معنى كثو

كثوثة وكثاثة اجْتمع وَكثر فِي غير طول وَلَا رقة فَهُوَ كث وَهِي كثة وَيُقَال رجل كث اللِّحْيَة وكثيثها (ج) كثاث (كث) الشّعْر

كثوة بالفتح: اسم شاعر.

[كدى] الكُدْيَةُ: الأرض الصُلبة.

يقال: ضَبُّ كُدْيَةٍ، وجمعها كُدًى.

وأكْدى الحافرُ، إذا بلغ الكُدْيَةَ فلا يمكنه أن يحفر.

وحفر فأكْدى، إذا بلغ إلى الصُلب.

أبو زيد: كدت الارض ت

[كثم]الكاف والثاء والميم أُصَيلٌ يدلُّ على امتلاءِ وسَعة.

يقال للشَّبعان: الأَكْثَم.

ويقال للعظيم البطن: أكْثَم.

ويقولون: أكْثَمَ قِربتَه، إذا ملَأَها.

والأَكْثَم: الطَّريق الواسع.

ويقال أكْثَمَ فَمَه («كثم القثاء ونحوه: أدخله فى فيه»)، إذا أدْخَلَ فيه القِثّاءَ ونحوَه ثمّ كَسَره.

[كثو]الكاف والثاء والواو كلمةٌ واحدة.

وهي الكَوْثَلُ للسَّفينة، وربَّما شُدِّد.

كثا الكاف والثاء والحرف المعتلّ أو المهموز أصلٌ صحيح، وَصْفٌ من صِفات اللَّبن ثم يُشَبَّه به.

ويقولون: الكُثْوة: القليل من اللَّبنِ الحليب.

ومنه اشتقاق كُثْوةَ («وأبو كثوة شاعر.

الجوهرى: وكثوة بالفتح: اسم أم شاعر، وهو زيد بن كثوة») الشَّاعر.

وقالوا أيضاً: لبنٌ مُكْثٍ، إذا كانت له رِغوةٌ.

وربَّما حَمَلوا المهموز عليه، فيقال: كَثَأَت القِدرُ، إذا أزْبَدَت للغَلْى.

وكَثَأ النَّبتُ: طَلَع.

وكَثَأت اللِّحيةُ من هذا.

[كثب]الكاف والثاء والباء أصلٌ صحيح واحدٌ يدلُّ على تجمُّع («تجرد») وعلى قُرْب.

من ذلك الكُثْبة، وهي القِطعة من اللَّبَن ومن التَّمر.

قالوا:سمِّيت بذلك لاجتماعها.

ومنه كثيب الرَّمْل.

والكَاثب: الجامع.

والكَاثِبةُ:ما ارتفَعَ من مِنْسَج الفَرَس؛

والجمع كَوَاثِب.

قال النابغة:

كُثْوُ، بالضم: التُّرابُ المُجْتَمِعُ، والقليلُ من اللبنِ، والقطاةُ،وبهاءٍ: ع.

والكَثا والكَثاةُ: الأيْهُقانُج: كُثًى، أو شجرٌ كالغُبَيْراءِ.

وكُثَةُ: اسمُ مدينةِ حَوْمةِ يَزْدَ، أصْلُها: كُثْوَةُ.

• ي: كَحى: أفْسَدَ.

• ي: الكُدْيَةُ، بالضم: شِدَّةُ الدَّهْرِ،كالكادِيةِ، والأرضُ الغليظةُ، والصَّفاةُ العظِيمةُ الشديدةُ، والشيءُ الصُّلْبُ بين الحِجارةِ والطِّينِ، وما جُمِعَ من طَعامٍ أو شرابٍ فَجُعلَ كُثْبَةً،كالكُدايَةِ والكَداةِ،وحَفَرَ فَأَكْدَى: صادَفَهاوسألَهُ فأكْدَى: وجَدَهُ مثْلَها.

وأكْدَى: بَخِلَ، أو قَلَّ خَيْرُهُ، أو قَلَّلَ عَطَاءَهُ،ككَدَى، كَرَمَى،وـ المَعْدِنُ: لم يَتَكَوَّنْ به جَوْهَرٌ.

ومِسْكٌ كدِيٌّ، كَغَنِيٍّ،وكدٍ: لا رائِحَةَ له.

وامرأةٌ مُكْدِيَةٌ: رَتْقاءُ.

• و: كداهُ، كرماهُ: حَبَسَه، وشَغَلَهُ،وـ وجهَه: خدشَهُ،وـ الأرضُ

كثو:الكَثْوَةُ (هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، ونصَّ على ضم الكاف في القاموس): القَطَاةُ، وجَمْعُها كَثَوَاتٌ؛

ويُقال كُثْوٌ.

ومنه سُمِّيَ ابنُ كثْوَةَ (لم تضبط الكاف في الأصل، وهي مضمومة في المقاييس والمحكم، ومفتوحة نصّاً في الصحاح، وبالضم والفتح في اللسان) المِنْقَرِيُّ.

: (و ( {الكُثْوُ: بالضَّمِّ) :(كَتَبَه بالأحْمَر مَعَ أنَّ الجَوْهرِي ذَكَرَ هَذِه التَّرْجَمَة.

} والكُثْوُ: هُوَ (التُّرابُ المُجْتَمِعُ) .

(وَالَّذِي فِي المُحْكم والتكملَةِ: {الكُثْوَةُ، بالهاءِ، بِهَذَا المَعْنَى، كالجُثْوةِ.

(و) } الكُثْوُ: (القَليلُ من اللَّبَنِ) .

(وَالَّذِي فِي المُحْكم: {كُثْوَةُ اللبَنِ ككُثْأتِه، وَهُوَ الخاثِرُ المُجْتَمِعُ عَلَيْهِ.

(و) } الكُثْوُ: (القَطاةُ.

(و) {الكُثْوَةُ، (بهاءٍ: ع.

(} والكَثَا) ، بالفَتْح مَقْصورٌ: شَجَرٌ مِثْلُ الغَبَيْراء سَواء فِي كلِّ شيءٍ إِلَاّ أنَّه لَا رِيحَ لَهُ، وَله ثَمَرَةٌ مثْل صِغَارِ ثَمَرِ الغُبَيْراءِ قَبْل أنْ يَحْمرَّ، حَكَاه أَبُو حنيفَةَ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وَهُوَ بالواوِ لأنَّا لَا نَعْرف فِي الكَلامِ كثي؛

وقالَ أعْرابيٌّ هُوَ الكَثَاةُ، مَقْصوراً.

(و) قَالَ أَبُو مالكٍ: (!

الكَثاةُ) ، بِلَا هَمْزٍ: (الأيْهُقانُ) ، وَهُوَ الجِرْجِيرُ؛

ورَواهُ أَبُو حنيفَةَ بالمدِّ؛

(ج{كُثاً) ، بالضَّمِّ مَقْصورٌ.

(أَو) الكَثاةُ: (شَجَرٌ كالغُبَيْراءِ) ، تقدَّمَ بَيانُه قَرِيباً.

(} وكُثَةٌ) ، كثُبةٍ: (اسْمُ مَدينَةِ حَوْمةِ يَزْدَ أَصْلُها كُثْوَةٌ) ، بالضَّمِّ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{كُثْوَةُ: اسْمُ رجُلٍ؛

عنِ ابنِ الْأَعرَابِي.

قالَ ابنُ سِيدَه: أُراهُ سُمِّي} بكُثْوَةِ التُّرابِ.

وأَبو {كَثْوَةَ: زيْدُ بنُ كَثْوَةَ، شاعِرٌ، يقالُ هِيَ أمُّه، وقيلَ: أبوهُ.

} وكَثْوَى: اسْمُ رجُلٍ؛

قيلَ: اسْمُ أبي صالِحٍ، عَلَيْهِ السَّلام.