معنى «قلا»

قلانس يقي الرَّأْس الشَّمْس والمطر(القبيعة) أنف الْخِنْزِير(القبع) الْقُنْفُذ بال

(قَلَا) السَّوِيقَ وَاللَّحْمَ فَهُوَ (مَقْلِيٌّ) وَ (مَقْلُوٌّ) وَبَابُهُ رَمَى وَعَدَا وَالرَّجُلُ (قَلَّاءٌ) .

وَ (الْقَلِيَّةُ) مِنَ الطَّعَامِ جَمْعُهُ (قَلَايَا) .

وَ (الْمِقْلَى) وَالْمِقْلَاةُ الَّذِي يُقْلَى عَلَيْهِ وَهُمَا (مِقْلَيَانِ) وَالْجَمْعُ (الْمَقَالِي) .

وَ (الْقِلَى) الْبُغْضُ تَقُولُ: (قَلَاهُ) يَقْلِيهِ (قِلًى) وَ (قَلَاءً) بِالْفَتْحِ وَالْمَدِّ.

وَيَقْلَاهُ لُغَةُ طَيِّئٍ.

وَ (الْقِلْيُ) الَّذِي يُتَّخَذُ مِنَ الْأُشْنَانِ.

وَ (قَالِي قَلَا) مَوْضِعٌ وَهُمَا اسْمَانِ جُعِلَا وَاحِدًا وَبُنِيَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى الْوَقْفِ.

(*) وقفوت الرجل أقفوه قفوا، إذا رميته بأمر قبيح، والاسم القفوة بالكسر.

القفى والقفية: الشئ يؤثر به الضيف والصبى.

وقال يصف فرسا (١) :يُسْقَى دَواَء قَفِيِّ السَكْنِ مربوبِ (٢) * وإنما جعل اللبن دواء لانهم يضمرون الخيل بسقي اللبن والحنذ.

وكذلك القفاوة.

يقال منه: قَفَوْتُهُ به قَفْواً، وأقْفيتُهُ به أيضاً، إذا أثرته به.

ويقال: هو مُقْتَفًى به، إذا كان موثرا مكرما والاسم القفوة باكسر.

ويقال: فلان قفوتى، أي خيرتي ممن أوثره.

وفلانٌ قِفْوَتي، أي تُهمتي، كأنَّه من الأضداد.

وقال بعضهم: قِرفتي.

واقْتَفاهُ، أي اختاره.

واقْتَفَى أثره وتَقَفَّاهُ، أي اتَّبعه.

وقولهم: لا أفعله قَفا الدهر، أي أبدا.

[قلا] قَلَيْتُ السويق واللحم فهو مَقْليٌّ، وقَلَوْتُهُ فهو مَقْلُوٌّ لغة.

والرجل قلاء.

والقلية من الطعام، والجمع قَلايا.

والمِقْلاةُ والمِقْلى: الذي يُقْلَى عليه، وهما مِقْلَيانِ، والجمع المَقالي.

وقَلا العير أُتُنَهُ يَقْلوها، قلوا، أذا طردها وساقها.

قال ذو الرمة:يقلو نحائص أشباها محملجة (١) * والقلى: البغض ; فإن فتحت القاف مددت.

تقول: قلاه يقليه قلى ونقلاء، ويقلاه لغة طيئ.

وأنشد ثعلب:أيام أم الغمرلا نقلاها (٢) * وتقلى، أي تبغض.

وقال (٣) .

أسيئ بنا أو أحسني لا مَلومَةً * لدينا ولا مَقْلِيَّةً إن تَقَلَّتِ خاطَبها ثم غايَبَ.

أبو عمرو: المِقلاءُ على مِفعالٍ، والقُلَةُ مخففةً: عودان يلعب بهما الصبيان.

والمقلاء: الذى

قلا: قَالَ الله جلّ وَ