيْضا (تفلى) فلَان نقى شعره وَنَحْوه من الْقمل وَنَحْوه (استفلى) فلَان تفالى (الفلاة) الأَرْض الواسعة المقفرة (ج) فَلَا وفلوات (الفلاية) الْمشْط الضّيق فرج الْأَسْنَان يفلى بِهِ الشّعْر (مو)(الفلو والفلو) الجحش أَو الْمهْر يفطم أَو يبلغ السّنة (ج) أفلاء (الفلية) نَبَات عشبي من الفصيلة الشفوية ينْبت بريا وَله زهر عطري قوي الرَّائِحَة يقطر ويتداوى بِهِ (مصرية)(الْفَم) من الْإِنْسَان فَتْحة ظَاهِرَة فِي الْوَجْه وَرَاءَهَا تجويف يحتوي على جهازي المضغ والنطق وَقد تشدد الْمِيم وَقد تضم الْفَاء (وَانْظُر فوه) (ج) أفمام وَيسْتَعْمل لغير الْإِنْسَان مجَازًا

(الْفَيْلَمُ) مِنَ الرِّجَالِ الْعَظِيمُ.

وَقِيلَ: هُوَ الْعَظِيمُ الْجُمَّةِ.

وَفِي ذِكْرِ الدَّجَّالِ رَأَيْتُهُ (فَيْلَمَانِيًّا) .

فَيْلَمُ من الرجال: العظيم.

وأنشد لبريق الهذلى: ويحمى المضاف إذا ما دَعا إذا فَرَّ ذو اللمة الفيلم وفي ذكر الدجال: " رأيته فيلمانيا ".

ابن السكيت: بئرٌ فَيْلَمٌ، أي واسعةٌ.

ويقال: الفَيْلَمُ الرجل العظيم الجمّة.

وقال: يُفَرِّقُ بالسيف أقْرانه كما فرَّقَ اللمة الفيلم[فلقم] الفلقم: الواسع.

[فم] الفم أصله فوه، نقصت منه الهاء فلم تحتمل الواو الاعراب لسكونها (قال في ف وه: إن الميم عوض عن الهاء لا عن الواو.

وهو مناقض لقوله هنا) ، فعوض منها الميم.

فإذا صغَّرت أو جمعت رددته إلى أصله وقلت فُوَيْهٌ وأفْواهٌ، ولا يقال أفْماءٌ.

فإذا نسبت إليه قلت فَميٌّ وإن شئت فموى، تجمع بين العوض وبين الحرف الذي عوِّض منه، كما قالوا في التثنية فَمَوانِ.

وإنما أجازوا ذلك لان هناك حرفا آخرمحذوفا كأنهم جعلوا الميم في هذه الحال عوضا عنها لا عن الواو.

وأنشد الاخفش: هما نفثا في في من فمويهما على النابح العاوى أشد رجام قال: وحق هذا أن يكون جماعة، لان كل شيئين من شيئين جماعة في كلام العرب، كقوله تعالى: (فقد صغت قلوبكما) .

إلا أنه يجئ في الشعر ما لا يجئ في الكلام.

وفيه لغاتٌ: يقال هذا فَمٌ، ورأيت فماً ومررتُ بفمٍ بفتح الفاء على كل حالٍ.

ومنهم من يضم الفاء على كلِّ حالٍ، ومنهم من يكسر الفاء على كلِّ حالٍ، ومنهم من يعربه من مكانين يقول رأيت فَماً، وهذا فُمٌ، ومررت بِفِمٍ.

وأما تشديد الميم فإنما يجوز في الشعر كما قال: يا ليتها قد خرجت من فمه حتى يعود الملك في أسطمه (وسطه ومعظمه) قال ابن السكيت: ولو قيل من فمه بفتح الفاد لجاز.

فَيْلَمُ: العَظيم الضخْمُ الجُثَّة مِنَ الرِّجَالِ، وَمِنْهُ تَفَيْلَقَ الْغُلَامِ وتَفَيْلَم بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

يُقَالُ: رأَيت رَجُلًا فَيْلَماً أَيْ عَظِيمًا.

ورأَيت فَيْلَماً مِنَ الأَمر أَيْ عَظِيمًا.

والفَيْلم: الأَمر الْعَظِيمُ، وَالْيَاءُ زَائِدَةٌ، والفَيْلَماني مَنْسُوبٌ إِلَيْهِ بِزِيَادَةِ الأَلف وَالنُّونِ لِلْمُبَالَغَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، الدَّجَّالَ فَقَالَ: أَقْمَرُ فَيْلَمٌ هِجان، وَفِي رِوَايَةٍ:رأَيته فَيْلَمانِيّاً.

والفَيْلَمُ: المُشط الْكَبِيرُ، وَقِيلَ: الْمُشْطُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:كَمَا فَرَّقَ اللِّمَّةَ الفَيْلَمُوالفَيْلم: الجُمّة العَظِيمة.

والفَيْلَمُ: الْجَبَانُ.

