معنى لدم

لدم تلطخ بِهِ وَعَلِيهِ الْأَمر اخْتَلَط والتبس وَفِي الْعَمَل أَبْطَأَ وَفِي كَلَامه عي بحجته (تلوث) ثَوْبه بالطين تلطخ بِهِ وَالْمَاء أَو الْهَوَاء وَنَحْوه خالطته مواد غَرِيبَة ضارة (اللواث) الدَّقِيق الَّذِي يذر على الخوان لِئَلَّا يلزق بِهِ الْعَجِين (اللواثة) اللواث وَالَّذِي يتلوث فِي كل شَيْء ويتلطخ بِهِ وَالْجَمَاعَة من قبائل شَتَّى (اللوث) الْقُوَّة وَالشَّر وَشبه الدّلَالَة على حدث من الْأَحْدَاث وَلَا يكون بَيِّنَة تَامَّة يُقَال لم يقم على اتهام فلَان بِالْجِنَايَةِ إِلَّا لوث والجراحات والمطالبات بالأحقاد (اللوثة) الْحمق والهيج (اللوثة) الاسترخاء والبطء والحمق والحبسة فِي اللِّسَان وَمَسّ الْجُنُون يُقَال بفلان لوثة وخرقة تجمع ويلعب بهَا وَيُقَال رجل ذُو لوثة بطيء متمكث ذُو ضعف (اللويثة) الْجَمَاعَة من قبائل شَتَّى (ال

(اللَّدْمُ) صَوْتُ الْحَجَرِ أَوِ الشَّيْءِ يَقَعُ بِالْأَرْضِ وَلَيْسَ بِالصَّوْتِ الشَّدِيدِ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «وَاللَّهِ لَا أَكُونُ مِثْلَ الضَّبُعِ تَسَمْعُ اللَّدْمَ حَتَّى تَخْرُجَ فَتُصَادَ» .

لدم] قال الأصمعيّ: اللَدْمُ: صوت الحجر أو الشئ يقع بالارض، وليس بالصوت الشديد.

وفي الحديث: " والله لا أكون مثلَ الضبع تَسمع اللَدْمَ حتَّى تخرج فتصاد ".

ثم يسمَّى الضرب لَدْماً.

يقال: لَدَمْتُ ألْدِمُ لَدْماً.

قال الشاعر (ابن مقبل) : ولِلْفُؤَادِ وَجيبٌ تحت أبْهَرِهِ لَدْمَ الغلامِ وراء الغَيبِ بالحَجَرِ فأنا لادم، وقوم لدم، مثل خادم وخدم.

ولدمت المرأة وجهها: ضربته.

ولَدَمْتُ خبز المَلَّةِ، إذا ضربته.

والالتدام: الاضطراب.

والتدام النساء: ضربهُنَّ صدورهن في النِياحة.

واللَديمُ: الثوبُ الخَلَقُ.

ولَدَمْتُ الثوب لَدْماً، ولَدَّمْتُهُ تَلْديماً، أي رَقَعْتُهُ، فهو ملدم ولديم، أي مرقع مُصْلَحٌ.

واللِدامُ مثل الرِقاعِ يُلْدَمُ به الخفُّ وغيره.

وتَلَدَّمَ الثوب، أي أخْلَقَ واسترقع.

وتَلَدَّمَ الرجل ثوبَه، أي رَقَعَهُ، يتعدَّى ولا يتعدَّى مثل تَرَدَّمَ.

وألْدَمَتْ عليه الحُمَّى، أي دامت.

وأُمُّ مِلْدَمٍ: كُنْية الحُمَّى.

والمِلْدَمُ أيضاً: الرجل الأحمقُ الكثيرُ اللحمِ الثقيلُ.

والمِلْدَمُ والمِلْدامُ: حجرٌ يُرْضَخُ به النَوى، وهو المِرْضاخُ أيضاً.

واللَدَمُ بالتحريك: الحُرَمُ في القرابات.

ويقال: إنَّما سمِّيت الحُرْمَةُ اللَدَمَ لأنَّها تُلَدِّمُ القرابة أي تصلح وتصل.

