معنى كيص وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«كيص»: كيصانا وكيوصا جبن عَن الشَّيْء وَعجز عَنهُ وَمَشى سَرِيعا وَيُقَال مر يكيص يعجل وَمن الطَّعَام وَالشرَاب أَكثر مِنْهُمَا وَيُقَال كاص عِنْد فلَان من الطَّعَام مَا شَاءَ أ…
محتويات صفحة كيص
كيصانا وكيوصا جبن عَن الشَّيْء وَعجز عَنهُ وَمَشى سَرِيعا وَيُقَال مر يكيص يعجل وَمن الطَّعَام وَالشرَاب أَكثر مِنْهُمَا وَيُقَال كاص عِنْد فلَان من الطَّعَام مَا شَاءَ أكل وَطَعَامه أكله وَحده (كايصه) مارسه (الكيص) الْبُخْل التَّام (الكيص) الضّيق الْخلق واللئيم الشحيح والأشر (كَاف) الشَّيْء
كيص: الكِيصُ من الرجال: القصير التار.
[باب الكاف والسين و (وا يء) معهما ك س و، ك وس، وك س، س وك، ك ي س، ك سء، كء س، ء س ك مستعملات]
كيص:الكِيْصُ من الرِّجالِ: التّارُّ القَصِيْرُ، وكذلك الكَيِّصُ ((والصواب الكَيْص) أي بفتح الكاف وسكون الياء): وقيل: هو الرَّجُلُ الضَّيِّقُ البَخِيْلُ.
ويقولون: رَجُلٌ كِيْصاً -بالتَّنوين-: أي يَأْكُلُ وَحْدَه ولا يُهِمُّه غَيْرُ نَفْسِه.
وقد كاصَ طعامَه: أي أكَلَه وَحْدَه.
ويُقال: كِيْصى (كيصا، وما أثبتناه من التكملة والقاموس) -بوَزْنِ عِيْسى-وكَيْصى - بوَزْنِ عَلْقى-.
ورَجُلٌ كَيِصٌ -بوَزْنِ لَحِمٍ-: زِيَمٌ.
وانَّه لَكِيَصٌّ-بتشديد الصاد-:للشَّدِيدِ العَضَلِ.
والكَيْصُ: المَشْيُ السَّرِيْعُ، مَرَّ يَكِيْصُ: أي يَعْجَلُ.
وانَّه كَيّاصُ (لكياص) المَشْيِ: أي رِخْوُ البادِّ.
وكاصَ يَكِيْصُ كَيْصاً وكُيُوْصاً: كاعَ.
وما زِلْتُ (ومازكت) أُكايِصُ اليَوْمَ فلاناً: أي أُمارِسُه.
وكَأَصْتُه أكْأَصُه: أي ذَلَّلْته وقَهَرْته.
وكَأَصَ من الشَّرَاب: أكْثَرَ منه.
ووَجَدْتُه كَأْصاً: وهو الصَّبُوْرُ (وهو الصبوب) الباقي على أكْلِه وشُرْبِه.
كيص: وَقَالَ الليثُ: الكِيصُ من الرِّجال: القصيرُ التّارُّ.
(ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي) : الكَيْصُ: البُخْلُ التَّامُّ ورجلٌ كِيصٌ.
قَالَ أَبُو الْعَبَّاس: رَجُلٌ كِيصًى يَا هَذَا بِالتَّنْوِينِ: ينزل وحدَه.
وَيَأْكُل وَحده، وَقد كاصَ طَعَامَه إِذا أكله وَحده.
(ابنُ بُزُرْج) : كاصَ فلانٌ من الطَّعَام وَالشرَاب إِذا أَكثر مِنْهُ.
وفلانٌ كاصٌ أَي صَبُورٌ باقٍ على الْأكل وَالشرب.
كصا: وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: كَصَا إِذا خَسّ بعد رِفعة.
صكا: وصَكَا إِذا لَزِمَ الشَّيْء.
ك س (وايء) كسا، كوس، كيس، كأس، وكس، أسك، سوك.
سكا: (مستعملة) .
كسا سكا: قَالَ اللَّيْث: الكِسْوَةُ، والكُسْوَة: اللّبَاسُ، وَلها معانٍ مُخْتَلِفَةٌ.
تقولُ: كَسَوْتُ فُلَاناً أَكْسُوهُ.
إِذا أَلْبَسْتَهُ ثَوْباً أَو ثِيَاباً.
واكْتَسَى فلانٌ إِذا لَبِسَ الكِسْوَةَ.
وَقَالَ رؤبةُ يَصِفُ الثَّوْرَ والكِلَابَ:وَقَدْ كَسَا فِيهِنَّ صِبْغاً مُرْدَعَايَعْنِي: كَسَاهُنَّ دَماً طَرِيّاً.
وَقَالَ أَيْضا يَصِفُ العَيْرَ وأُتُنَهُ:يَكْسُوهُ رَهْبَاهَا إِذا تَرَهَّبَاعلى اضْطِرَامِ اللُّوحِ بَوْلاً زَغْرَبَايَكْسُوهُ رَهْبَاهَا أَي يَبُلْنَ عَلَيْهِ.
