معنى كلدن

تَعَالَى وَجْهَه إِلَى عامِلِه مَصْقَلَةَ بنِ هُبَيْرَةَ: .

(وهم مُكَفِّنُونَ؛

من كَفَّنَ بالتَّشْديدِ كَمَا فِي النسخِ، أَو مِن أَكْفَنَ كَمَا فِي الأُصولِ الصَّحيحةِ؛

(ليسَ لَهُم مِلْحٌ وقالَ الهَجَريُّ: لَا مِلْحَ عنْدَهم؛

زادَ غيرُهُ: (وَلَا أُدْمٌ وَلَا لَبَنٌ.

(والمُكْتَفَنُ، على صِيغَةِ المَفْعولِ: (مَوْضِعُ قُعودِكَ مِنْهَا عِنْدَ النِّكاحِ.

(وَقد (اكْتَفَنَها: إِذا (جامَعَها، وَهُوَ مجازٌ.

(والكُفْنَة، بالضَّمِّ: من الحِرارِ الَّتِي تُنْبِتُ كلَّ شيءٍ.

(والكَفْنَةُ، (بالفتْحِ: شَجَرٌ من الدِّقِّ صَغيرٌ جَعْدٌ إِذا يَبِسَ صَلُبَتْ عِيدانُه كأنَّها قِطَعٌ شُقِّقَتْ عَن القَنا.

وقيلَ: هِيَ عُشْبةٌ مُنْتَشرةُ النَّبْتةِ على الأَرْضِ، تَنْبُتُ بالقِيعَانِ وبأَرْضِ نَجْدٍ.

وقالَ أَبو حَنيفَةَ، رحِمَه اللهُ: الكَفْنَةُ من نَباتِ القُفِّ، لم يَزِدْ على ذلكَ شَيْئا.

(وغَلِطَ الجوْهرِيُّ فَضَمَّ.

قالَ شيْخُنا: وَقد نُقِل الضَّمُّ فَلَا غَلَط.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:قالَ ابنُ الأَعْرابي: الكَفْنُ: التَّغْطِيَةُ؛

وَمِنْه سُمِّي كَفَنُ المَيِّتِ لأنّه يَسْترُه؛

نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ.

وكَفَّنَ الجَمْرَ بالرَّمادِ: غَطَّاهُ بِهِ.

وذُو الكُفَيْنِ، كزُبَيْرٍ: صَنَمٌ لدوس، عَن نَصْر؛

وَمِنْه قوْلُه:يَا ذَا الكُفَيْن لسْت من عبادِكَا وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:[كلدن]:) الكلْدَانِيّونَ: جِيلٌ مِن الناسِ انْقَرَضُوا، كأنَّهم نُسِبَوا إِلَى كلْدَان دَار مَمْلَكَةِ الفُرْسِ بالعِراقِ.

[كفن]: (وكَفَنَ (الصُّوفَ يَكْفِنُه كَفْناً: (غَزَلَهُ.

وَفِي العَيْن: كَفَنَ الرَّجُلُ يَكْفِنُ: غَزَلَ الصُّوفَ، وَبِه فسِّرَ قوْلُ الشاعِرِ:يَظَلُّ فِي الشاءِ يَرْعاها ويَعْمِتُهاويَكْفِنُ الدَّهْرَ إلَاّ رَيْثَ يَهْتَبِد (وكَفَنَ (المَيِّتَ: أَلْبَسَهُ الكَفَنَ، بالتّحْريكِ، وَهُوَ لِباسُ المَيِّتِ؛

(ككَفَّنَهُ، بالتَّشْديدِ، فَهُوَ مَكْفونٌ ومُكَفَّنٌ؛

وجَمْعُ الكَفَنِ أَكْفانٌ؛

وقولُ امْرىءِ القيْسِ:على حَرَجٍ كالقَرِّ يَحْمِلُ أَكْفاني أَرادَ بأَكْفانِه ثِيابَهُ الَّتِي تُوارِيَه.

ووَرَدَ ذِكْرُ الكَفَنِ فِي الحدِيثِ كثيرا.

وذَكَرَ بعضُهم فِي قوْلِه: إِذا كَفَنَ أَحدُكم أَخَاه فلْيُحْسِن كَفْنَه، أَنَّه بسكونِ الفاءِ على المَصْدَرِ، أَي تَكْفِينه، قالَ: وَهُوَ الأَعمُّ لأنَّه يَشْتملُ على الثَّوْبِ وهَيْئَتِه وعَمَلِه، المَشْهورُ بالتَّحْريكِ.

وَفِي الحدِيثِ: (فأَهْدَى لنا شَاة وكَفَنَها) ، أَي مَا يُغَطِّيها مِنَ الرُّغْفانِ.

(لَا مِلْحَ فِيهِ) ؛

وَمِنْه كتابُ عليَ، كرَّمَ اللهُ :) الكلْدَانِيّونَ: جِيلٌ مِن الناسِ انْقَرَضُوا، كأنَّهم نُسِبَوا إِلَى كلْدَان دَار مَمْلَكَةِ الفُرْسِ بالعِراقِ.