معنى كهم

والكوم: القطعة من الابل.

والكيمياء معروف، مثل السيمياء.

[كهم] سيفٌ كَهامٌ، أي كليلٌ.

ولسانٌ كَهامٌ، أي عَيٌّ.

وفرسٌ كهام: بطئ.

ورجل كهام وكهيم، أي مُسِنٌّ لا غَناءَ عنده.

وقومٌ كَهامٌ أيضاً.

ويقال: أكْهَمَ بصره، إذا كل ورق.

[فصل اللام][لام] اللئيم: الدنئ الاصل الشحيح النفس.

وقد لَؤُمَ الرجل بالضم لؤما على فعل، وملامة على مفعلة، ولآمة على فعالة.

يقال منه للرجل: يا مَلأَمانُ، خلاف قولك: يا مكرمان.

والملام والملآم، على مفعل ومفعال: الذى يقوم بعذر اللِئام.

قال ابن دريد: أَلأَمَ الرجل إلْئاماً، إذا صنع ما يدعوه الناس عليه لَئيماً.

قال: والملآم: الذي يعْذِرُ اللِئامَ.

واللؤمة بالتحريك: جماعة أداة الفدان، وكل ما يَبْخَلُ به الإنسانُ لحسنه من متاع البيت ونحوه.

(٢٥٥ - صحاح - ٥) والَلأْمُ: جمع لأْمَةٍ (الدرع) ، وهي الدرعُ.

وتجمع أيضا على لؤم، مثل نغر، على غير قياس، كأنَّه جمع لؤمة.

واسْتَلأَمَ الرجلُ، أي لبس الَلأْمَةَ.

والملام بالتشديد: المدرع.

ولام: اسم رجل.

وقال: إلى أوس بن حارثه بن لام ليقضى حاجتى فيمن قضاها (فما وطئ الحصامثل ابن سعدى ولا لبس النعال ولا احتذاها) واللؤام: القذذ الملتئمة، وهي التي بطن القُذَّةِ منها ظهر الاخرى، وهو أجود ما يكون.

تقول منه: لأَمْتُ السهم لأْماً.

وسهمٌ: لأْمٌ أيضاً: عليه ريشٌ لُؤَامٌ.

قال أبو عبيد: ومنه قول امرئ القيس: نَطعنهم سُلْكى ومخلوجَةً لَفْتَكَ لأْمَيْنِ على نابِلِ (" كرك لامين ") ويقال أيضاً: لأْمْتُ الجرح والصَدْعَ، إذا شددته، فالتأم.

كهم] سيفٌ كَهامٌ، أي كليلٌ.

ولسانٌ كَهامٌ، أي عَيٌّ.

وفرسٌ كهام: بطئ.

ورجل كهام وكهيم، أي مُسِنٌّ لا غَناءَ عنده.

وقومٌ كَهامٌ أيضاً.

ويقال: أكْهَمَ بصره، إذا كل ورق.

سيف كهام: كليل، وقد كهم وكهم كهامة وتكهم.

ومن المجاز: لسان كهام: عيٌّ.

وفرس كهام: بطيء عن الغاية.

ورجل كهام وكهيم: لا غناء عنده.

وكهم بصره إذا كلّ ورقّ.

كهم: كَهُمَ الرّجُلُ يكْهُمُ كَهاماً إذا كان بطيئاً عن النُّصرةِ والحرب.

وفَرَسٌ كَهامٌ: بطيء عن الغاية.

كهم:كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً: إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب.

وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ: بَطِيئانِ عن الغاية.

وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ: إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.

والكَهْكَمُ: الكَبيرُ.

وقيل: الباذِنْجَانُ.

كهم: قَالَ اللَّيْث: كَهُمَ الرّجل، وَهُوَ يَكْهُم كَهَامةً: إِذا كَانَ بطيئاً عَن النصْرة وَالْحَرب، وفرسٌ كَهام: بطيء عَن الْغَايَة، وسيفٌ كهام: كليل عَن الضَّريبة، ولسان كهامٌ عَن البلاغة، وَتقول: فلَان قد كَهَمته الشدائد: إِذا جَبّنَته عَن الْإِقْدَام.

قَالَ والكَهْكامةُ: المتهيِّب.

وَقَالَ

كهم: كَهُمَ الرجلُ وكَهَمَ يَكْهَمُ كَهَامَةً، فَهُوَ كَهَامٌ وكَهِيمٌ، وتكَهَّمَ: بَطُؤَ عَنِ النُّصرة وَالْحَرْبِ؛

قَالَ مِلْحة الْجَرْمِيُّ:إِذا مَا رَمى أَصْحابَه بِجَنيبِه، .

سُرى اللَّيلةِ الظَّلْمَاءِ، لَمْ يَتَكَهَّمِ (بحنيبه، بالحاء المهملة بدل الجيم).

وفَرَس كَهَام: بِطيء عَنِ الْغَايَةِ.

وَرَجُلٌ كَهَام وكَهِيم: ثَقِيلٌ مُسِنٌّ دَثور لَا غَناء عِنْدَهُ، وَقَوْمٌ كَهَامٌ أَيضاً.

وَسَيْفٌ كَهَام وكَهِيم: لَا يَقْطَعُ، كَلِيل عَنِ الضَّرْبَةِ.

وَفِي مَقتل أَبي جَهْلٍ: إِن سَيْفَكَ كَهَامٌأَي كَليل لَا يَقْطَعُ.

وَلِسَانٌ كَهِيمٌ: كَليل عَنِ الْبَلَاغَةِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: لِسَانٌ كَهَامٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: لِسَانٌ كَهَام عَيِيٌّ.

وَيُقَالُ: أَكْهَمَ بَصَرُه إِذا كَلَّ ورَقَّ.

وكَهَّمَتْه الشدائدُ: نكَّصَتْه عَنِ الإِقدام وجبَّنَتْه.

وكَيْهَمٌ: اسْمٌ.

وَقَوْلُهُ فِي حَدِيثِأُسامة: فَجَعَلَ يتَكهَّمُ بِهِمْ؛

التَّكَهُّم: التعرُّض لِلشَّرِّ وَالِاقْتِحَامُ بِهِ، وَرُبَّمَا يَجْري مَجرى السُّخرية، وَلَعَلَّهُ إِن كَانَ مَحْفُوظًا مَقْلُوبٌ مِنَ التَّهَكُّم، وَهُوَ الِاسْتِهْزَاءُ.

الأَزهري فِي تَرْجَمَةِ كَهْكَهَ: الكَهْكاهةُ المُتَهَيِّب، قَالَ: وكَهْكَامَة، بِالْمِيمِ، مِثْلَ كَهْكاهةٍ المُتَهيِّبُ، وَكَذَلِكَ كَهْكَمٌ، قَالَ: وأَصله كَهامٌ فَزِيدَتِ الْكَافُ؛

وأَنشد:يَا رُبَّ شَيْخٍ مِن عَدِيٍّ كَهْكَمِ (قوله [من عديّ] كذا في الأصل والتهذيب، والذي في التكملة على إصلاح بدل علي لكيز بصيغة التصغير).

وأَنشد اللَّيْثُ قَوْلَ أَبي الْعِيَالِ الْهُذَلِيِّ:وَلَا كَهْكَامَةٌ بَرَمٌ، .

إِذا مَا اشتَدَّتِ الحِقَبُوَرَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ:وَلَا كَهكَاهةٌ بَرَمٌبِالْهَاءِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ.

ابْنُ الأَعرابي: الكَهْكَمُ والكَهْكَبُ الباذِنجان.