معنى «كهواي»

والمُكَاء: الصفير.

قَالَ الله جلّ ثَنَاؤُهُ: إلاّ مُكَاءً وتَصْدِيَةً.

والمَكْو والمَكا وَاحِد، وَهُوَ جُحر الضبّ أَو الحيّة.

قَالَ الشَّاعِر:(وَكم دونَ بَيْتك من صَفْصَفٍ .

وَمن حَنَشٍ جاحرٍ فِي مَكا)والأَكَمَة: مَعْرُوفَة، وَالْجمع آكام وإكام، وَهُوَ مَا علا من الأَرْض على مَا حوله.

والكِيمياء لَيْسَ من كَلَام الْعَرَب، وَهُوَ فارسيّ معرَّب.

[كنواي]مضى مَا فِيهَا.

[كوواي]والوِكاء: كلّ خيط شددتَ بِهِ وعَاء.

وتوكّأت على الْعَصَا توكُّؤاً.

[كهواي]نَاقَة كَهاة، إِذا كَانَت عَظِيمَة الخَيْف، وَهُوَ جلد الضَّرع.

)والكَيْكَة: الْبَيْضَة.

[كيواي]مضى مَا فِيهَا.

(بَاب اللَّام فِي المعتلّ)(وَمَا تشعب مِنْهُ.

)[لمواي]اللَّمَم قد مرّ ذكره، وَكَذَلِكَ اللَّمَى.

والمَلأَ من النَّاس، مَقْصُور مَهْمُوز: الْأَشْرَاف.

والمَلأَ: الأَرْض الواسعة، وَالْجمع أملاء.

ووعاء مَلآن وَالْأُنْثَى مَلأْى وَالْجمع مِلاء.

وأمليتُ لَهُ أُملي، إِذا أنسأته وأخّرته إملاءً، من قَوْله جلّ ثَنَاؤُهُ: إنّما نُمْلي لَهُم ليزدادوا إِثْمًا.

وأمليتُ الْكتاب وأمللتُه إملالاً بذلك الْمَعْنى.

وَفِي التَّنْزِيل: فَهِيَ تُمْلَى عَلَيْهِ، وَفِيه: ولْيُمْلِلِ الَّذِي عَلَيْهِ الحَقُّ.

والأمِيل، وَالْجمع أُمُل، وَهُوَ كثيب من الرمل يستطيل مسيرَة أيّام وَعرضه مِيل.

[لنواي]نَأَل الْفرس يَنْأَل ويَنْئِل نأْلاً ونَأَلاناً، إِذا اهتزّ فِي مَشْيه، فَهُوَ نَؤول.

[لوواي]مضى مَا فِيهَا.

[لهواي]الإلَه: الله تبَارك وَتَعَالَى.

وهَلا وهالُ، غير مَهْمُوز: من زجر الْخَيل.

قَالَ الراجز: يَوْم تَناديهم بهالِ وَهَبي أُمَّهتي خِنْدِفُ والْياَسُ أبي وللهِلال فِي اللُّغَة خَمْسَة مَوَاضِع: مِنْهَا الهِلال الْمَعْرُوف.

والهِلال: ضرب من الحيّات.

والهِلال: أَن تنكسر من الرَّحَى قِطْعَة فَيُقَال: بَقِي من الرَّحَى هِلال.

والهِلال: حَربة على صفة)الهِلال يُصطاد بهَا الْوَحْش.

والهلال: بَاقِي المَاء فِي الْحَوْض إِذا لم يغطَّ أَسْفَله، يُقَال: مَا بَقِي فِي الْحَوْض إِلَّا هِلال.

والهِلال: سِمَة من سِمات الْإِبِل.

وهِلْت الترابَ أَهيله هَيْلاً، إِذا صببته من وعَاء إِلَى وعَاء.