تقول العرب: " اللَدَمُ اللَدَمُ " إذا أرادت تؤكيد المحالفة، أي حرمتنا حرمتكم، وبيتنا بيتكم، لا فرق بينا.

لدمت النائحة صدرها وعضديها، والتدمت بنفسها، كقولك: خضبت يدها واختضبت.

ولدم الصائد حجر الضبع بحجر فتحسبه صيداً فتخرج فتصاد، وفي حديث عليّ رضي الله عنه: لا أكون مثل الضّبع تسمع اللّدم فتخرج حتى تصاد.

وقال ابن مقبل:وللفؤاد وجيبٌ تحت أبهره .

لدم الغلام وراء الغيب بالحجروأخذته أم ملدمٍ وهي الحمّى.

ولدم الثوب والخفّ ولدمه وتلدّمه: رقّعه، وثوب وخف لديم وملدم ومتلدّم، ورُويَ قول القطاميّ:ولكن الأديم إذا تفرّى .

بلًى وتعيناً غلب الصّناعاولكن اللديم.

وتقول: نعم العوض من الخفّ اللديم.

خف الأديم.

لَدَماً لأَنَّها تَلْدِمُ القَرابةَ، أي: تُصْلِحُ وتَصِلُ.

ويقولونَ: اللَّدَمَ اللَّدَمَ: إذا أرادوا تَوْكيدَ المُحالَفَةِ، أي: حُرْمَتُنا حُرْمَتُكُمْ، وَبَيْتُنا بَيْتُكُم.

وكمنْبَرٍ ومِصْباحٍ: المِرْضاخُ.

وكمِنْبَرٍ: الأحْمَقُ الثقيلُ اللَّحيمُ.

وأُمُّ مِلْدَمٍ: الحُمَّى.

وألْدَمَتْ عليه الحُمَّى: دامَتْ.

وفَدْمٌ ثَدْمٌ لَدْمٌ: إِتْباعٌ.

ولَدْمةٌ من خَيْرٍ: طَرَفٌ منه.

ولَدْمانُ: ماءٌ م.

ومُلادِمٌ، بالضم: اسمٌ.

لدم: اللَّدْمُ: ضَرْبُ المرأةِ صدرَها وعَضُدَيْها في النِّياحة.

والالتِدامُ فِعلها بنفسها، ولَدَمَتْ صدرَها والتَدَمَتَ مِثلُه، قال:لَدْمَ الغلام وراء الغيب بالحجر (عجز بيت تمامه في اللسان (لابن مقبل) وصدره فيه وفي الديوان ص ٩٩وللفُؤادِ وَجيبٌ تحتَ أَبْهَرَهَ) وأُمُّ مِلْدَم: الحُمَّى، يقال: أنا أُمُّ مِلْدَم (ابن ملدم) آكُلُ اللحم وأمص الدم.

لدم:اللَّدْمُ: ضَرْبُ المَرْأَةِ صَدْرَها وعَضُدَيْها في النِّيَاحَةِ.

ولَدْمُ الصائدِ جُحْرَ الضَّبُعِ.

وضَرْبُ الحَجَرِ بالأرضِ، والمَلادِيْمُ: الأفْهَارُ التي يُرْضَخُ بها النَّوى.

وضَرْبُكَ خُبْزَ المَلَّةِ.

واللَّدِيْمَةُ: واسِطَةُ القِلادَةِ.

ولَدَمْتُ الثَّوْبَ: رَقَعْته (رفعته، والتّصويب من المعجمات)، وتَلَدَّمْتُهُ: كذلك.

واللَّدِيْمُ: الثَّوْبُ الخَلَقُ.

وإنَّه لَلَدِيْمُهُمْ: أي أرْذَلُهم.

ورَجُلٌ هَدْمٌ لَدْمٌ (فَدْمٌ ثَدْم لَدْم، ولم نجد (الهدم) فيها): أي خَلَقٌ.

ولُدَمَةٌ: فَدْمٌ.

والمُلَدَّمُ (كذا الضبط في الأُصول، وهو (المِلْدَم) كمِنْبَر في نصِّ القاموس): الثَّقِيْلُ الوَطْءِ.

وهو-أيضاً-: الضَّعِيْفُ في رَأْيِه وعَقْلِه.

وأُمُّ مِلْدَمٍ: من أسماء الحُمّى.

ويُقال: حُمّى لُدَمَةٌ.

وأَلْدَمَتْ عليه الحُمّى: أدَامَتْ (دامت.

وروي في الأساس: مطرت السماءُ ودَيَّمتْ وأدامتْ).

واللَّدَمُ واللَّدْمُ: الحُرْمَةُ بَيْنَ القَرَابَاتِ.

والعَرَبُ تقول إذا أرَادُوا تَوْكِيْدَ العَهْدِ عِنْدَ المُحَالَفَةِ (المخالفة.

وقد وردت الجملة الآتية في التّهذيب والصحاح، وسُمِّيَتْ حديثاً في الفائق: ١/ ٢٥٢ واللسان): «الهَدَمُ الهَدَمُ (سقطت كلمة (الهدم) الثّانية من ك) اللَّدَمُ اللَّدَمُ» أي بَيْتُنا مَعَ بَيْتِكُمْ وحُرْمَتُنا

لدم: قَالَ اللَّيْث: اللَّدْمُ ضربُ الْمَرْأَة صَدْرَها، والْتَدَم النِّساء إِذا ضَربْنَ وجوههن فِي المآتم وَأنْشد الأصمعيّ:ولِلفؤاد وَجِيبٌ تَحتَ أَبْهَرِهِلَدْمَ الغُلام وراءَ الغَيْب بالحَجرِقَالَ: اللَّدْم الضربُ والْتِدَامُ النِّسَاء من هَذَا.

وَقَالَ اللَّيْث أَيْضا: اللَّدْمُ ضربُك خبْزَ الملَّة إِذا أَخْرجْتَه مِنْهَا.

وَقَالَ غَيره: اللَّدم واللَّطم وَاحِد، ورُوي عَن عليّ رَضِي الله عَنهُ أَن الْحسن قَالَ لَهُ فِي مَخْرَجه إِلَى الْعرَاق: إنَّه غير صَوَاب، فَقَالَ: وَالله لَا أكون مثل الضَّبُع تسمعُ اللَّدمَ فَتُصَادَ، ذَلِك أَن الصياد يَجِيء إِلَى جُحْرها فَيُصَوِّتُ بحجرٍ فتخرجُ الضَّبُعُ فيأخذُها وَهِي من أَحمَق الدَّوَابّ.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: المُلَدَّم والمُرَدَّمُ من الثِّيَاب المرقع، وَهُوَ اللَّدِيم، قَالَ أَبُو عَمْرو وَقَالَ الْفراء: المِلْدم الرجلُ الأحمقُ الضخم الثقيل، وَقَالَ اللَّيْث: أمُّ مِلْدَمٍ كُنْيَةُ الحمَّى، والعربُ تَ

لْدَمَت عَلَيْهِ الحُمّى أَي دامَتْ.

وَفِي الْحَدِيثِ:جَاءَتْ أُمُّ مِلْدَمٍ تستأْذن؛

هِيَ الحُمَّى، وَالْمِيمُ الأُولى مَكْسُورَةٌ زَائِدَةٌ، وَبَعْضُهُمْ يَقُولُهَا بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ.

واللَّدِيمُ: الثَّوْبُ الخلَق.

وَثَوْبٌ لَدِيم ومُلَدَّم: خَلَقٌ.

ولَدَمَه: رَقَعَه.

الأَصمعي: المُلَدَّم والمُرَدَّمُ مِنَ الثِّيَابِ المُرقَّعُ، وَهُوَ اللَّديم.

ولَدَمْت الثَّوْبَ لَدْماً ولَدَّمتُه تَلْدِيماً أَي رَقَّعْتُه، فَهُوَ مُلَدَّم ولَدِيمٌ أَي مُرَقَّع مُصْلَح.

واللِّدامُ: مِثْلُ الرِّقاع يُلْدَمُ بِهِ الْخُفُّ وَغَيْرُهُ.

وتَلَدَّمَ الثوبُ أَي أَخْلَق واسْتَرْقَع.

وتَلَدَّمَ الرجلُ ثوبَه أَي رَقعَه، يتعدَّى وَلَا يَتَعَدَّى، مِثْلُ تَرَدَّم.

واللَّدَمُ، بِالتَّحْرِيكِ: الحُرَمُ فِي القَرابات.

وَيُقَالُ: إِنما سُمِّيَتِ الحُرْمَةُ اللَّدَمَ لأَنها تَلْدِمُ القَرابةَ أَي تُصْلِح وتَصِل؛

تَقُولُ الْعَرَبُ: اللَّدَمُ اللَّدَمُ إِذا أَرادت تَوْكِيدَ المُحالفة أَي حُرْمَتُنا حُرْمَتُكم وَبَيْتُنَا بيتُكم لَا فَرْقَ بَيْنَنَا.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَن الأَنصار لَمَّا أَرادوا أَن يُبايعوه فِي بَيْعَةِ العَقَبة بِمَكَّةَ قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهان: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ بينَنا وبينَ القَوم حِبالًا ونحنُ قاطِعوها، فَنَخْشَى إنِ اللهُ أَعَزَّك وأَظْهَرَكَ أَن تَرْجِعَ إِلى قَوْمِكَ، فتبسَّم النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ: بَلِ الدَّمُ الدَّمُ والهَدَمُ الهَدَمُ أُحارِبُ مَنْ حارَبْتُم وأُسالمُ مَنْ سالَمْتُموَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ:بَلِ اللَّدَمُ اللَّدَمُ والهَدَمُ الهَدَمُ، قَالَ: فَمَنْ رَوَاهُبَلِ الدَّم الدَّمُ والهَدَم الهَدَمفإِن ابْنَ الأَعرابي قَالَ: الْعَرَبُ تَقُولُ: دَمِي دَمُك وهَدَمِي هَدَمُك فِي النُّصْرة أَي إِن ظُلِمْتَ فَقَدْ ظُلِمْتُ؛

قَالَ: وأَنشد الْعُقَيْلِيُّ:دَماً طَيِّباً يَا حَبَّذا أَنتَ مِنْ دَمِقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَقَالَ الْفَرَّاءُ الْعَرَبُ تُدْخِلُ الأَلف وَاللَّامَ اللَّتَيْنِ لِلتَّعْرِيفِ عَلَى الِاسْمِ فَتَقُومَانِ مَقَامَ الإِضافة كَقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: فَأَمَّا مَنْ طَغى وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى؛

أَي الْجَحِيمَ مأْواه، وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: وَأَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوى؛

الْمَعْنَى فإِن الْجَنَّةَ مأْواه؛

وَقَالَ الزَّجَّاجُ؛

مَعْنَاهُ فإِن الْجَنَّةَ هِيَ المأْوى لَهُ، قَالَ: وَكَذَلِكَ هَذَا فِي كُلِّ اسْمٍ، يَدُلَّانِ عَلَى مِثْلِ هَذَا الإِضمار فَعَلَى قَوْلِ الْفَرَّاءِ قَوْلُهُ الدَّمُ الدَّمُ أَي دَمُكُمْ دَمِي وهَدَمكم هَدَمي؛

وَقَالَ ابْنُ الأَثير فِي رِوَايَةٍ:الدَّمُ الدَّمُ، قَالَ: هُوَ أَن يُهْدَرَ دَم الْقَتِيلِ، الْمَعْنَى إِن طلِب دمُكم فَقَدْ طُلب دَمِي، فَدَمِي ودمُكم شَيْءٌ وَاحِدٌ، وأَما مَنْ رَوَاهُبَلِ اللَّدَم اللَّدَم والهَدَم الهَدَمفإِن ابْنِ الأَعرابي أَيضاً قَالَ: اللَّدَم الحُرَم جَمْعُ لادِمٍ والهدَم القَبر، فَالْمَعْنَى حُرَمكم حُرَمي وأُقْبَرُ حَيْثُ تُقْبَرون؛

