معنى قلخم

قِلَّخْمُ، كجِرْدَحْلٍ: الجَمَلُ الضَّخْمُ العظيمُ.

• القَلْذَمُ، كجعفرٍ والذالُ معجمةٌ: الحِرُ الواسعُ الكثيرُ الماءِ.

والقَلَيْذَمُ، كسَمَيْدَعٍ: البِئْرُ الغزيرَةُ.

• القَلْزَمَةُ: الابْتِلاعُ،كالتَّقَلْزُمِ، واللُّؤْمُ، والصَّخَبُ.

وكقُنْفُذٍ: سَيْفُ عَمْرِو بنِ مَعد يكَرِبَ،ود بينَ مِصْرَ ومَكَّةَ قُرْبَ جبلِ الطُّورِ، وإليه يُضافُ بَحْرُ القُلْزُمِ، لأنه على طَرَفِهِ، أو لِأَنَّه يَبْتَلِعُ من رَكِبَهُ.

وكزِبْرِجٍ: اللَّئيمُ.

وتَقَلْزَمَ: ماتَ بُخْلاً.

• القِلْعَمُّ، كإرْدَبٍّ: الشَّيْخُ المُسِنُّ.

وكجعفرٍ: العَجُوزُ.

وكدِرْهَمٍ: عَلَمٌ.

• القَلْهَمَةُ: السُّرْعَةُ.

وكجعفرٍ: اسمٌ.

• القَلَهْذَمُ: الخَفيفُ، والبَحْرُ العظيمُ.

• القَلَهْزَمُ، كَسَفَرْجَلٍ: الرجُلُ المَرْبُوعُ، أو الضَّخْمُ الرأسِ واللِّهْزِمَتَيْنِ، والقصيرُ، والفَرَسُ الجَيِّدُ الخَلْقِ.

• القِمَّةُ، بالكسر: أعْلَى الرأسِ وكلِّ شيءٍ، وجماعَةُ الناسِ،كالقُمامَةِ، بالضم، والشَّحْمُ، والسِّمَنُ، والبَدَنُ،والقامةُ، وبالضم: ما يأخُذُهُ الأسَدُ بفيهِ.

وقَمَّ البيتَ: كَنَسَه.

والقُمامةُ، بالضم: الكُنَاسَةُج: قُمامٌ، ونَصْرانِيَّةٌ بَنَتْ دَيْراً بالقُدْسِ، فَسُمِّيَ باسمها.

ووَقَّاصُ بنُ قُمامَةَ: شاعِرٌ.

وأبو قُمامَةَ: جَبَلَةُ بنُ محمدٍ: محدِّثٌ.

والمِقَمَّةُ: المِكْنَسَةُ،وـ من ذاتِ الظِّلْفِ: شَفَتاها، ويُفْتَحُ.

وقَمَّتِ الشاةُ: أكَلَتْ،وـ الرجلُ: أَكَلَ ما على الخِوانِ،كا

قلخم: ابْنُ شُمَيْلٍ: القِلَّخْمُ والدِّلَّخْم اللَّامُ مِنْهُمَا شَدِيدَةٌ، وَهُمَا الْجَلِيلُ مِنَ الْجِمَالِ الضخْم العظيم.

قلدم: مَاءٌ قَلَيْدَمٌ: كَثِيرٌ.

قلذم: القَلَيْذَمُ: الْبِئْرُ الْغَزِيرَةُ الْكَثِيرَةُ الْمَاءِ، وَقَدْ تقدَّم بِالدَّالِ الْمُهْمَلَةِ؛

قَالَ:إنَّ لَنَا قَلَيْذَماً قَذُوما، .

يَزِيدُهُ مَخْجُ الدِّلا جُمُوماوَيُرْوَى:قَدْ صَبَّحَتْ قَلَيْذَماً قَذُوما،وَيُرْوَى: قُلَيْزِماً، اشْتَقَّه مِنْ بَحْرِ القُلْزُم فَصَغَّرَهُ عَلَى جِهَةِ الْمَدْحِ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي مَوْضِعِهِ.

قلزم: القَلْزَمَةُ: ابْتِلاع الشَّيْءِ، وَفِي الْمُحْكَمِ.

الِابْتِلَاعُ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:وَلَا ذِي قَلازِمَ عِندَ الحِياض، .

إِذَا ما الشَّريبُ أَرادَ الشَّريبافأَما اشْتِقَاقُهُ مِنَ القَلْز الَّذِي هُوَ الشُّرْبُ الشَّدِيدُ فَبَعِيدٌ.

يُقَالُ: تَقَلْزمَه إِذَا ابْتَلَعَهُ والْتَهَمَه، وَبَحْرُ القُلْزُم مُشْتَقٌّ مِنْهُ، وَبِهِ سُمِّيَ القُلْزُم لِالْتِهَامِهِ مَنْ رَكِبَهُ، وَهُوَ الْمَكَانُ الَّذِي غَرِقَ فِيهِ فِرْعَوْنُ وآلُه؛

قَالَ ابْنُ خَالَوَيْهِ: القُلْزُم مَقْلُوبٌ مِنَ الزُّلقُم وَهُوَ الْبَحْرُ.

والزَّلْقمةُ: الِاتِّسَاعُ؛

وَقَوْلُهُ:قَدْ صَبَّحَتْ قُلَيْزِماً قَذُومَاإِنَّمَا أَخذه مِنْ بَحْرِ الْقُلْزُمِ شَبَّهَ الْبِئْرَ فِي غُزرها بِهِ وَصِغَرِهَا عَلَى جِهَةِ الْمَدْحِ كَقَوْلٍ أَوس:فُوَيْقَ جُبَيْلٍ شامِخِ الرأسِ لَمْ يَكُنْ .

لِيُدْرِكَه، حتَّى يَكِلَّ ويَعْملا (بَاتَتْ تُعَشَّى اللَّيْلَ بِالْقَصِيمِ .

لُبَابَةً مِنْ هَمِقٍ عَيْشُومِ وفي المحكم والتهذيب: لباية، بلام مضمومة ومثناة تحتية، وفسرها في التهذيب فقال: اللباية شجر الأَمطى، وفيه: عيشوم، بالعين، وفي المحكم: هيشوم، بالهاء بدل العين).

قلعم: القِلْعَمُّ: الشَّيْخُ الْكَبِيرُ الْمُسِنُّ الهَرِم مِثْلُ القلْحَمِّ.

ابْنُ الأَعرابي: القَلْعَمُ الْعَجُوزُ الْمُسِنَّةُ.

الأَزهري: القَلْعَمَةُ المُسِنة مِنَ الإِبل، قَالَ: وَالْحَاءُ أَصْوَبُ اللُّغَتَيْنِ.

واقْلَعَمَّ الرَّجُلُ: أَسنَّ، وَكَذَلِكَ الْبَعِيرُ.

القِلْعَمُّ والقِلْعَمُ: الطَّوِيلُ، وَالتَّخْفِيفُ عَنْ كُرَاعٍ.

وقِلْعَمٌ: مِنْ أَسماء الرِّجَالِ، مثَّل بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ.

والقَلْعَمُ والقُمْعُلُ القَدَحُ الضَّخْمُ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَهُوَ أَيْضًا اسْمُ جبل.

الزَّايِ، وَمِنْه يَعقوبُ بنُ إسْحَاقَ القُلْزُمِيُّ، ذَكَره البُخاريُّ فِي التَّارِيخِ.

وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ مَحَله الصِّدْقُ، .

قَالَ ياقوتُ: هُوَ شُعْبَةٌ من بَحْرِ الهِنْدِ، أَوَّلُهُ بَيْنَ بِلادِ البَرْبَرِ والسُّودَانِ، ثمَّ يَمْتَدُّ مُغَرِّبًا، وَفِي أَقصاهُ مَدِينةٌ القُلْزُمِ قُربَ مِصْرَ، وَبِذَلِك يُسَمَّى هَذَا البَحْرُ، ويُسَمَّى فِي كل مَوْضِعٍ يَمُرُّ بِهِ باسْمِ ذَلِك المَوْضِعِ، وعَلى سَاحِله الجنوبيِّ بِلادُ البَرْبَرِ والحَبَشِ، وعَلى ساحِلهِ الشَّرقيِّ بلادُ المَغْرِبِ، فالدَّاخِلُ إِلَيْهِ يَكُونُ على يَسارِهِ أَواخِرُ بِلادِ البَرْبَرِ، ثمَّ الزَّيْلَعِ، ثمَّ الحَبَشَةِ، وَفِي مُنْتَهَاهُ من هذِه الجِهَةِ بِلادُ البجةِ، وعَلى يَمِينِهِ عَدَنُ ثمَّ المَنْدَبُ، وَفِي القُلْزُمِ أَغْرَقَ اللَّهُ تَعَالَى فِرْعَونَ فِي مَوْضِعٍ يُعْرَفُ بالتَّنُّورِ، بَينه وَبَين مِصْرَ سَبْعَةُ أَيَّامٍ.

قلت: ومَنْ زَعَمَ أَنه أُغْرِقَ فِي نِيلِ مِصْرَ فَقَدْ وَهِمَ كَمَا حَقَّقهُ الشَّهَابُ فِي العِنَايَةِ، ثمَّ يَدُورُ تِلْقَاءَ الجَنُوبِ إِلَى القُصَيْرِ.

بَيْنَه وَبَين قُوصَ خَمْسَةُ أَيَّام، ثمَّ يَدُورُ فِي شِبْهِ الدَّائِرَةِ إِلَى عَيْذَابَ وأَرْضِ البَجَّةِ، ثمَّ يَتَّصِلُ بِبِلادِ الحَبَشِ، وسُمِّيَ بِهِ؛

لِشِدَّةِ أَمواجِه، أَو يَبْتَلِعُ مَا أُلْقِىَ فيهِ، وَكَأَنَّهُم أَخَذُوهُ من غَرَقِ فِرْعَونَ فِيهِ، فإِنّ الله تَعَالَى أغرقَهُ هُنَاك، وَفِي مُخْتَصَرٍ نُزْهَةِ المُشْتَاقِ أَنَّ مَبدَأَ بَحْرِ القُلْزُم من بَاب المَنْدَبِ حيثُ انْتِهاءُ البَحْرِ الهِنْدِيِّ، فيمُرُّ فِي جِهَةِ الشَّمَالِ مُغَرِّبًا قَلِيلا، وَيَتَّصِل بغَربِيِّ اليَمَن، ويمُرّ بِبِلاد تِهامةَ والحِجَاز إِلَى مَدْيَنَ والأَيْلَةَ وفَارَانَ حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلَى مَدِينةِ القُلْزُمِ، وإليها يُنْسَبُ.

القِلْزِمُ، .

الرَّجلُ: ولُؤْمًا.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: و أَي: .

وَقد إِذَا .

[] ومِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ:القِلَحْمُ كَسِبَطْرٍ: اليَابِسُ الجَلْدِ.

والمُقْلَحِمُّ: الَّذِي يَتَضَعْضَعُ لَحْمُهُ.

ق ل خَ م ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَهُوَ: ، وَقيل: هُوَ الضَّخْمُ من كُلِّ شيءٍ، لُغَةٌ فِي الحَاءِ.

[ق ل ذ م] الحِرُ الوَاسِعُ الكَثِيرُ المَاءِ) ، شُبِّه بالبِئْرِ.

البِئْرُ الغَزِيرَةُ) ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، عَن ابْنِ السِّكِّيتِ، وأَنْشَدَ:ويُرْوَى: فَصَبَّحَتْ قَلَيْذَمًا.

قلت: ويُرْوَى بالدَّالِ أَيْضا، ويُرْوَى: بالزَّاي مَعَ التَّصْغِيرِ، اشتَقَّهُ من بَحْرِ القُلْزُمِ، والتَّصغِيرُ للمَدْحِ.

[ق ل ز م] أَهملَه الجَوْهَرِيّ وَهُوَ ، كالزَّلْقَمَةِ.

وَقد قَلْزَمَ اللُّقْمَةَ وزَلْقَمَهَا: ابْتَلَعَهَا، .

القَلْزَمَةُ: .

أَيْضًا كأنّهُ رَفَعَ الصَّوْتَ من زُلْقُومِهِ أَي: الحُلْقُومِ.

قُلْزُمٌ، .

أَيضًا: ، قَالَ شَيْخُنَا: البَيْنِيَّةُ مَجَازِيَّةٌ، وقَدْ قَالُوا: إِنَّهَا مَدِينَةٌ كَانَت بِشَرْقِيِّ مِصْرَ خَرِبَ قَدِيمًا وبُنِيّ فِي مَوضِعِهِ بَلدٌ آخَرُ يُسَمَّى بالسُّوَيْسِ مَوْجودٌ الآنَ، وَمِنْه تُحْمَلُ مِيرَةُ الحِجَازِ إلاّ أَنّ ابنَ السَّمْعَانِيِّ ضَبَطَهُ بِفَتْحِ القَافِ وضَمِّ