معنى قفط

قُفْطان [مفرد]: ج قَفاطينُ: ثوب فضْفاضٌ سابغ مشقوق المقدَّم، يَضُمّ طرفيه حزام، ويُتَّخذ من الحرير أو القطن، وتُلبَس فوقَه الجُبَّة "لبس الشَّيخُ الجُبَّة والقُفْطان".

الرذاذ، ثم البغش وهو فوق الطش، ثم الغبية وهى فوق البغشة، وكذلك الحلبة والشجذة والحفشة والحشكة مثل الغبية.

والقطقطانة بالضم: اسم موضع.

[قعط] القَعْطُ: الشدُّ والتضييق.

يقال قَعَطَ على غريمِهِ.

والقَعْطَةُ: المرَّة الواحدة.

قال الأغلب العِجْليّ:ودافَعَ المكروهَ بعد قَعْطَتي (كم بعدها من ورطة وورطة * دافعها ذو العرش بعد وبطتي:) * والاقْتِعاط: شدُّ العمامةِ على الرأس من غير إدارة تحت الحنك.

وفى الحديث " أنه نهى عليه السلام عن الاقتعاط وأمر بالتلحى ".

والمقعطة: العمامة، عن أبى عبيد.

[قفط] قَفَطَ الطائرُ أنثاه يَقْفِطُها ويَقْفُطُها قَفْطاً، إذا سفِدها.

وقال أبو زيد: القَفْطُ إنَّما يكون لذوات الظلف.

[قمط] قَمَطَ الطائرُ أنثاه يَقْمِطُها، أي سفِدَها.

والقِماطُ: حبلٌ يُشَدّ به قوائم الشاة عند الذَبح، وكذلك ما يشَدُّ به الصبيُّ في المهد.

قفط] قَفَطَ الطائرُ أنثاه يَقْفِطُها ويَقْفُطُها قَفْطاً، إذا سفِدها.

وقال أبو زيد: القَفْطُ إنَّما يكون لذوات الظلف.

فقط الطائر أنثاه يقفط ويقفط وقفط يقفط.

سفد.

وتيس قافط وقفّاط " وأقفط من تيس بني حمّان ".

قفط: واقفاطَّتِ العنز للتيس اقفيطاطاً إذا حرصت على الفحل فمدت مؤخرها إليه حرصاً على السفاد، والتيس يقتفِطُ إليها ويقتفِطُها إذا ضم مؤخره إليها، تقافطا: تعاوناً على ذلك.

ورقية للعقرب إذا لسعت: شجة قرنية، ملحة بحري قفطي.

تقرأ سبع مرات.

وقل هو الله أحد سبع مرات.

وسئل النبي- عليه السلام- عن هذه الرقية بعينها فلم ينه عنها، وقال: الرقى عزائم أخذت على الهوام.

[باب القاف والطاء والباء معهما ق ط ب، ط ب ق، ق ب ط مستعملات]

قفط:اقْفَاطَّتِ العَنْزُ (العيز، وفي ك: العين، وما أثبتناه من ت والمعجمات): إذا حَرَصَتْ (حرضت) على الفَحْلِ فَمَدَّتْ مُؤخَّرَها إليه؛

اقْفِيْطاطاً، والتَّيْسُ-أيضاً- يَقْتَفِطُ إليها، وقد تَقافَطا.

والقَيْفَطُ: الكَثيرُ النِّكاح [على مِثال صَيْقَلٍ] (زيادة من ت)، والقَفَطى (ضُبطت الكلمة في الأصل وك بسكون الفاء، وبالياء المشدَّدة في ت، وما أثبتناه من المحكم والتكملة واللسان، وهو الذي نصَّ عليه في القاموس) مِثْلُه.

والمُقْتَفِطُ (والمتقفط، ومثل ذلك في التاج وعزاه للمحيط): المُتَقارِبُ المُسْتَوْفِزُ فوق الدابَّة.

والقَفْطُ: جَمْعُ ما بَيْنَ القُطْرَيْنِ.

وقَفَطَ الطائرُ يَقْفِطُ ويَقْفُطُ.

[القاف والطاء والباء]

قفط: أَبُو عُبَيْدٍ عَن الأصْمعِيّ: قَفط الطّائِرُ أُنْثَاهُ وقَمَطَها، يَقْفِطُها ويَقمِطُها، ويَقْفُطُها.

قالَ: وَقَالَ أَبُو زيدٍ: ذَقَطَ الطّائرُ يَذْقُطُ ذَقْطاً.

فَأَما القَّفْطُ، فَلِذَواتِ الظِّلف.

وقالَ ابنُ شُمَيْلٍ: القَفْطُ: شِدّةُ لِحَاقِ الرَّجُلِ المَرْأةَ، أيْ: شِدَّة احْتِفازِهِ.

قالَ.

والذَّقْطُ: غَمْسُهُ فِيهَا، والمَقْط: نَحْوُهُ، يقالُ: مَقَطَها، ونَخَسَها، ودَاسَها يُدوسُها، قالَ: والدَّوْسُ: النَّيْكُ.

وقالَ الليثُ: يُقالُ للعَنْزِ إِذا حَرَصَتْ عَلَى التَّيْس فَمَدَّتْ مُؤَخَّرَها إلَيْهِ، قَدِ أقْفَاطَّت أقْفِيطَاطاً، والتَّيْسُ يَقْتَفِطُ إلَيْها، إِذا ضَمَّ مُؤَخَّرَهُ إلَيْها، وَقَد تَقَافطا، إِذا تَعَاوَنا عَلَى ذلِكَ.

وقالَ الليثُ: رُقْيَةٌ للعَقْرَبِ، قِيْلَ: (شَجَّةٌ قَرَنيَّة مِلْحَة بَحْري قَفَطى) ، يُقْرأُ هَذَا سبعَ مراتِ، و: {} (الْإِخْلَاص: ١) : سَبْعَ مَرّاتٍ.