معنى لتم

(لتم) بالقوم أَتَاهُم فَنزل بهم (اللامة) كل مَا يخَاف من فزع أَو شَرّ أَو مس وَالْعين ا

(*) وشئ لام، أي ملتئم مجتمعٌ.

ولاءمْتُ بين القوم مُلاءمَةً، إذا أصلحت وجمعت.

وإذا اتَّفق الشيئان فقد الْتَأَما.

ومنه قولهم: هذا طعام لا يلائمنى، ولا تقل لا يلاومنى، فإنما هذا من اللوم.

وفي الحديث: " ليتزوج الرجل لمته من النساء " أي شكله ومثله، والهاء عوض من الهمزه الذاهبة من وسطه.

واللئم، بالكسر: الصلح والاتِّفاق بين الناس.

وأنشد ثعلبٌ: إذا دُعِيَتْ يوماً نُمَيْرُ بن غالِبٍ رأيتَ وُجوهاً قد تَبَيَّنَ لِيمُها ولَيَّنَ الهمزة، كما يُلَيَّنُ في اللِيامِ جمع اللئيم.

[لتم] اللَتْمُ: الطعنُ في المِنحر، مثل اللتب.

[لثم] لَثَمَ البعير الحجارة بخفِّه يَلْثِمُها، إذا كسرها.

وخُفٌّ مُلَثَّمٌ: يصكُّ الحجارة.

ويقال أيضاً: لَثَمَتِ الحجارةُ خفَّ البعير، إذا أصابته وأدْمَته.

وخُفٌّ مُلْثومٌ، مثل مرثومٍ.

واللُثْمُ بالضم: جمع لاثِمٍ.

قال الفراء: اللِثامُ: ما كان على الفم من النِقاب، واللفامُ ما كان على الأرنبة.

يقال: لَثَمَتِ المرأة تلثم لتم] اللَتْمُ: الطعنُ في المِنحر، مثل اللتب.

يقال لطم خدّه ولدم صدره ولتم نحره إذا طعن فيه بشفرة أو حربة.

لْتَمَّ،وـ الغُلامُ: قارَبَ البُلوغَ،وـ النَّخْلَةُ: قارَبَتِ الإرْطابَ.

واللَّمَمُ، محركةً: الجنُونُ، وصِغارُ الذنُوبِ.

والمَلْمومُ: المَجْنُونُ،وأصابَتْه من الجِنِّ لَمَّةٌ، أي: مَسٌّ، أو قليلٌ.

والعينُ اللاَّمَّةُ: المُصِيبةُ بسوءٍ، أو هي كلُّ ما يُخافُ من فَزَعٍ وشَرٍّ.

واللَّمَّةُ: الشِّدَّةُ، وبا

لتم: اللَّتْمُ: طَعْنُ مَنْحَر البَعير بالشَّفْرةِ، يقال: لَتَمَ نَحْرَهُ، ولَطَم خَدَّه، ولَدَمَ صَدْرَه.

تمل: التُّمَيْلَةُ: دُوَيبَّةٌ تكون بالحِجاز مثلُ الهر، والجميع التملان (التميلات) .

والتملول: البَرغست بلسان العجم، والغُملُول أيضاً مِثلُ المِتَلِّ من الرِّماح وغيره، مِفعَل من تَلَّ، وهو الدفع، وتَلَّ في يدِه شيئاً أي دفع.

لتم:اللَّتْمُ: طَعْنٌ في نَحْرِ البَعِيرِ بالشَّفْرَةِ ونَحْوِها.

ولَتَمَ رَأْسَه بصَخْرَةٍ: رَضَخَه بها.

ولَتَمَ وَجْهَه ولَطَمَه: واحِدٌ.

ولَتَمَ بخَرْئه: رَمى به.

تمل:التُّمَيْلَةُ: دُوَيْبَّةٌ مِثْلُ الهِرَّةِ، والجَميعُ التِّمْلانُ (ضُبط الجمع في الأُصول بضم التّاء، وما أثبتناه من العين واللسان والقاموس ونصِّ التاج، وقد تجمع (التميلة) على التُّمَيْلات بضم التّاء).