وَهَذَا كَقَوْلِهِ: المَحْيا مَحْياكم وا

اللَّدَمُ، والهَدَمُ الهَدَمُ "، فَمَنْ رَوَاه ) فَإِن ابنَ قَالَ: العَرَبُ تَقُول: دَمِي دَمُك وهَدَمِي هَدَمُك فِي النُّصْرَةِ، أَيْ: إِنْ ظُلِمْتَ فَقَدْ ظُلِمْتُ، قَالَ: وأَنْشَدَ العُقَيْلِيُّ:وَقَالَ الأزهَرِيُّ: قَالَ الفَرّاءُ: العَرَبُ تُدخِلُ الأَلِفَ واللاّمَ اللَّتَيْن للتَّعْرِيفِ على الاسْمِ، فَيَقُومَانِ مَقامَ الإِضَافَةِ، كقَولِ اللهِ تَعالَى: {فَإِن الْجنَّة هِيَ المأوى} أَي: مَأْوَاهُ، وكَذَلِك هَذَا فِي كُلِّ اسْمٍ، يَدُلَاّن على مِثْل هَذَا الإِضْمار، فَعَلَى هَذَا القَوْل مَعْنى ) أَي: دَمُكُم دَمِي وهَدَمُكم هَدَمِي.

وَقَالَ ابنُ الأَثِير: المَعْنَى على هَذِه الرِّوايةِ: إنْ طُلِبَ دَمُكم فقد طُلِبَ دَمِي، فدَمِي ودَمُكم شَيْءٌ واحِدٌ.

وأَمّا مَنْ رَوَاه: بلِ اللَّدَمُ اللَّدَمُ، فإنّ ابنَ الأَعْرابِيَّ أَيضًا قَالَ: اللَّدَمُ، الحُرَمُ جَمْع: لَادِمٍ، والهَدَمُ:) القَبْرُ، فالْمَعْنَى: حُرَمُكُم حُرَمِي، وأُقْبَرُ حيثُ تُقْبَرُون، وَهَذَا كَقَوْله: المَحْيَا مَحْيَاكم والمَمَاتُ مَمَاتُكم، وأَنْشَدَ:أَي: بأَصْلِي ومَوْضِعِي.

المِلْدَمُ، المِرْضَاخُ) ، وَهُوَ حَجَرٌ يُرْضَخُ بِهِ النَّوَى، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

المِلْدَمُ، .

وَفِي الصِّحاحِ: الأَحْمَقُ الكَثِيرُ اللَّحْمِ الثَّقِيلُ.

: كُنْيَةُ .

قَالَه اللَّيثُ، والعَرَبُ تَقولُ: قَالَت الحُمَّى: أَنَا أُمّ مِلْدَمٍ آكُلُ اللَّحْمَ وأَمَصُّ الدَّمَ، وبَعضُهم يَقُولُها: بالذَّالِ.

، إِذا .

رَجُلٌ .

كُلُّ ذَلِك بِمَعْنًى وَاحِدٍ.

وَفِي حديثِ الزُّبيرِ: " فَلَدَمَتْ صَدْرِي "، يَعْنِي: أُمَّه، أَي: ضَرَبَتْ ودَفَعَتْ.

وَفِي المُحْكَم: لَدَمَتِ المرأةُ صَدْرَهَا ضَرَبَتْه، وَلَدَمَتْ خُبْزَ المَلَّةِ: ضَرَبَتْه.

اللَّدْمُ: .

وثَوبٌ لَدِيمٌ، ومُلَدَّمٌ، أَي: مُرَقَّعٌ مُصْلَحٌ.

وَقد أَي: فِي اللَّطْمِ والضَّرْبِ والرَّقْعِ.

الْتَدَمَتِ وَوَجْهَهَا ، ولَطَمَتْ.

تَلَدَّمَ الرَّجلُ أَي كَتَردَّمَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ.

اللَّدِيمُ، .

اللِّدَامُ، مثلُ ، وَفِي الصِّحاح:وغَيْرُه.

قَالَ الجَوْهَرِيُّ: ، أَيْ: تُصْلِحُ وتَصِلُ، ويَقُولُون: اللَّدَمَ اللَّدَمَ، إِذَا أَرادُوا تَوْكِيدَ المُخَالَفَةِ، أَي حُرْمَتُنا حُرْمَتُكُم وبَيْتُنا بَيْتُكُم) وَلَا فَرقَ بَيْنَنَا.

قَالَ ابنُ بَرِّيّ: صَوابُه أَن يَقُولَ: سُمِّيَتِ الحُرَمُ اللَّدَمَ؛

لأَنَّ اللَّدَمَ جَمْعُ: لَادِمٍ.

وَفِي حَدِيثِ بَيْعَةِ العَقَبة: قَالَ أَبُو الهَيْثَمِ بنُ التَّيِّهان: يَا رَسُولَ الله، إِن بَيْنَنَا وبَيْنَ القَوْم حِبالاً ونَحْنُ قَاطِعُوها، فنَخْشَى إِنِ اللهُ أعزَّكَ وأَظْهَرَكَ أَنْ تَرْجِعَ إِلَى قَوْمِكَ، فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى الله تَعالَى عَلَيْهِ وَسلّم وَقَالَ: " بل الدَّمُ الدَّمُ، والهَدَمُ والهَدَمُ، أُحارِبُ مَنْ حَارَبْتُم، وأُسالِمُ مَنْ سَالَمْتُم " ورَوَاه بَعضُهم: " بل اللَّدَمُ [] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: لَخَمَه لَخْمًا: أَشغَلَهُ بِمَا يَثْقُل عَلَيْه.

والمَلَاخِمُ: الأَثقالُ.

واللُّخَمَةُ، كَهُمَزَةٍ: كُلُّ مَا يُتَطَيَّرُ مِنْهُ، ويُرْوَى: بالجِيمِ أَيضًا، وَقد تَقَدَّمَ.

والمُلَاخَمَةُ: المُلَاطَمَةُ.

وبَيْتُ لَخْمٍ: لُغَةٌ فِي الحَاءِ المُهْمَلةِ، نَقَلَه أَبو سَعْدٍ عَن بَعضِ مَشايِخِ بَغْدَادَ، وَهِي قَرْيَةٌ بِبَيْتِ المَقْدِسِ.

والْتَخَمَ: اشْتَغَلَ بأَمْرٍ ثَقِيلٍ.

ل خَ ج م بِالجِيمِ) أَهملَه الجوهَرِيُّ، وقَالَ الأزهَرِيُّ: هُوَ .

وَفِي المُحْكَم: المُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ.

اللَّخْجَمُ: .

قُلتُ: الصَّوابُ فِيهِ بالحَاءِ المُهْمَلَة، كَمَا ضَبَطَه ابنُ سِيدَه، وَقد ذُكِر.

أَيضًا: وَهُوَأَيضًا بالحَاءِ المُهْمَلَةِ، على التَّشْبِيهِ بِالطَّرِيقِ الوَاسِعِ، أَو بالخَاءِ على التَّشْبِيه بالبَعِيرِ الوَاسِع الجَوفٍ، فَتَأَمَّلْ.

[ل د م] .

أَيضًا: مُطْلقًا كَمَا فِي الرَّوْضِ، اَوْ بكِلْتَا اليَدّيْن أَوْ .

وَفِي الصِّحاح: قَالَ الأَصْمَعِيُّ: اللَّدْمُ: صَوتُ الحَجَرِ [أَو الشَيءِ] يَقَعُ بالأَرضِ وَلَيْسَ بالصَّوْتِ الشَّدِيدِ، وَفِي الحَدِيثِ: ) ، ثمَّ يُسَمَّى الضَّربُ لَدْمًا.

يُقَال: لَدَمَتُ أَلْدِمُ لَدْمًا، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ: