معنى قلذ

قلذ:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التكملة والقاموس).

الخارزنجيُّ (سقطت كلمة (الخارزنجي) من ت): القَلَذُ: [شَيْءٌ] (زيادة من ت.

ومثل ذلك في التكملة والقاموس) يَعْلَقُ بالبُهْم لا يُفارِقُه كالقَمْل حتّى يَقْتُلَه، وبَهْمَةٌ قَلِذَةٌ.

[قلذ]: أَهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ من ذالك قَوْلهم: ، إِذا كَانَ بهَا ذالك، كَذَا فِي التكملة.

[قنفذ]: ، قَالَ الْخَلِيل: كلُّ اسمٍ عَلى هاذا الوَزْنِ ثانِيهِ نونٌ أَو همزةٌ فلك فِيهِ فُعْلُل، بالتفح والضمّ، يعنيِي للَاّم.

قلت: وكذالك القُنْفظ، وَهُوَ غَرِيب، نقلَه النواويّ عَن مشارِقِ عياضٍ ، وَهُوَ مَعْروف، هاكذا نصُّ عِبَارَة الْمُحكم، فَلَا يُلام بِكَوْنِهِ فَسَّرَ المشهورَ المتَدَاولَ بالغَرِيب، ، وَاخْتلف فِي نونِه هَل هِيَ زائَدة أَو أَصليّة.

وَمَال إِلى كلّ مِنْهُمَا طائفةٌ وصحّح الثَّانِي.

القُنْفذُ وَهِي بهاءٍ.

القُنْفذ ، وَفِي الْمُحكم: هُوَ مَسِيل العَرق من خَلْفِ أُذْنَيِ البعيرِ.

عَن أَبي خَيْرَة: : شَيْئا ، وَقيل: قُنْفذ الرَّمْلِ: كَثْرَة شجَرِه.

وَقَالَ أَبو حنيفَة: القُنْفذ يَكون فِي الجَلَدِ بَين القُفِّ والرَّمْلِ.

القُنْفذ كالقُنْفذَة، وَقَالَ بَعضهم: القُنْفَذَة: كَثْرَة شَجَرِه وإِشْرَافه، القُنْفذ كرُمَّان، اسْم وَقد تَقدَّمَ الدُّرَّاج فِي الْجِيم، يَعْنِي القُنْفذة ، كَذَا فِي النُّسخ، وَفِي التكملة: لبني تَمِيمٍ بَين مكّة واليمن، وَهِي الْآن قَرْيَةٌ عامرة على الْبَحْر، وَالْمَشْهُور بإِهمال الدَّال، وَقد ذَكرنَاهَا هُنَاكَ.

، نَقله الصاغانيّ ، : (القَلَذُ، محَرَّكَةً) أَهمله الجوهريّ وَصَاحب اللِّسَان، وَقَالَ الصاغانيّ هُوَ (شَيْءُ كالقَمْلِ يَعْلَق بِالبَهْمِ لَا يُفَارِقه حَتَّى يَقْتلَه، و) من ذالك قَوْلهم: (بَهْمَةٌ قَلِذَةٌ، كفَرِحَةٍ) ، إِذا كَانَ بهَا ذالك، كَذَا فِي التكملة.