والتُّمْلُوْلُ: القُنّابِرى-بالنَّبَطِيَّة-.

واتْمَأَلَّ السَّنَامُ: انْتَصَبَ وطالَ.

وأبُو تُمَيْلَةَ: ذَكَرُ عَنَاقِ الأرْضِ.

والتُّمَيْلَةُ: عَنَاقُ الأرْضِ.

لتم: سَمِعت غير وَاحِد من الْأَعْرَاب يَقُول: لَتَم فلانٌ بشَفْرَتِه فِي لَبّةِ بَعِيرِه إِذا طَعَن فِيهَا بهَا.

وَقَالَ أَبُو تُرابٍ: قَالَ ابْن شُمَيل: خُذِ الشَّفْرَة فالْتُبْ بهَا فِي لَبَّة الجَزُور، والْتُمْ بهَا بِمعنى وَاحِد، وَقد لَتَمَ فِي لَبّتَها ولَتَبَ بالشَّفْرة إِذا طَعَن فِيهَا بهَا انْتهى وَالله أعلم.

(أَبْوَاب) التَّاء وَالنُّون)(من الثلاثي الصَّحِيح) ت ن فتنف، نفت، فتن، نتف، تفن: (مستعملة) .

(تفن) : روى أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي أَنه قَالَ: التَّفْنُ الوَسَخُ، والفَتْنُ الإحراق بالنَّار، وَمَا أشبههَا.

لْتَمْتُ، ومَعّضَني فامْتَعَضْت، وعَذَلَني فاعْتَذَلْتُ، وحَضَّني فاحْتَضَضت، وأَمَرني فأْتَمَرْت إِذَا قَبِلَ قولَه مِنْهُ.

وَرَجُلٌ لُومَة: يَلُومُه النَّاسُ.

ولُوَمَة: يَلُومُ النَّاسُ مِثْلُ هُزْأَة وهُزَأَة.

وَرَجُلٌ لُوَمَة: لَوّام، يَطَّرِدُ عَلَيْهِ بابٌ (هكذا بياض بالأصل) .

ولاوَمْتُه: لُمْته ولامَني.

وتَلاوَمَ الرجُلان: لامَ كلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صاحبَه.

وجاءَ بلَوْمَةٍ أَيْ مَا يُلامُ عَلَيْهِ.

والمُلاوَمَة: أَنْ تَلُوم رَجُلًا ويَلُومَك.

وتَلاوَمُوا: لَامَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا؛

وَفِي الْحَدِيثِ:فتَلاوَموا بَيْنَهُمْأَيْ لامكَ بعضُهم بَعْضًا، وَهِيَ مُفاعلة مِنْ لامَه يَلومه لَوماً إِذَا عذَلَه وعنَّفَه.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: فتَلاوَمْنا.

وتَلَوَّمَ فِي الأَمر: تمكَّث وَانْتَظَرَ.

وَلِي فِيهِ لُومةٌ أَي تَلَوُّم، ابْنُ بُزُرْجَ: التَّلَوُّمُ التَّنَظُّر للأَمر تُريده.

والتَّلَوُّم: الِانْتِظَارُ والتلبُّثُ.

وَفِي حَدِيثِعَمْرِو بْنِ سَلَمة الجَرْميّ: وَكَانَتِ الْعَرَبُ تَلَوّمُ بِإِسْلَامِهِمُ الْفَتْحَأَيْ تَنْتَظِرُ، وَأَرَادَ تَتَلَوّم فَحَذَفَ إِحْدَى التَّاءَيْنِ تَخْفِيفًا، وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: إِذَا أجْنَبَ فِي السفَر تَلَوَّمَ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ آخِرِ الْوَقْتِأَيِ انْتَظَرَ وتَلَوّمَ عَلَى الأَمر يُريده.

وتَلَوَّمَ عَلَى لُوامَته أَيْ حَاجَتِهِ.

وَيُقَالُ: قَضَى القومُ لُواماتٍ لَهُمْ وَهِيَ الْحَاجَاتُ، وَاحِدَتُهَا لُوَامة.

وَفِي الْحَدِيثِ:بِئسَ،

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: هُوَ ولَيْسَ فِي نَوادِرِه، ضَبَطَه بالتَّحرِيك، وإِنَّما هُوَ بالفَتْحِ، وَوَقَعَ فِي بَعضِ النُّسَخ: اختِلاجُ الكَفِّ، والأُولَى الصَّوابُ.

[ل ت م] مِثْلُ اللَّتْبِ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ.

لَتَمَ مَنْحَرَ البَعِيرِ بالشَّفْرَةِ وَفِي مَنْحَرِهِ لَتْمًا: طَعَنَه، ولَتَمَ نَحْرَه: كَلَطَمَ خَدَّه، قَالَ الأزهَرِيُّ: سَمِعتُ غَيرَ وَاحِدٍ من الأَعْرَابِ يَقُولُ: لَتَمَ بِشَفْرَته فِي لَبَّةِ بَعِيرِه، إِذا طَعَنَ فِيهَا بِهَا.

قَالَ أَبو تُرابٍ: قَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: يُقالُ: خُذِ الشَّفْرَةَ فالتْبْ بِهَا فِي لَبَّةِ الجَزُورِ، والْتُمْ بهَا، بمَعْنًى واحدٍ.

اللَّتْمُ: .

يُقَال: لَتَمَ الشَّيءَ بِيَدِهِ، إِذا ضَرَبَهُ، ولَتَمَتِ الحِجَارَةُ رِجْلَ المَاشِي: عَقَرَتْهَا.

اللَّتْمُ: ، يُقالُ: لَتَمَه بسَهْمٍ: رَمَاه بِهِ.

، وزُبَيْرٍ.

الأُولَى: اسمُ أَبِي نَحْنُ بَنُو مُلاتَمٍ بِفَتْحِ التَّاءِ) ، كَذَا فِي المُحْكَمِ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:المَلْتَمُ، كَمقْعَدٍ لُغَةٌ فِي المَلْتَنِ، بالنُّون، وسَيَأْتِي.

[ل ث م] من حَدِّ ضَرَبَ لَثْمًا، إذَا كَمَا فِي الصِّحَاح، قَالَ: وَيُقَال أَيضًا: لَثَمَتِ الحِجَارَةُ خُفُّ البَعيرِ، إِذا أصابَتْه فأدْمَتُه وَهُوَ مَجازٌ.

لَثَمَ ، إِذا .

مثلُ: ، إِذا جَرَحَتْه الحِجَارَةُ، وَهُوَ مَجَازٌ.

اللِّثَام، ، واللِّفَامُ: مَا كَانَ على الأَرْنَبَة، قالَه الفَرَّاءُ كَمَا فِي الصِّحاح.

وَقيل: اللِّثامُ على الأَنْفِ، واللِّفامُ على الأَرْنَبَة.

، قَالَ أَبُو زَيْدٍ: تَمِيمُ تَقولُ: تَلَثَّمَتْ، وغَيرهُم تَلَفَّمَتْ.

وَقيل: اللِّثَامُ: رَدُّ المَرْأَةِ قِناعَها على أَنْفِها، ورَدُّ الرَّجُلِ عِمامَتَهُ على أَنْفِهِ.

رُبَّمَا جَاءَ بالفَتْحِ مِثْل ، قَالَ:وَقَالَ ابنُ كَيْسَان: سَمِعْت المُبَرِّد يُنشِد قَولَ جَمِيل:بالفَتْح.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:المَلْثَمُ، كمقْعَدٍ: الأَنْفُ وَمَا حَوْلَه.

واللُّثْمُ، بالضَّمِّ: جَمْعُ، لَاثِمٍ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ.

وخُفٌّ مُلَثَّمٌ، كَمُعَظَّم: جَرَحَتْه الحِجَارَةُ، وأَنشدَ ابنُ الأَعْرابِيِّ: