معنى «قفزن»

قفزن: القُفَزْنِيَةُ: المرأَة الزَّرِيَّة القصيرة.

ققن: قِقِنْ قِقِنْ: حِكَايَةُ صوت الضحك.

(وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: القَفَّانُ (الأَمِينُ عنْدَ العَرَبِ، وَهُوَ فارِسِيٌّ عُرِّبَ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:القَفَّانُ: القَفا؛

وَبِه فُسِّرَ حدِيثُ عُمَرَ أَيْضاً.

وقَفَّنَ رأْسَه وقَنَّفَه: أَبانَهُ.

وقالَ ابنُ الأعْرابيِّ: القَفْنُ: الموتُ، والكَفْنُ التَّغْطِيَةُ.

ويقالُ: أَتَيْته على إِفَّانِ ذلكَ وقِفَّانِ ذلكَ وغِفَّانِ ذلكَ، أَي على حِين ذلكَ؛

نَقَلَه الأزْهرِيُّ.

والقفانُ: موْضِعٌ نجْدِيٌّ؛

عَن نَصْر، رحِمَه اللهُ تَعَالَى.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[قفتن]:) القفنانُ: مَا يَخْلَعُه المَلِكُ على خلاصِ وُزَرائِه من التَّشاريفِ، رومِيَّة.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[قفزن]:) القُفَزْنِيَةُ، كبُهَلْنِيَةٍ: المرْأَةُ الزَّرِيَّةُ القَصيرَةُ؛

نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[ققن]:) {قِقِنُ قِقِنْ: حكايَةُ صَوْتِ الضَّحكِ؛

نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسانِ.

} وقافُونُ: قَرْيةٌ بالشامِ مِن أَعْمالِ جَبَلِ نابلس.

قُلْنَ: (قَلَنَّةُ، محرَّكةً مُشَدَّدَةَ النُّونِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ: (د بالأَنْدَلُسِ.

(وقَلُونِيَّةُ، بضمِّ الَّلامِ: د بالرُّومِ.

(وقالُونُ: لَقَبُ أَبي موسَى عيسَى بنِ مِينا المُقْرِىء المَدنيّ (رَاوِي نافِع :) القُفَزْنِيَةُ، كبُهَلْنِيَةٍ: المرْأَةُ الزَّرِيَّةُ القَصيرَةُ؛

نَقَلَه صاحِبُ اللِّسانِ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[ققن]:) {قِقِنُ قِقِنْ: حكايَةُ صَوْتِ الضَّحكِ؛

نَقَلَهُ صاحِبُ اللِّسانِ.

} وقافُونُ: قَرْيةٌ بالشامِ مِن أَعْمالِ جَبَلِ نابلس.

قُلْنَ: (قَلَنَّةُ، محرَّكةً مُشَدَّدَةَ النُّونِ: أَهْمَلَهُ الجوْهرِيُّ.

وَهُوَ: (د بالأَنْدَلُسِ.

(وقَلُونِيَّةُ، بضمِّ الَّلامِ: د بالرُّومِ.

(وقالُونُ: لَقَبُ أَبي موسَى عيسَى بنِ مِينا المُقْرِىء المَدنيّ (رَاوِي نافِعبنِ أَبي نعيمٍ وصاحِبِه لَقَّبَه بِهِ مالِكٌ، رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ، رَوَى عَن أسْتاذِه نافِعٍ وَعَن عبْدِ الرَّحمانِ بنِ أَبي الزّنادِ، وَعنهُ أَبو زَرْعَةَ وموسَى بنُ إسْحاق الأَنْصارِيّ، كانَ شَدِيدَ الصَّمَم ويَردُّ على مَنْ يَقْرَأ عَلَيْهِ القُرْآن؛

وَهِي كلمةٌ (رُومِيَّةٌ مَعْناها الجَيِّدُ، ورَوَى عَن عليَ، كَرَّمَ اللهُ تَعَالَى وَجْهَه: أنَّه سَأَل شُرَيْحاً عَن كَلمةٍ فأَجابَ، فقالَ: قالُونْ، أَي أَصَبْتَ.

وَفِي تارِيخ ابنِ عَسَاكِر فِي ترْجَمَةِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، رضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمَا: أنَّه اشْتَرَى جارِيَةً رُومِيَّةً فأَحَبَّها حُبّاً شَديداً فوَقَعَتْ يَوْمًا عَن بغْلَةٍ كانتْ عَلَيْهَا فجَعَلَ يَمْسحُ التُّرابَ عَنْهَا ويُفَدِّيها، قالَ: فكانَتْ تقولُ لَهُ: أَنْتَ قالُونُ، أَي رَجُلٌ صالِحٌ، فهَرَبَتْ مِنْهُ، فقالَ ابنُ عُمَرَ:قد كُنْتْ أَحْسِبُني قالونَ فانطلَقَتْفاليومَ أَعْلَمُ أَنِّي غيرُ قالُونِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:قَلِّينٌ، بفتحٍ فكسْرِ لامٍ مُشَدَّدَةٍ: قَرْيةٌ بمِصْرَ؛

وَقد ذَكَرْناها فِي قلل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: