معنى لعم

لعمرو إِلَّا مَعَ ا

لِعَمْرٍو.

والتَّوْكيدُ، وهي اللامُ الزائدَة: {نَزَّاعَة للشَّوَى} {يُريدُ الله ليُبَيِّنَ لَكُمْ}.

التَّبْيينُ: سَقْياً لزَيْدٍ، {وقالَتْ: هَيْتَ لَكَ}.

وأما العامِلَةُ للجَزْمِ، فنحوُ: {فَلْيَسْتَجيبوا}، وأما غيرُ العاملةِ، فسَبْعٌ: لامُ الاِبْتداءِ: {وإنَّ ربَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ}.

الزائدَةُ، نحو:أُمُّ الحُلَيْسِ لَعَجوزٌ شَهْرَبَهْلامُ الجوابِ: {لو تَزَيَّلوا لَعَذَّبْنا}، {لولا دَفْعُ اللهِ الناس بعضَهم ببعضٍ لَفَسَدتِ الأرضُ} {تاللهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللُّه علينا}.

الداخِلَةُ على أداةِ شَرْطٍ للإِيذانِ: {ولَئنْ قُوتِلوا لا يَنْصُرُونَهُم}.

لامُ ألْ، نحوُ الرجلِ.

اللامُ اللاحقةُ لأَسْماءٍ الإِشارةِ، كما في تلْكَ.

لامُ التَّعَجُّبِ غيرُ الجارَّةِ، نحو: لَظَرُفَ زَيْدٌ.

واللامِيَّةُ: ة باليمنِ.

• لَهِمَه، كسَمِعَه، لَهْماً ويُحَرَّكُ وتَلَهَّمَه والْتَهَمَهُ: ابْتَلَعَهُ بِمَرَّةٍ.

ورجلٌ لَهِمٌ، ككتِفٍ وصُرَدٍ وصَبورٍ ومِنْبَرٍ: أكولٌ.

وكخِدَبٍّ: رَغيبُ الرَّأي، جوادٌ عظيمُ الكفايةِج: لِهَمُّونَ، والبَحْرُ العظيمُ، والسابقُ الجوادُ من الخَيْلِ والناسِ،كاللِّهْمِمِ واللِّهْمِيمِ، بكسرِهما، ويُضَمُّ، وابنُ جَلْحَبٍ: من جَديسٍ (السابقُ الجوادُ).

وأُمُّ اللُّهَيْمِ، كزُبَيْرٍ: الداهيَةُ، والحُمَّى، والمَنيَّةُ،كاللُّهَيْمِ.

واللُّهْمُومُ: الناقةُ الغزيرةُ، والجُرْحُ الواسعُ، وجَهازُ المرأةِ، والسَّحابَةُ الغزيرَةُ القَطْرِ، والعَددُ الكثيرُ، والجَيْشُ العظيمُ،كاللُّهامِ، كغُرابٍ، والكثيرُ الخيرِ،كاللِّهَمِّ.

وألْهَمَهُ الله تعالى خيراً: لَقَّنه إيَّاهُ.

واسْتَلْهَمَه إيَّاهُ: سَألَه أن يُلْهِمَهُ.

واللِّهْمُ، بالكسر: المُسِنُّ من الثَّوْرِ وكلِّ شيءٍج: لُهومٌ.

ومَلْهَمٌ، كمَقْعَدٍ: ع كثيرُ النَّخْلِ.

ويومُ مَلْهَمٍ: حَرْبٌ لبَنيِ تَميمٍ وحنيفةَ.

والْتَهَمَ ما في الضَّرْعِ: اسْتَوْفاهُ.

والْتُهِمَ لونُهُ، بضم التاءِ: تَغَيَّرَ.

ولُهْمَةٌ من سَويقٍ، بالضم: سُفَّةٌ منه.

وكزُبيرٍ: القِدْرُ الواسِعَةُ.

• اللَّهْجَمُ، كجعفرٍ: العُسُّ الضَّخْمُ، والطَّريقُ الواسِعُ المُذَلَّلُ.

وتَلَهْجَم به: أُولِعَ،وـ الطَّريقُ: اسْتَبانَ، وأثَّرَ فيه السابِلَةُ.

• اللَّهْذَمُ، كجَعْفَرٍ والذالُ معجَمَةٌ: القاطِعُ من الأَسِنَّةِ، والحِرُ الواسِعُ.

ولَهْذَمَه وتَلَهْذَمَه: قَطَعَه.

وتَلَهْذَمَه: أكَلَه.

• لَهْزَمَه: قَطَعَ لِهْزِمَتَيْهِ، وهُما ناتِئان تَحْتَ الأُذُنَيْنِج: لَهازِمُ.

ولَهْزَمَ الشَّيْبُ خَدَّيْهِ: خالَطَهُما.

واللَّهازِمُ: لَقَبُ بَني القَراباتِ، وإنَّما سُمِّيَت الحُرْمَةُ

لَعَمْرُ اللهِ، عَمَلُ الشَّيْخِ المتوسِّم والشابِّ المُتَلَوِّمأَيِ المتعرِّض للأَئمةِ فِي الْفِعْلِ السيّء، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مِنَ اللُّومَة وَهِيَ الْحَاجَةُ أَيِ الْمُنْتَظِرِ لِقَضَائِهَا.

ولِيمَ بِالرَّجُلِ: قُطع.

واللَّوْمةُ: الشَّهْدة.

واللامةُ واللامُ، بِغَيْرِ هَمْزٍ، واللَّوْمُ: الهَوْلُ؛

وَأَنْشَدَ لِلْمُتَلَمِّسِ:ويكادُ مِنْ لامٍ يَطيرُ فُؤادُهاواللامُ: الشَّدِيدُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُراه قَدْ تَقَدَّمَ فِي الْهَمْزِ، قَالَ أَبُو الدَّقِيشِ: اللامُ القُرْبُ، وَقَالَ أَبو خَيْرَةَ: اللامُ مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ لامٍ، كَمَا يَقُولُ الصائتُ أَيَا أَيَا إِذَا سَمِعَتِ النَّاقَةُ ذَلِكَ طَارَتْ مِنْ حِدّة قَلْبِهَا؛

قَالَ: وَقَوْلُ أَبِي الدَّقِيشِ أَوفقُ لِمَعْنَى الْمُتَنَكِّسِ فِي الْبَيْتِ لأَنه قال:سدَّ فَمَهُ.

واللَّقَمُ، محرَّك: مُعْظم الطَّرِيقِ.

اللَّيْثُ: لَقَمُ الطَّرِيقِ مُنْفَرَجُه، تَقُولُ: عَلَيْكَ بلَقَمِ الطَّرِيقِ فالْزَمْه.

ولُقْمَانُ: صَاحِبُ النُّسور تَنْسُبُهُ الشعراءُ إِلَى عَادٍ؛

وَقَالَ:تَراه يُطوِّفُ الآفاقَ حِرْصاً .

ليأْكل رأْسَ لُقْمَانَ بنِ عادِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قِيلَ إِنَّ هَذَا الْبَيْتَ لأَبي الْمُهَوَّشِ الأَسَديّ، وَقِيلَ: لِيَزِيدَ بْنُ عَمْرِو بْنِ الصَّعِق، وَهُوَ الصَّحِيحُ؛

وَقَبْلَهُ:إِذَا مَا ماتَ مَيْتٌ مِنْ تَميمٍ .

فسَرَّك أَن يَعِيش، فجِئْ بِزادِبخُبْزٍ أَو بسَمْنٍ أَو بتَمْرٍ، .

أَو الشَّيْءُ المُلَفَّفِ فِي البِجادِوَقَالَ أَوس بْنُ غَلْفاء يَرُدُّ عَلَيْهِ:فإنَّكَ، فِي هِجاء بَنِي تَميمٍ، .

كمُزْدادِ الغَرامِ إِلَى الغَرامِهُمُ ضَرَبوكَ أُمَّ الرأْسِ، حَتَّى .

بَدَتْ أُمُّ الشُّؤُونِ مِنَ العِظاموهمْ ترَكوكَ أَسْلَح مِن حُبارَى .

رأَت صَقْراً، وأَشْرَدَ مِنْ نَعامِابْنُ سِيدَهْ: ولُقْمَان اسْمٌ؛

فأَما لُقْمَان الَّذِي أَثنى عَلَيْهِ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ فَقِيلَ فِي التَّفْسِيرِ: أَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا، وَقِيلَ: كَانَ حَكِيمًا لِقَوْلِ اللَّهُ تَعَالَى: وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ؛

وَقِيلَ: كَانَ رَجُلًا صَالِحًا، وَقِيلَ: كَانَ خَيّاطاً، وَقِيلَ: كَانَ نَجَّارًا، وَقِيلَ: كَانَ رَاعِيًا؛

وَرُوِيَ فِي التَّفْسِيرِأَن إِنْسَانًا وَقَفَ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي مَجْلِسِهِ قال: أَلَسْتَ الَّذِي كنتَ تَرْعَى مَعِي فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا؟

قال: بلى، فقال: فَمَا بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى؟

قَالَ: صِدْقُ الْحَدِيثِ وأَداءُ الأَمانةِ والصَّمْتُ عَمَّا لَا يَعْنِيني، وَقِيلَ: كَانَ حَبَشِيّاً غَلِيظَ المَشافر مشقَّق الرِّجْلَيْنِ؛

هَذَا كُلُّهُ قَوْلُ الزَّجَّاجِ، وَلَيْسَ يَضُرُّهُ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ لأَن اللَّهَ شَرَّفَهُ بالحِكْمة.

ولُقَيم: اسْمٌ، يَجُوزُ أَن يَكُونَ تَصْغِيرُ لُقْمَان عَلَى تَصْغِيرِ التَّرْخِيمِ، وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ تَصْغِيرَ اللُّقَمِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لُقَيم اسْمُ رَجُلٍ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:لُقَيم بْنُ لُقْمانَ مِنْ أُخْتِه، .

وَكَانَ ابنَ أُخْتٍ لَهُ وابْنَما

نَكَلَ بَدَلَ نَكَصَ.

[ل ع م] أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وانْفَرَد الأَزْهَرِيُّ بإِيْرَادِه، وَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ فِيهِ شَيْئًا غَيرَ حَرْفٍ واحدٍ وَجدْتُه لابْنِ الأَعْرَابيِّ، قَالَ: اللَّعَمُ: بالعَيْنِ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:قَالَ: ويُقالُ لم يتَلَعْثَمْ فِي كَذَا وَلم يَتَلَعْلَمْ أَي: لم يَتَمَكَّثْ وَلم يَنْتَظِرْ.

[ل ع ذ م] والذَّالُ مُعْجَمَةٌ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ، وَهِي .

، وخَصَّه بعضٌ فِي الأَكْلِ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:التَّلَعْذُمُ: التَّردُّدُ والتَّوقُّفُ، كالتَّلَعْثُمِ، قَالَ يَعْقُوبُ: الذَّالُ بَدَلٌ عَن الثَّاءِ، يُقَال: تَلَعْذَمَ عَن الكَلامِ، إِذا تَرَدَّدَ حَيْرَةً.

[ل ع س م] بالسِّين المُهْمَلَة أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والجَماعَةُ، وَهُوَ مِثْلُ أَي: تَوقَّفَ وتَردَّدَ، وقِيلَ: هُوَ لُثغَةٌ.

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:[ل ع ظ م]لَعْظَمْتُ اللَّحْمَ: انْتَهَسْتُه عَنِ العَظْمَ، كلَعْمَظْته، وَهُوَ على القَلْبِ، أَوردَه الجَوْهَرِيُّ فِي لَعْمَظَ.

كَذَا فِي اللِّسَانِ.

[ل غ م] يَلْغَمُ لَغَامَةً ولَغْمًا: ، بالضَّمِّ اسمٌ ، أَو الَّذِي يَخرُجُ مِنْ فِيهِ مَعَ اللُّعَابِ، وَهُوَ بِمَنْزِلَةِ البُزَاقِ للإِنْسَانِ، والرُّوَالِ للفَرَسِ.

لَغَمَ لَغْمًا: ، وَفِي الصِّحَاحِ: لَا يَسْتَيْقِنُه، نَقَلَهُ عَن الكِسَائِيِّ.

الَّذي يَبْلُغُه اللِّسانُ، ويُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدُه مَفْعَلاً، من لُغَامِ البَعِيرِ، كَمَا فِي الصِّحَاحِ، اَيْ: سُمِّيَ بِذَلِك؛

لأنَّه مَوْضِعُ اللُّغَامِ.

وَقَالَ الأَصْمَعِيُّ: مَلَاغِمُ المَرْأَة: مَا حَوْلَ فَمِهَا.

أَي: فِي المَلَاغِم، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيٍّ لِرُؤْبَةَ: تَلَغَّمُوا فِي الصِّحاحِ، قَالَ ابنُ الأَعْرَابِيّ: قُلتُ لأَعرابِيٍّ: مَتى المَسِيرُ؟

فَقَالَ:تَلَغَّمُوا بِيَوْمِ السَّبْتِ، يَعْنِي ذَكَرُوه، واشْتِقَاقُه من أَنَّهم حَرَّكُوا مَلَاغِمَهُمْ بِهِ.

كأَنَّه ابْيَضَّ مَوضِعُ لُغَامِهَا.

الطِّيبُ القَلِيلُ) .

أَيْضا: .

أَيضًا: .

[] ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:لَغِمَ لَغَمًا: استَخْبَر عَن الشَّيءِ لَا يَسْتَيْقِنُه.

ولَغَمَ لَغْمًا، كنَغَمَ نَغْمًا زِنةً ومَعْنًى.

واللَّغِيمُ: السِّرُّ.

والمَلاغِمُ من كُلِّ شَيءٍ: الفَمُ والأَنفُ والأَشْداقُ، وذَلِك أَنَّها تُلَغَّمُ بالطِّيبِ، ومِنَ الإِبِلِ بِالزَّبَد، قَالَه الكِلابِيُّ.

ولَغَمْتُ أَلغَمُ لَغْمًا.

ولَغَمَ المَرْأَةَ لَغْمًا: قبَّل مَلْغَمَها، قَالَ: