معنى لءم

ألأمَ يُلئم، إلآمًا، فهو مُلئِم، والمفعول مُلأَم (للمتعدِّي) • ألأم الشَّخصُ: أظهر خصالَ اللؤم.

• ألأم الطَّبيبُ الجُرْحَ: لأمه؛

أصلحه، ضمّه وشدّه.

لأَمَ يَلأَم، لأْمًا، فهو لائم، والمفعول مَلْئوم (للمتعدِّي) • لأَم بين الطَّرفين المتنازعين: أصلح بينهما ووافق.

• لأَم الطبيبُ الجُرْحَ: ضَمَّده، ضمَّه وشدَّه.

• لأَم فلانًا: أصلحه.

• لأَم الشّيءَ: وصله.

لؤُمَ يَلؤُم، لُؤْمًا ولآمةً، فهو لائم ولئيم • لؤُم الشَّخْصُ: دنُؤ وكان خسيسًا وضيعًا "لؤُم رغم المعاملة الحسنة- عامل جارَه بلؤم- إذا المرءُ لم يَدْنَس من اللُّؤم عرضُه .

فكلّ رداء يرتديه جميلُ- مَا أَكْرَمَهُنّ إِلاَّ كَرِيمٌ وَمَا أَهَانَهُنَّ إِلاَّ لَئِيمٌ [حديث] ".

استلأمَ يستلئم، استلآمًا، فهو مُستلئِم • استلأم الفارسُ: لبِس اللأْمة وهي الدّرع.

التأمَ يلتئم، التئامًا، فهو مُلتَئِم • التأم الجُرْحُ: مُطاوع لأَمَ: شُفِي، التحم وبرَأ "جراحات السِّنان لها التئامٌ .

ولا يلتام ما جرحَ اللسانُ" ° هذا كلام لا يلتئم على لساني: يشقّ على لساني نطقُه.

• التأم الشَّيئان: اتّفقا وتناسبَا "التأم حذاؤه مع ردائِه".

• التأم المتظاهرون: اجتمعوا واتّفقوا، احتشدوا وتجمهروا "التأم الطُّلابُ/ الثُّوَّارُ"? التأم شملُهم: اجتمعوا.

تلاءمَ يتلاءم، تلاؤُمًا، فهو مُتلائِم • تلاءم الكلامُ ونحوُه: انتظم واتّسق "هذه الآراء لا تتلاءم مع بعضها- ألوانٌ متلائمة" ° تلاءم رأيُه مع رأيي.

• تلاءم الشَّيئان: اجتمعا واتّصلا "تلاءم موقفا الخَصْمَيْن".

• تلاءم القومُ: اجتمعوا واتّفقوا "تلاءمتِ القبائلُ المتناحرة".

لاءمَ يلائم، ملاءمةً، فهو مُلائِم، والمفعول مُلاءَم (للمتعدِّي) • لاءم بين شيئين/ لاءم بين فريقين: وافق بينهما، أصلح بينهما "لاءَم بين الأصدقاء/ الألوان/ خُطتين".

• لاءم الشَّيءَ: لأَمه؛

أصلحه وجمعه.

• لاءمه العملُ: وافقه، ناسبه "اختار مسكنًا يلائم صحّتَه- لاءَمه المناخُ" ° بيئة ملائمة: بيئة تتوفَّر فيها العواملُ الضّروريّة لوجود كائن حيّ عضويّ أو نوع من الأنواع الأحيائيَّة- غير ملائم: غير مناسب للظروف، بطريقة غير لائقة أو مناسبة.

لآمة [مفرد]: مصدر لؤُمَ.

لأْم [مفرد]: مصدر لأَمَ.

تلاؤم [مفرد]: ١ - مصدر تلاءمَ.

٢ - (مع) تكيُّف الجماعة الواحدة أو توافقها مع الجماعات الأخرى الموجودة في المجتمع، ممّا يؤدِّي إلى تكيُّف المجتمع وتوافقه ككلّ.

٣ - (نف) خلق القدرة على التكيُّف مع البيئة.

لُؤْم [مفرد]: مصدر لؤُمَ.

لَئيم [مفرد]: ج لِئام ولُؤماءُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لؤُمَ.

ملاءمة [مفرد]: ١ - مصدر لاءمَ.

٢ - (مع) تكيُّف الفرد ونموّه مع البناء الاجتماعيّ ومسايرة كلّ ما هو جديد وحديث.

٣ - (نف) تلاؤم؛

خلق القدرة على التكيُّف مع البيئة.

التئام [مفرد]: ١ - مصدر التأمَ.

٢ - (سف) خلو الدليل أو المذهب من التناقض.

لأمر لم يتعمق فِيهِ وَفُلَان بَاشر اللمم الصَّغِير من ا

(اللَّئِيمُ) الدَّنِيءُ الْأَصْلِ الشَّحِيحُ النَّفْسِ.

وَقَدْ (لَؤُمَ) بِالضَّمِّ (لُؤْمًا) وَ (مَلْأَمَةً) أَيْضًا وَ (لَآمَةً) .

وَ (أَلْأَمَ إِلْآمًا) إِذَا صَنَعَ مَا يَدْعُوهُ النَّاسُ عَلَيْهِ لَئِيمًا.

وَ (الْمِلْأَمُ) وَ (الْمِلْآمُ) بِوَزْنِ مِفْعَلٍ وَمِفْعَالٍ الَّذِي يَقُومُ بِعُذْرِ (اللِّئَامِ) .

وَ (لَامَ) الْجُرْحَ وَالصَّدْعَ مِنْ بَابِ قَطَعَ إِذَا سَدَّهُ (فَالْتَأَمَ) .

وَ (لَاءَمَ) بَيْنَ الْقَوْمِ (مُلَاءَمَةً) أَصْلَحَ وَجَمَعَ.

وَإِذَا اتَّفَقَ الشَّيْئَانِ فَقَدِ (الْتَأَمَا) وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: هَذَا طَعَامٌ لَا يُلَائِمُنِي، وَلَا تَقُلْ: لَا يُلَاوِمُنِي لِأَنَّهُ مِنَ اللَّوْمِ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «لِيَتَزَوَّجِ الرَّجُلُ لُمَتَهُ» أَيْ مِثْلَهُ وَشَكْلَهُ وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْهَمْزَةِ الذَّاهِبَةِ مِنْ وَسَطِهِ.

لَؤُمَ الرجل با

[لأم]اللام والألف والميم أصلان: أحدهما الاتِّفاق والاجتماع، والآخر خُلُق ردِيءٌ.

فالأول قولهم: لَأَمْت الجُرْحَ، وَلأَمت الصَّدْع، إذا سَدَدت.

وَإذ اتفَّق الشّيئانِ فقد التأَما.

وَقال:يظُنُّ الناسُ بالمَلْكَي … نِ أنَّهما قد التأَما (البيتان للأعشى فى ديوانه ٢٠٤ واللسان (لأم).

وأنشد ثانيهما فى (فقم) بدون نسبة) فإنْ تسمعْ بلَأْمهما … فإنْ الأمر قد فَقِماوأُرَى الذي أنشده ثعلبٌ في اللِّيم هو من هذا، وإنما ليَّن الهمزةَ الشاعرُ.

ويقال: ريشٌ لُؤَامٌ، إذا التقَى بطنُ قُذَّةٍ وظهرُ أخرى.

ويقال إنّ اللُّؤَمة (كذا ضبط فى المجمل، ويؤيده ضبط القاموس بقوله «كهمزة»، وضبط فى اللسان بسكون الهمزة):جماعة أداةِ الفَدّان، وإذا زُيِّنَ الرَّحلُ فجميع جَهازِه لُؤَمة.

ومن الباب اللَّأْمة: الدِّرع، وجمعها لُؤَمٌ، وهو على غير قياس.

وسمِّيت لَأْمَة لالتئامها.

واستَلْأَمَ الرّجلُ، إذا لبس لأْمة.

قال:واستلأمُوا وتلبَّبوا … إنَّ التلبُّبَ للمُغيرِ (١)) والأصل الآخر اللُّؤم.

يقولون: إن اللَّئيم: الشَّحيح المهِينُ النَّفْس، الدَّنىُّ السِّنْخ.

يقال: قد لَؤُم.

والمِلْأَم (ومثله الملآم، بمد الهمزة.

وأما الملئم كمحسن فهو اللئيم، والذى يأتى اللئام): الذي يقوم بعُذر اللِّئام.

فأمَّا اللام غير مهموز فليس من هذا الباب، يقال إنَّ اللاّمَ: شَخْص الإنسان.

قال:

صدعٌ ملتئم ومتلائم، وقد لاءمته ملاءمة ولأمته، وفلان لا يلائمني: لا يوافقني.

وريش لؤام: خلاف لغاب إذا التقى بطن قذّة وظهر أخرى، وسهمٌ لأمٌ: مريش باللؤام وبه فسّر: كرّك لأمين على نابل.

ولبس لأمته وهي الدّرع المحكمة الملتئمة، ولبسوا اللأم، وقيل: اللؤم كقرية وقرًى.

وقال المتلمس:وعليه من لأم الكتائب لأمةٌ .

فضفاضة فيما يقوم ويجلسواستلأم: تدرّع.

ولؤم فلان لؤماً ولآمةً، وهو من اللئام واللؤماء، وهو لئيم ملأمٌ: ملوم منسوب إلى اللؤم.

ورجل ملأم: للذي يعذر اللئام ويذبّ عنهم.

ومن المجاز والكناية: هذا طعام لا يلائمني.

وما التأمت عيني حتى فعل كذا أي ما ثقفه بصري.

وهذا كلام لا يلتئم على لساني.

ورجل لؤمة: يحكى ما يصنع غيره.

واستلأم الرجل الخال لابنه: إذا تزوج في اللئام، ونقيضه: استكرم الخال لابنه.

ل أيلبابه: خالصه.

وهو من لباب الإبل.

ورجل لباب من قوم لباب.

وحسب لباب.

قال:أليس بذي المكارم في قريش .

إذا عدّت وذي الحسب اللبابوأقبل عليه بلبه وببنات ألببه وألببه بالفتح والضمّ، وأنا أحبك من بنات أببي أي من أصل نفسي.

وأخذوا في لبب الرمل وهو ما بين يده من الرمل الرقيق إلى جلد الأرض.

وهو بلبب الوادي، ولبّبوا واستلببوا: أخذوا فيه.

وهو رخيّ اللبب: واسع الصدر.

وهو في لببٍ رخيٍّ: في سعة حال.

وذاك الأمر منه في لبب رخيّ: في بال واسع.

ولبلبت به: أشفقت.

قال:ومنا إذا حزبتك الأمور .

عليك الملبلب والمشبلوهو محبّ له بلبالب قلبه.

ومررت بحيّ ذي لبالب وظباظب: ذي جلبتين جلبة الغنم وجلبة الإبل.

قال:وخصفاء في عام مياسير شاؤه .

لها حول أطناب البيوت لبالبالخصفاء: غنم مختلطة من ضأن ومعز، والمياسير: من يسّرت الغنم إذا ولدت وكثرت ألبانها.

لأَمْرِ: تَمَكَّثَ، وانْتَظَرَ.

ولي فيه لُومَةٌ، بالضم: تَلَوُّمٌ.

ولِيمَ به: قُطِعَ.

واللَّوْمَةُ: الشَّهْدَةُ.

واللامُ: الهَوْلُ،كاللامَةِ واللَّوْمِ، وشَخْصُ الإِنْسانِ، والقُرْبُ، والشديدُ من كُلِّ شيءٍ، وحَرْفُ هجاءٍ.

ولَوَّمَ لامَاً: كَتَبها.

واللامُ: تَرِدُ لثَلاثينَ مَعْنىً، منها العامِلَةُ للجَرِّ، وتَرِدُ لاثْنَيْن وعشْرينَ معنىً: الاستحْقاقُ، نحو: ا

لأم: اللَّئِيمُ: مصدرُه اللُّؤْم والَّلآمةُ، والفِعْلُ: لؤم يلؤم.

لأم:اللُّؤْمُ: البُخْلُ، وكذلك اللَّآمَةُ، والفِعْلُ: لَؤُمَ؛

فهو لَئِيْمٌ ولِيْمٌ.

واللاّمَةُ (الكلمة غير مهموزة في الأصلين، وحقها أن تذكر في تركيب ل وم): النَّقِيْصةُ.

والعارُ.

والأَمْرُ تُلامُ عليه.

ولَئِيْمٌ مُلْئِمٌ: أي يُلْئِمُ غَيْرَه.

والمِلْأَمُ: الذي يَعْذِرُ اللِّئامَ ويَقُوْمُ بعُذْرِهِم.

واسْتَلْأَمَ: تَزَوَّجَ في اللِّئَامِ.

وقَوْمٌ لُؤْمَانٌ (لؤامان) ولُؤَمَاءُ.

واللَّأْمَةُ: الدِّرْعُ، واسْتَلْأَمَ الرَّجُلُ: لَبِسَها، وجَمْعُ اللَّأْمَةِ: لُؤُوْمٌ (لُؤُمٌ، وفي المعجمات: لُؤَمٌ؛

وهو على غير قياسٍ كما في المقاييس) ولَأْمٌ.

واللَّأْمُ من كُلِّ شَيْءٍ: الشَّدِيْدُ؛

حَتّى الفَرَسِ المُلَزَّزِ الخَلْقِ (الحلق).

ولَأْمُ الإِنْسَانِ: شَخْصُه.

والْتَأَمَ الشَّيْئانِ: اتَّفَقَا.

واللُّؤَمُ: المُلاءَمَةُ والمُوَافَقَةُ.

ولَأَمْتُ الجُرْحَ بالدَّوَاءِ: إذا سَدَدْتَ صُدُوْعَه.

ولا تَطْمَعْ في لِئْمِ القَوْمِ: أي في صَلاحِهِم وتَلاؤُمِ أمْرِهم.

واللِّئْمُ (واللئيم): العَسَلُ؛

لأنَّه يُلائِمُ كُلَّ أَحَدٍ.

١٦٨١ - تَلاءَمَ معالجذر:ل أممثال:تَلاءَمَ رأيه مع رأييالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء الظرف «مع» مع صيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة.

الصواب والرتبة:-تلاءم رأيه ورأيي [فصيحة]-تلاءم رأيه مع رأيي [صحيحة] التعليق:الفصيح المأثور في استعمال «تفاعل» الدالة على المشاركة أن يُجَاء معها بواو العطف، فمتى أسند الفعل إلى أحد الفاعلين عطف عليه الآخر بالواو.

وقد ورد في كتابات الأدباء والكتاب على مر العصور استعمال «مع» بدلاً من الواو، وذلك لأنها تفيد معنى المعية والاشتراك في الحكم الذي تفيده الواو؛

ولذا فقد أجاز مجمع اللغة المصري إسناد «تفاعل» الدالة على الاشتراك إلى معموليها باستعمال «مع».

٥٣٤٥ - يَتَلاءم وأخلاقَكُمالجذر:ل أممثال:هذا العمل لا يتلاءم وأخلاقَكمالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «تلاءم» يتطلب المشاركة.

الصواب والرتبة:-هذا العمل لا يتلاءم هو وأخلاقُكُم [فصيحة]-هذا العمل لا يتلاءم وأخلاقَكم [صحيحة] التعليق:المثال الأول فصيح، وقد عُطف فيه على الضمير المستتر بعد تأكيده بالضمير المنفصل.

أما المثال الثاني فيمكن تصحيحه بناء على قرار مجمع اللغة المصري بصحة استخدام «مع» مصاحبة لصيغة «تفاعل» الدالة على المشاركة، فحين تصح «مع» تصح واو المعية التي ينصب الفعل بعدها.

لأم: اللُّؤْم: ضِدُّ العِتْقِ والكَرَمِ.

واللَّئِيمُ: الدَّنيءُ الأَصلِ الشحيحُ النَّفْسِ، وَقَدْ لَؤُمَ الرجلُ، بِا