معنى «قفز»

قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من يَقفِز، قَفْزًا وقَفَزانًا، فهو قافِز، والمفعول مقفوز به • قفَز الغزالُ ونحوُه: وثَب؛

ارتفع بجسمه إلى أعلى "قفَز الرِّياضيّ- قفَز من الفرحة" ° قفَز قلبُه في صدره: سُرَّ سرورًا عظيمًا.

• قفَز المتسابقُ بالمظلّة: نزل، هبَط.

• قفَز من موضوع إلى موضوع آخر: انتقل من موضوع إلى موضوع آخر لا رابط يربطهما.

• قفَز من الصَّفِّ الأوّل إلى الصَّف الثَّالث: اجتاز مرحلة من دون توقُّف.

تقافزَ يتقافز، تقافُزًا، فهو مُتقافِز • تقافزوا: تواثبوا.

تقفَّزَ يتقفّز، تقفُّزًا، فهو مُتَقَفِّز • تقفَّز الشَّخصُ: لبس القُفّازَ.

قافِز [مفرد]: اسم فاعل من قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من.

• قافِز حواجِز: (رض) عدَّاءُ الحواجز، رياضيّ يقفز فوق الحواجِز الخشبيّة.

قَفْز [مفرد]: مصدر قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من.

• القَفْز العاليّ: (رض) رياضة تقوم على القَفْز فوق خَشَبَة مشدودة إلى خشبتين مغروزتَيْن في الأرض.

• القَفْز الطَّويل: (رض) رياضة تقوم على القَفْز من نقطة معيّنة ومحاولة بلوغ أقصى بُعد ممكن.

• القَفْز بالعَصا: (رض) نوع من القَفْز العاليّ يتسنّد فيه القافز إلى عصا يغرز أحد طرفيها في الأرض فتحمله فوق الخشبة الأفقيّة.

قَفَزان [مفرد]: مصدر قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من.

قَفْزة [مفرد]: ج قَفَزات وقَفْزات: ١ - اسم مرَّة من قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من.

٢ - إقْدامٌ مُتسرِّع على عمل دون حساب أو تفكير "قَفْزة في المجهول- قَفْزة إلى المستقبل".

قَفّاز [مفرد]: صيغة مبالغة من قفَزَ/ قفَزَ بـ/ قفَزَ من: شديد الوَثْب.

مَقْفَز [مفرد]: ج مَقافِزُ: ملعب قَفْز رياضيّ.

قُفَّاز [مفرد]: ج قُفَّازات وقفافيزُ: لباسُ الكفِّ من نَسيج أو جلْدٍ، وهما قُفَّازان "قُفَّاز الملاكم- نسجت لابنها قُفَّازين من صوف يلبسهما في الشِّتاء".

مِقْفَز [مفرد]: ج مَقافِزُ: مِنَصَّة وَثْب "مِقْفَز رياضة بدنيَّة".

• مِقْفَز غَطْس: (رض) لوح يقف عليه الغَطّاسُ اسْتعدادًا للقَفْز والغَطْس.

قفزت) الْمَرْأَة بِالْحِنَّاءِ نقشت يَديهَا ورجليها بِهِ(القافزة) الْفرس السريعة والضفدعة (ج) قوافز(القفزى) الوثب(القفاز) لِبَاس الْكَفّ من نَسِيج أَو جلد وهما قفازان (ج) قفافيز(القفيزى) لعبة للصبيان ينصبون خشب ويتقافزون عَلَيْهَا(القفيز) مكيال كَانَ يُكَال بِهِ قَدِيما وَيخْتَلف مِقْدَاره فِي الْبِلَاد ويعادل بالتقدير الْمصْرِيّ الحَدِيث نَحْو سِتَّة عشر كيلو جراما وَمن الأَرْض قدر مائَة وَأَرْبع وَأَرْبَعين ذِرَاعا وحديدة منعقفة يدْخل فِيهَا لِسَان ال

(قَفَزَ) وَثَبَ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (قَفَزَانًا) أَيْضًا بِفَتْحَتَيْنِ.

وَ (الْقَفِيزُ) مِكْيَالٌ وَهُوَ ثَمَانِيَةُ مَكَاكِيكَ وَالْجَمْعُ (أَقْفِزَةٌ) وَ (قُفْزَانٌ) .

وَ (الْقُفَّازُ) بِوَزْنِ الْعُكَّازِ شَيْءٌ يُعْمَلُ لِلْيَدَيْنِ يُحْشَى بِقُطْنٍ وَيَكُونُ لَهُ أَزْرَارٌ يُزَرُّ عَلَى السَّاعِدَيْنِ مِنَ الْبَرْدِ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ فِي يَدَيْهَا وَهُمَا قُفَّازَانِ.

قفز] قَفَزَ يَقْفِزُ قَفْزاً وقَفَزاناً: وثب.

ويقال: جاءت الخيل تعدو القفزى ; من القفز.

والقفيز: مكيال، وهو ثمانية مكاكيك.

والجمع أقْفِزَةٌ وقفزان.

والقفاز بالضم والتشديد: شئ يُعمل لليدين يُحشى بقطن ويكون له أزرارٌ تزرُّ على الساعدين من البرد، تلبسه المرأة في يديها، وهما قُفَّازانِ.

ويقال: تَقَفَّزَتِ المرأةُ بالحنَّاء.

والأقْفَزُ من الخيل: الذي بياض تحجيله في يديه إلى مرفقيه دون الرجلين.

وكذلك المقفز ; كأنه ألبس القفازين.

[قلز] كلُّ ما لا يمشي مشياً فهو يَقْلِز، مثل الغراب والعصفور.

[قمز] قال الأصمعيُّ: القَمَزُ: الرُذال الذى لا خير فيه.

وأنشد: أخذت بكرا نقزا من النقز * وناب سوء قمزا من القمز * والقمزة بالضم، مثل الجُمْزَةِ، وهي كُتلة من التمر.

[قوز] القَوْزُ بالفتح: الكثيبُ الصغير، عن أبي عبيدة.

والجمع أقْوازٌ وقيزان.

وأنشد لذى الرمة:إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف * شمالا وعن أيمانهن الفوارس[

قد عَلِمَتْ خَودٌ بساقَيْها القَفَر … لتُروَين أو لتُبيدَنَّ الشُّجُرْ (١)جمع شِجار وهو خَشَب البِئْر.

[قفز]القاف والفاء والزاء أصلانِ يدلُّ [أحدهما] على شبه الوَثْب، والآخر على شيءِ يُلبَس.

فالأوّل القَفَزان: مصدر قَفَز.

ويقال للضَّفادع: القَوافز.

والآخر القُفَّاز:وهو ضربٌ من الحَلْي تتَّخذه المرأةُ في يديها ورجليها.

ويقولون على التشبيه بهذا:فرسٌ مقفَّز، إذا استدار تحجيلُه بقوائمه ولم يجاوز الأشاعر نَحْوَ المنعَّل.

فأمَّا القَفِيز فمعرَّب.

[قفس]القاف والفاء والسين.

يقولون: القَفَس: الغضب.

[قفش]القاف والفاء والشين.

فيه طريفَة ابنِ دريد (٢): قفش: جمع.

[قفص]القاف والفاء والصاد كلماتٌ تدلُّ على جمعٍ واجتماع.

يقولون:تقفّص، إذا تجمَّع.

وقَفَّصتُ الظّبْيَ، إذا شددتَ قوائمَه جميعا.

وقولهم: إن القَفْصَ: الوَثْب، من هذا، وذلك تجمُّع.

[قفط]القاف والفاء والطاء كلمةٌ واحدة.

يقولون: قَفَط الطَّائرُ، إذا سَفِد

هو فقّاز نقّاز.

ويا ابن القفّازة وهي الأمة لقلة استقرارها.

وخيلٌ قوافز.

والدعاميص تتقافز على الماء.

وتقافز الصبيان.

وهم يلعبون القفّيزى: ينصبون خشبات يقفزون عليها.

ولبس الصائد القفازين وتقفّز.

ومن المجاز: قفز الرجل: مات.

وتقفّزت المرأة بالحنّاء: تخضّبت إلى رسغيها.

وفرس مقفّز: لم يجاوز تحجيله أشاعره وهو المنعل.

قَفَزَ يَقْفِزُ قَفْزاً وقَفَزَاناً وقُفازاً وقُفوزاً: وَثَبَ، والاسمُ: القَفَزَى،وـ فلانٌ: ماتَ.

والقَفِيزُ: مِكْيَالٌ ثَمَانِيَةٌ مَكَاكِيكَ،وـ من الأرضِ: قدرُ مِئةٍ وأربع وأربعينَ ذِراعاًج: أقْفِزَةٌ وقُفْزَانٌ.

وكرُمَّانٍ: شيءٌ يُعْمَلُ لليَدَيْنِ، يُحْشَى بِقُطْنٍ، تَلْبَسُهُما المرأة للبَرْدِ، وضَرْبٌ من الحُلِيِّ لليَدَيْنِ والرِّجْلَيْنِ، وحَديدةٌ مُشْتَبِكَةٌ يَجْلِسُ عليها البازِي، وبَياضٌ في أشاعِرِ الفرسِ.

وتَقَفَّزَتْ بالحِنَّاء: نَقَشَتْ يَدَيْهَا ورِجْلَيْهَا به.

والأقْفَزُ والمُقَفَّزُ من الخيلِ: ما كان بَياضُ تَحْجِيلِهِ في يَدَيْهِ إلى المِرْفَقَيْنِ دُونَ الرِجْلَيْنِ.

والقُفَّيْزَى، كسُمَّيْهَى: لُعْبَةٌ للصِبْيَانِ، يَنْصِبُونَ خَشَبَةً ويَتَقافَزونَ عليها.

والقَوافِزُ: الضَّفَادِعُ.

وقَفِيزٌ: غُلامٌ للنبي صلى الله عليه وسلم.

وخيلٌ قافِزَةٌ وقَوَافِزُ: سِراعٌ تَثِبُ في عَدْوِهَا.

• القاقُزُّ: في ق ز ز.

• القَلْزُ: ضَرْبٌ من الشُّرْبِ، يَقْلِزُ ويَقْلُزُ، والضَّرْبُ، والرَّمْيُ، والنَّشاطُ،كالتَّقَلُّزِ، والوُثُوبُ، والعَرَجُ، والرجلُ

قفز: القَفْزُ والقَفَزانُ: وثبان أكثر من النِّقَزانِ.

وأمة قَفّازَةٌ لقلة استقرارها.

والقُفّازُ: لباس للكف.

ويقال للخيل السراع التي تثب في عدوها: قافِزةٌ وقوافِزُ.

والقَفيزُ: مكيال، وهو أيضاً مقدار من مساحة الأرض.

قفز:القَفْزُ والقَفَزَانُ: وَثْبٌ أكْثَرُ من النَّقَزَانِ.

والأمَةُ قَفّازَةٌ؛

لقِلَّةِ اسْتِقْرارِها.

وخَيْلٌ قَوَافِزُ.

والقَفِيْزُ: المِكْيالُ.

ومِقْدَارُ مَساحَةِ الأرضِ.

والقُفّاز: لِباسٌ للكَفِّ (٤٦).

والقُفّازَانِ: ضَرْبٌ من الحُليِّ تَتَّخِذُه (٤٧) المَرْأةُ في يَدَيْها ورِجْلَيْها (٤٨).

وتَقَفَّزَتِ (٤٩) المَرْأةُ بالحِنّاء.

قَفَّز.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا: أَنه كَرِهَ لِلْمُحْرِمَةِ لُبْسَ القُفَّازَيْنِ.

وَفِي حَدِيثِعَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهَا: أَنها رَخَّصَتْ لِلْمُحْرِمَةِ فِي القُفَازَيْنِ، القُفَّاز: شَيْءٌ تَلْبَسُهُ نِسَاءُ الأَعراب فِي أَيديهن يُغَطِّي أَصابعها وَيَدَهَا مَعَ الْكَفِّ.

وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جَنْبَةَ: القُفَّازانِ تُقَفِّزُهما المرأَةُ إِلَى كُعُوبِ الْمِرْفَقَيْنِ فَهُوَ سُتْرَةٌ لَهَا، وإِذا لَبِسَتْ بُرْقُعَها وقُفَّازَيْهَا وَخُفَّهَا فَقَدَ تَكَتَّنَت، قَالَ: والقُفَّازُ يُتَّخَذُ مِنَ الْقُطْنِ فَيُحْشَى بِطَانَةً وظِهَارَةً وَمِنَ الْجُلُودِ وَاللُّبُودِ.

وَيُقَالُ للمرأَة: قَفَّازَةٌ لِقِلَّةِ اسْتِقْرَارِهَا.

وَفَرَسٌ مُقَفَّزٌ: اسْتَدَارَ تَحْجِيلُهُ فِي قَوَائِمِهِ وَلَمْ يُجَاوِزِ الأَشاعِرَ نَحْوَ المُنَعَّلِ.

والأَقْفَزُ مِنَ الْخَيْلِ: الَّذِي بَيَاضُ تَحْجِيلِهِ فِي يَدَيْهِ إِلَى مِرْفَقَيْهِ دُونَ الرِّجْلَيْنِ، وَكَذَلِكَ المُقَفَّزُ كأَنه لَبِسَ القُفَّازَيْنِ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍو فِي شِيَاتِ الْخَيْلِ: إِذَا كَانَ الْبَيَاضُ فِي يَدَيْهِ فَهُوَ مُقَفَّزٌ، فإِذا ارْتَفَعَ إِلَى رُكْبَتَيْهِ فَهُوَ مُجَبَّبٌ، وَهُوَ مأْخوذ مِنَ القُفَّازَيْنِ.

وقَفَزَ الرجلُ: مَاتَ.

والقُفَّيْزَى: مِنْ لَعِبِ صِبْيَانِ الأَعراب يَنْصِبُونَ خَشَبَةً ثُمَّ يَتَقافَزُونَ عليها.

قَفَزَ يَقْفِزُ، من حدِّ ضَرَبَ، قَفْزَاً، بالفَتْح، وقَفَزاناً، محرّكةً، وقُفَازاً وقُفوزاً، بضمِّهما: وَثَبَوزيادةِ قَفيزٍ من نفسِ الدَّقيق، وَقيل: هُوَ أَن يَسْتَأجِرَ رجُلاً ليطْحنَ لَهُ حِنطةً مَعْلومَةً بقَفيزٍ من دَقيقها.

ومحمدُ بنُ سعيد بن قَفيزٍ، كأميرٍ، عَن معروفٍ الخيّاط.

وقَفيزٌ أَيْضا: لقَبُ عَبْد الله بنِ عامرِ بن كُرَيْزٍ القُرَشيِّ، كَذَا ذَكَرَه ابنُ مَاكُولَا.