وَيُقَ
كيص: كاصَ عَنِ الأَمر يَكِيصُ كَيْصاً وكَيَصاناً وكُيوصاً: كَعَّ.
وكاصَ عِنْدَهُ مِنَ الطَّعَامِ مَا شاءَ: أَكلَ.
وكاصَ طعامَه كَيْصاً: أَكلَه وَحْدَهُ.
ابْنُ الأَعرابي: الكَيْصُ البُخْلُ التَّامُّ.
وَرَجُلٌ كِيصَى وكِيصٌ؛
الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي: متفردٌ بِطَعَامِهِ لَا يُؤَاكِلُ أَحداً.
والكِيصُ: اللئيمُ الشَّحِيحُ، وَالْقَوْلَانِ مُتَقَارِبَانِ.
قَالَ أَبو عَلِيٍّ: والكِيصُ الأَشِرُ؛
وَقَوْلُ النَّمِرِ بْنِ تَوْلَبٍ:رأَتْ رجُلًا كِيصاً يُلَفِّفُ وَطْبَه، .
فيأْتي بِهِ البادِينَ، وَهُوَ مُزَمَّلقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: يَحْتَمِلُ أَن تَكُونَ أَلف كِيصا فِيهِ
الجَوْهَرِيّ، وَهُوَ الكُبَاصُ بالمُوَحَّدَةِ، اللَّذِي تَقَدَّم عَن اللَّيْثِ، أَو الصَّوابُ بالنُّونِ والبَاءُ تَصْحِيفٌ، والَّذِي فِي كتَابِ العَيْن بالبَاءِ، كَمَا تَقَدَّم، ومنهُم مَنْ ضَبَطَه بالنُّون.
وكَنَّصَ فِي وَجْهِ فُلانٍ تَكْنِيصاً: حَرَّكَ أَنْفَهُ اسْتِهْزَاءَ، قالهُ ابنُ الأَعْرَابِيّ.
وَمِنْه حَدِيثُ كَعْبٍ أَنَّه قَالَ: كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ لِسُلَيْمَانُ عَلَيْه السَّلامُ وذلِكَ أَنَّهُ كانَ إِذا أَدْخَلَ رَأْسَهُ للُبْسِ الثَّوْبِ كَنَّصَتِ الشيَاطِينُ اسْتِهْزَاءً، فأُخبِرَ بذلِكَ فلبِسَ القَبَاءَ.
ويُرْوَى بِالسِّين، وَقد تَقَدَّمَ.
[كيص]{كاصَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كاصَ} يَكِيص {كَيْصاً، بالفَتْح} وكَيَصَاناً، مُحَرَّكة، {وكُيُوصاً، بالضَّمّ: كَعَّ عَن الشَّيْءِ وعَجَزَ عَنهُ.
قَال ثَعْلَبٌ: كَاصَ طَعَامَهُ: أَكَلَهُ وَحْدَهُ.
وَقَالَ ابنُ بُزُرْجَ: كاصَ مِنْه، أَي مِنَ الطَّعامِ، وكَذَا الشَّرابِ، إِذا أَكْثَرَ مِنْهُما.
يُقَال:} كِصْنَا عِنْدَهُ مَا شِئْنَا، أَي أَكَلْنَا، والهَمْزُ لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا تَقَدَّم.
{والكِيصُ، بالكَسْرِ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، مِنَ الرِّجَالِ.
قَالَ النَّمِرُ ابْنُ تَوْلَبَ:قِيلَ: هُوَ البَخِيلُ جِدّاً قَالَ الليْثُ: {الكِيصُ مِنَ الرِّجالِ: القَصِيرُ التَّارُّ، وَقد سَبَق الكَصِيصُ بِهذا المَعْنَى أَيْضاً،} كالكَيِّصِ فِيهِمَا أَي كسَيِّدٍ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ مَضْبُوطٌ، والصَّوَابُ بالفَتْح، ويَشْهَدُ لِذلكَ فِي أَوَّلِهما قَوْلُ كُرَاعَ:!
والكَيْصُ، بالفَتْحِ: الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَه.
{كاصَ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: كاصَ} يَكِيص {كَيْصاً، بالفَتْح} وكَيَصَاناً، مُحَرَّكة، {وكُيُوصاً، بالضَّمّ: كَعَّ عَن الشَّيْءِ وعَجَزَ عَنهُ.
قَال ثَعْلَبٌ: كَاصَ طَعَامَهُ: أَكَلَهُ وَحْدَهُ.
وَقَالَ ابنُ بُزُرْجَ: كاصَ مِنْه، أَي مِنَ الطَّعامِ، وكَذَا الشَّرابِ، إِذا أَكْثَرَ مِنْهُما.
يُقَال:} كِصْنَا عِنْدَهُ مَا شِئْنَا، أَي أَكَلْنَا، والهَمْزُ لُغَةٌ فِيهِ، كَمَا تَقَدَّم.
{والكِيصُ، بالكَسْرِ: الضَّيِّقُ الخُلُقِ، مِنَ الرِّجَالِ.
قَالَ النَّمِرُ ابْنُ تَوْلَبَ:(رَأَتْ رَجُلاً} كِيصاً يُزَمِّلُ وَطْبَهُ .
فيَأْتِي بِهِ البَادِينَ وَهُوَ مُزَمَّلُ) قِيلَ: هُوَ البَخِيلُ جِدّاً قَالَ الليْثُ: {الكِيصُ مِنَ الرِّجالِ: القَصِيرُ التَّارُّ، وَقد سَبَق الكَصِيصُ بِهذا المَعْنَى أَيْضاً،} كالكَيِّصِ فِيهِمَا أَي كسَيِّدٍ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ مَضْبُوطٌ، والصَّوَابُ بالفَتْح، ويَشْهَدُ لِذلكَ فِي أَوَّلِهما قَوْلُ كُرَاعَ:!
والكَيْصُ، بالفَتْحِ: الَّذِي يَنْزِلُ وَحْدَه.
{الكَيْصُ بالفَتْحِ: البُخْلُ التَّامُّ، عَن ابْن الأَعْرَابِيّ.
الكَيْصُ أَيضاً: المَشْيُ السَّرِيعُ، وَقد كَاصَ يَكِيصُ، وكَذلِكَ أَكَصَّ.
} الكِيصُ {والكِيَصُّ كعِنَبٍ وهِجَفٍّ: الشَّدِيدُ العَضَلِ، مِنَ الرِّجَال.
يُقَال: فُلانٌ} كِيصَى، كعِيسَى قَالَ شيخُنَا: أَنْكَر سِيبَوَيْه وُرُودَ فِعْلَى صِفَةً، ورُدَّ بأَنَّه وَرَدَ من ذلِكَ أَرْبَعَةُ أَلْفَاظ: مشيَةٌ حِيكَى، وامْرَأَةٌ عِزْهَى، ومِعْلَى، وكِيصَى، كَمَا حَقَّقَ ذلِكَ الشِّهَابُ فِي ضِيزَى من سُورَة النَّجْمِ ويُنَوَّنُ، وكَيْصَى كسَكْرَى: يَأْكُلُ وَحْدَه، ويَنْزِلُ وَحْدَه، وَلَا يُهِمُّه غيْرُ نَفْسِهِ.
أَمّا التَّنْوِينُ فنَقَلَهُ الأَزْهَرِيُّ عَنْ أَبِي العَبَّاس، ونَصُّهُ: رَجُلٌ {كِيصىً يَا هَذَا: يَنْزِلُ وَحْدَه ويأْكُلَ وَحْدَه.
واخْتُلِف فِي أَلفِ} كِيصا فِي قَوْلِ النَّمرِ بْنِ تَوْلَبَ السَّابِقِ فَقَالَ ابنُ سِيدَه: يحتملُ أَنْ تَكُونَ لِلإِلْحاقِ، ويحتملُ أَنْ تَكُونَ هِيَ الَّتِي عِوَضٌ من التَّنْوِينِ فِي النَّصْبِ.
يُقَالُ: إِنَّه {لَكَيَّاصُ المَشْيِ رِخْوُ البَادِّ، ككَتَّانٍ، أَي سَرِيعُه.
ومَرَّ فُلانٌ} يَكِيصُ، ولَهُ كَصِيصٌ، أَي يَعْجَلُ فِي مَشْيِهِ.
ومَا زَالَ {يُكايِصُه، أَي يُمَارِسُه نَقله الصَّاغَانِيّ.
وممّا يُسْتَدْرَك عَليَه: رَجُلٌ} كِيصٌ، بالكَسْرِ: مُتَفَرِّدٌ بطَعَامِه، لَا يُؤاكِلُ أَحَداً، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيّ.
قَالَ أَبو عَلِيّ: {والكَيصُ: الأَشِرُ.
وَقَالَ ثَعْلَبٌ فِي أَمالِيه:} الكِيصُ: اللَّئِيمُ:(فصل اللَّام مَعَ الصَّاد)
جذورٌ تشترك مع «كيص» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
كيصانا وكيوصا جبن عَن الشَّيْء وَعجز عَنهُ وَمَشى سَرِيعا وَيُقَال مر يكيص يعجل وَمن الطَّعَام وَالشرَاب أَكثر مِنْهُمَا وَيُقَال كاص عِنْد فلَان من الطَّعَام مَا شَاءَ أكل وَطَعَامه أكله وَحده(كايصه) مارسه(الكيص) الْبُخْل التَّام(الكيص) الضّيق الْخلق واللئيم الشحيح والأشر(كَاف)الشَّيْء
جذر كيص هو (كيص)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
كيص تتكوّن من 3 أحرف: ك، ي، ص؛ تبدأ بحرف ك وتنتهي بحرف ص.