معنى مضي

مضَى٢/ مضَى على٢ يَمضي، مَضَاءً، فهو ماضٍ، والمفعول مَمضِىٌّ عليه • مضَى السَّيْفُ: قطع، صار حادًّا سريع القطع ° هو أمضى من السّيف: رجل صارم.

• مضَى الشَّخْصُ على البيع: أجازه ووقّع عليه ليثبته.

مضَى١/ مضَى على١/ مضَى في يَمضِي، امْضِ، مُضِيًّا، فهو ماضٍ، والمفعول مَمْضِيّ عليه • مضَى الشَّخْصُ: ذهب، ابتعد "مضَى إلى حال سبيله- {وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ} - {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلاَ يَرْجِعُونَ} " ° مضَى على وَجْهه: ذهب بدون انتباه ولا مبالاة- مضى فلانٌ بسبيله/ مضى فلانٌ لسبيله: انصرف، أو مات- مضى قُدُمًا: لم يعرّج ولم ينثنِ، واصل.

• مضَى الشَّيءُ: خلا وذهب، انقضى، انصرف "مضَى على تخرُّجه وقت طويل- {وَمَضَى مَثَلُ الأَوَّلِينَ} "? فيما مضَى: في وقت سابق، في الزمن الماضي.

• مضَى على الأمر/ مضَى في الأمر: نفَذ، أجاز، استمرّ "المُضيّ في تنمية الاستثمار الأجنبيّ- مضى في تنفيذ خطّته"? ماض فينا حكمُه، عدل فينا قضاؤه: دعاء، أي نافذ حكم الله فينا عدل قدره.

مضَّى يمضِّي، مَضِّ، تمضيةً، فهو مُمَضٍّ، والمفعول مُمَضًّى • مضَّى الأمرَ: أنفذه وأمضاه "كلّما قرّر أمرًا مضَّاه".

• مضَّى الوقتَ: قضاه "مضَّى وقتَه في اللَّعِب".

• مضَّى البيعَ: أمضاه، أجازه "مضّى الصفقةَ".

إِمْضاء [مفرد]: ج إمضاءات (لغير المصدر): ١ - مصدر أمضى.

٢ - توقيع "يحتاج إقرار هذا الموضوع إلى إمضاءات كثيرة- هو صاحب الإمضاء الذي على العقد".

أمضى يُمضي، أَمْضِ، إمضاءً، فهو مُمْضٍ، والمفعول مُمْضًى • أمضى الحُكْمَ/ أمضى الأمرَ: أنفذه "تلقّى الضابطُ الأمرَ فأمضاه- وَهَلْ لَكَ مِنْ مَالِكَ إلاَّ مَا تَصَدَّقْتَ فَأَمْضَيْتَ [حديث] ".

• أمضى البيعَ ونحوَه: مضى عليه، أجازه، ووافق عليه.

• أمضى الوثيقَةَ: وقَّعها "أنكر إمضاءَه- جمَع إمضاءاتٍ كثيرة".

• أمضى أيَّامَه في الدِّراسة: قضاها "أمضى الشاعرُ حياتَه يتغزّل في محبوبته".

تمضية [مفرد]: مصدر مضَّى.

ماضويّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى ماضٍ: على غير قياس "بدا المرشَّح في الانتخابات رجلاً ماضويًّا: عنده مَيْلٌ إلى الماضي".

٢ - في الزمن الماضي "لم تعبأ إسرائيل بما توصَّل إليه زعماؤها ماضويًّا من اتفاقيّات".

ماضٍ [مفرد]: مؤ ماضية، ج مؤ ماضيات ومواضٍ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من مضَى١/ مضَى على١/ مضَى في ومضَى٢/ مضَى على٢ ° ماضي العزيمة: نافذ الإرادة، حاسم.

٢ - زمان ذاهب منصرم، عكسه مُقبل أو قادم "الأسبوع الماضي- السَّنة الماضية" ° طوى صفحةَ الماضي: تخلّى عمَّا سبق، وبدأ من جديد.

• الفعل الماضي: (نح) ما دلَّ على حدث وقع قبل زمن التَّكلُّم.

مَضَاء [مفرد]: مصدر مضَى٢/ مضَى على٢.

مُضيّ [مفرد]: مصدر مضَى١/ مضَى على١/ مضَى في.

(مضيغة) أصل الأضراس فِي اللحى وكل لحم على عظم أَو عرق واللهزمة والعضلة (ج) مضيغ ومضائغ (مضمض) النعاس فِي عينه دب وَفُلَان نَام نوما طَويلا وَيُقَال مَا مضمضت عَيْني بنوم مَا نمت وَالْمَاء فِي فَمه حركه بالإدارة فِيهِ والإناء وَغَيره غسله (تمضمض) بِالْمَاءِ فِي فِيهِ مضمضه وَالنُّعَاس فِي عينه مضمض وَيُقَال تمضمضت الْعين بالنعاس وَالْكَلب فِي أَثَره هر (المضماض) الْخَفِيف السَّرِيع من الرِّجَال وَالنَّوْم والحرقة (مضى) الشَّيْء مضيا خلا وَذهب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمضى مثل الْأَوَّلين} و {وامضوا حَيْثُ تؤمرون} وعَلى الْأَمر وَفِيه نفذ فَهُوَ مَاض وَالْأَمر ممضي عَلَيْهِ وَفِيه وَفُلَان سَبيله وبسبيله مَاتَ وَالسيف مضاء صَار حادا سريع الْقطع يُقَال هُوَ أمضى من السَّيْف وعَلى البيع أجَازه (أمضى) الحكم وَالْأَمر أنفذه وَفِي الحَدِيث (لَيْسَ لَك من مَالك إِلَّا مَا تَصَدَّقت فأمضيت) وَالْبيع وَنَحْوه أجَازه (مضى) الْأَمر أَمْضَاهُ(تمضى) الرجل تقدم وَالْأَمر نفذ (الْمَاضِي) الزَّمَان الذَّاهِب يُقَال كَانَ ذَلِك فِي الزَّمَان الْمَاضِي وَالسيف الحاد (ج) مواض (المضواء) التَّقَدُّم يُقَال مضى على مضوائه (

(مَضَى) الشَّيْءُ يَمْضِي بِالْكَسْرِ (مُضِيًّا) ذَهَبَ.

وَ (مَضَى) فِي الْأَمْرِ يَمْضِي (مَضَاءً) نَفَذَ.

وَ (مَضَيْتُ) عَلَى الْأَمْرِ (مُضِيًّا) وَ (مَضَوْتُ) أَيْضًا (مَضُوًّا) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَضَمِّهَا.

وَهَذَا أَمْرٌ (مَمْضُوٌّ) عَلَيْهِ.

وَ (أَمْضَى) الْأَمْرَ أَنْفَذَهُ.

مضى في حاجته، وكان ذلك في الزمان الماضي.

ومضى على أمره: تمّ عليه.

ومضى السيف في الضريبة، وله مضاء " وأمضى من السيف " وأقول الملوك كالسيوف المواضي.

وأمضى الحاكم حكمه.

وجرى أبو المضاء وهي كنية الفرس.

وأنشدت:ولست بقوّال إذا الضيف نابني .

تمضّ فإن الحيّ منك قريب

مضي: مَضَى في أمره مَضاءَ.

وَمضَى الشيءُ يَمْضي مُضِيّاً.

ويُكْنَى الفَرَسُ أبا المَضاء.

مضى: حدا الريشَ وحدا النَّصْلَ.

وَقَالَ اللَّيْث: الحُدَيَّا من التَّحَدي، يُقَال فلَان يتحدى فلَانا أَي يُباريه ويُنازِعُه الْغَلَبَة، تَقول أَنا حَدَيَّاك بِهَذَا الأمْرِ أَي أبرُزْ لي وجَارِني، وَأنْشد:حُدَيَّا الناسِ كلهم جَمِيعًالِتَغْلِبَ فِي الْخطوب الأوليناعَمْرو عَن أَبِ مضى: يُقَ

(مضى):{لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَينِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا} [الكهف: ٦٠]"مَضي السيفُ مَضَاءً: والفرسُ يُكْنَى أبا المضاء ".

° المعنى المحوري نفاذ شيء ومروره بغلظ أو قوة في أثناء شيء أو منها.

كما يمضي السيف أي ينفذ في جسم الضريبة، وكما يَنْفُذ الفَرَس (عَدْوا) يجوز المكان بقوة.

ومنه "مَضَى في الأرض مضاء: نَفَذَ / خلا وذهب.

وتَصَدَّقَ فأَمضى

٥٠٨ - أَمْضَىالجذر:م ض يمثال:أَمْضَى أيامه في الدراسةالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورودها بهذا المعنى في المعاجم.

المعنى:قَضَاهاالصواب والرتبة:-قَضَى أيامه في الدراسة [فصيحة]-أَمْضَى أيامه في الدراسة [صحيحة] التعليق:ورد الفعل «أمضى» في المعاجم القديمة بمعنى أَنْفَذَ وأجاز، ولكنه ورد في الاستعمالات القديمة والحديثة بعدة معان منها المعنى المرفوض، كقول الحسن بن عليّ (ض): «إن لكم ما أمضيتم لا ما أبقيتم»، وقول طه حسين: «أمضى جميل حياته يقول الشعر في بثينة»، وقد ورد هذا المعنى في بعض المعاجم الحديثة كالمنجد.

يُجْرَى الحَرْفُ المُعْتَلُّ مُجْرَى الحَرْف الصَّحِيحِ من جَميعِ الوُجُوهِ لأنَّه الأصْل.

قَالَ ابنُ برِّي: ويُرْوى يُجارِينَ، بالراءِ، قالَ: ويُرْوَى غَيْرَ مَا صِباً، وصَحَّحه ابنُ القطَّاع؛

ونقلَ كَلامَ الجَوْهرِي هَذَا الصَّاغاني فِي التكْملَةِ فقالَ: وَقد تَبِعَ فِي هَذَا أَقاوِيلَ النَّحويِّينَ ووثقَ بنَقْلِهم وتَأْوِيلِهم، والرِّوايَةُ غَيْر مَا صِباً، أَي مِن غَيْر صِباً إليَّ، وَلَا ضَرُورَةَ فِيهِ، والرِّوايَةُ فِي عَجْز البَيْتِ: تَرَى مِنْهُنَّ غُولاً.

) وَمِنْه الحديثُ: ، أَي أَنْفَذْت فِيهِ عَطاءَك وَلم تَتَوقَّفْ فِيهِ.

التَّقَدُّمُ) ؛

) وأَنْشَدَ الجَوْهرِي للقُطامي:وَإِذا خَنَسْنَ مَضَى على} مُضَوائِهوَإِذا لَحِقْنَ بِهِ أَصَبْنَ طِعاناوقال أَبو عليَ: مَضَى على {مُضَوائِه،} المُضواءُ: مَا {مَضَيْت عَلَيْهِ، وأَنْشَدَ البَيْتَ المَذْكورَ: فَإِذا خَنَسْنَ الخ؛

قالَ: وَهَذَا البِناءُ يكثرُ فِي الجَمْع ويَنْقاسُ.

وذَكَرَه أَبُو عبيدٍ فِي بابِ فُعلاءَ، وأَنْشَدَ البَيْتَ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وقالَ بعضُهم: أَصْلُه مُضَيَاء فأبْدلُوه إبْدالاً شاذاً، أَرادُوا أَن يُعَوِّضوا الْوَاو من كثْرةِ دُخولِ الياءِ عَلَيْهَا.

الفَرَسُ) ، هِيَ كُنْيَتُه.

، كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ الفايِشِيُّ؛

وبَنُو فايِشِ قَبيلَةٌ، والمَضاءُ هَذَا يكْنَى أَبا إِبْراهِيمَ يَرْوِي عَن عائِشَةَ، وَعنهُ أَبو إسْحاق السُّبَيْعي؛

وبَلَّ حِنْوَ السَّرْجِ مِنْ {مَصْوائِهِ نقلَهُ أَبو عليَ وابنُ سِيدَه.

قَالَ الجَوْهرِي: المصْواءُ ؛

) ونقلَهُ أَبو عليَ أَيْضاً.

وَقَالَ أَبو عُبيدَةَ والأصْمعي: المَصْواءُ هِيَ الرَّسْحاءُ.

:) هِيَ ، وأَمَّا الكبيرَةُ فإنَّه يقالُ لَهَا: حَوْجَلَةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:{مَصِيَتِ المرأَةُ} مصاً: قَلَّ لحْمُ فَخِذَيْها؛

عَن ابْن القطَّاع.

مُضِيّ: الشَّيءُ ومُضُوًّا) ؛

) الأخيرَةُ على البَدَلِ؛

وذَهَبَ.

مَضَى (وَفِي الصِّحاح: مَضَى فِي الأمْرِ مَضاءً أَنْفَذَهُ؛

(وأَمْرٌ} مَمْضُوٌّ عَلَيْهِ) ، نادِرٌ جِيءَ بِهِ فِي بابِ فَعُول، بفَتْح الفاءِ.

مَضَى ؛

) وَفِي المُحْكم: بسَبِيلِهِ.

مَضَى فِي الضَّرِيبَةِ، وَله مضاء؛

قَالَ الجَوْهرِي؛

وقولُ جريرٍ:فيَوْماً يُجازِينَ الهَوَى غَيْرَ!

ماضيٍويَوْماً تُرَى مِنْهُنَّ غُولٌ تُغَوَّلُقالَ: فإنَّما رَدَّه إِلَى أَصْلِه للضَّرُورَةِ لأنَّه يَجوزُ فِي الشِّعْرِ أَن