وَيُقَالُ: فَيْلَمانيٌّ كَمَا يُقَالُ دُحْسُمانيٌّ.

والفَيْلم: الْعَظِيمُ؛

وَقَالَ الْبُرَيْقُ الْهُذَلِيُّ:ويَحْمِي المُضافَ إِذَا مَا دَعا، .

إِذَا فَرَّ ذُو اللِّمّةِ الفَيْلَمُوَيُقَالُ: الفَيلم الرَّجُلُ الْعَظِيمُ الجُمَّة؛

وَقَالَ:يُفَرِّقُ بالسيفِ أَقْرانَه، .

كما فَرَّقَ اللِّمّةَ الفيلمقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهَذَا الْبَيْتُ الَّذِي أَنْشَدَهُ لِبَرِيقِ الْهُذَلِيِّ يُرْوَى عَلَى رِوَايَتَيْنِ، قَالَ: وَهُوَ لِعِيَاضِ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْهُذَلِيِّ؛

وَرَوَاهُ الأَصمعي:يُشَذِّبُ بِالسَّيْفِ أَقرانه، .

إِذَا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الْفَيْلَمُقَالَ: وَلَيْسَ الْفِيلْمُ فِي الْبَيْتِ الثَّانِي شَاهِدًا عَلَى الرَّجُلِ الْعَظِيمِ الْجُمَّةِ كَمَا ذَكَرَ إِنَّمَا ذَلِكَ عَلَى مَنْ رَوَاهُ:كَمَا فَرَّ ذُو اللِّمَّةِ الْفَيْلَمُقَالَ: وَقَدْ قِيلَ إِنَّ الْفِيلْمَ مِنَ الرِّجَالِ الضَّخْمُ، وَأَمَّا الْفِيلْمُ فِي الْبَيْتِ عَلَى مَنْ رَوَاهُ:كَمَا فرَّق اللِّمَّةَ الْفِيلْمُفَهُوَ الْمُشْطُ.

قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: يُقَالُ رَأَيْتُ فَيْلماً يُسرِّح فَيْلَمه بِفَيْلَمٍ أَيْ رأَيت رَجُلًا ضَخماً يُسَرِّحُ جُمة كَبِيرَةً بِالْمُشْطِ.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وأَنشد الأَصمعي لِسَيْفِ بْنِ ذِي يَزِنَ فِي صِفَةِ الفُرْس الَّذِينَ جَاءَ بِهِمْ مَعَهُ إِلَى الْيَمَنِ:قَد صَبَّحَتْهُم مِن فارِسٍ عُصَبٌ، .

هِرْبِذُها مُعْلَمٌ وزِمْزِمهابِيضٌ طِوالُ الأَيْدِي مَرازبةٌ، .

كُلُّ عَظيمِ الرُّؤُوسِ فَيْلَمُهاهَزُّوا بناتِ الرِّياحِ نَحْوَهُم، .

أَعْوَجُها طَامِحٌ وأَقْوَمُهابناتُ الرِّيَاحِ: النَّشاب.

والفَيْلَم: الْمُشْطُ بِلُغَةِ أَهْلِ الْيَمَنِ، وَكُلُّ هَؤُلَاءِ يُعَظِّمُ مُشْطَه.

والفَيْلَمُ: المرأَة الْوَاسِعَةُ الجَهاز.

وبِئرٌ فَيْلَمٌ: واسِعة؛

عَنْ كُرَاعٍ، وَقِيلَ: وَاسِعَةُ الْفَمِ، وَكُلُّ وَاسِعٍفَيْلم؛

عَنِ ابن الأَعرابي.

فلقم: الْجَوْهَرِيُّ: الفَلْقَم الْوَاسِعُ.

فلهم: الفَلْهَم: فَرْجُ المرأَة الضخْم الطَّوِيلُ الإِسْكَتَيْنِ الْقَبِيحُ.

الأَصمعي: الفَلهم مِنْ جَهَازِ النِّسَاءِ مَا كَانَ مُنْفَرِجًا.

أَبُو عَمْرٍو: الْفَلْهَمُ الْفَرْجُ؛

وَأَنْشَدَ:يَا ابنَ الَّتِي فَلْهَمُها مِثْلُ فَمِه، .

كالحَفْر قَامَ وِرْدُه بأَسْلُمِهالحَفْر هُنَا: الْبِئْرُ الَّتِي لَمْ تُطو.

وأَسْلُم: جَمْعُ سَلْم الدَّلْوُ، وَأَرَادَ أَنْ فَلْهَمَهَا أَبخر مِثْلُ فَمِهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ قَوْمًا افْتَقَدُوا سِخابَ فَتَاتِهِمْ فاتَّهموا امرأَة فَجَاءَتْعَجُوزٌ فَفَتَّشَتْ فَلْهَمَهَاأَيْ فَرْجَهَا؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: وَذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الْقَافِ.

وبِئر فَلْهم: وَاسِعَةُ الجَوْفِ.